千年叙述

编 前

岩彩画，岩为岩石——矿物的集合体，彩指的是色彩。岩彩画，源于旧石器时代的岩画，完成于敦煌壁画，是将矿物质研磨成粉或颗粒，再粘合动物胶和水，以加厚宣纸、麻纸、绢、麻布、板和壁等为载体创作而成的画。

为彰显中国岩彩画魅力，体现四川岩彩畫家目前的创作状况，展现岩彩画创作的新探索、新面貌，《现代艺术》2020年3期“百家”栏目携手四川尚瀚岩彩重彩画院，推出四川尚瀚岩彩重彩画院院长尉志坚，四川尚瀚岩彩重彩画院副秘书长万江，中国装饰协会（CBDA）高级设计师、画家张莉萌，四川省雕塑家学会会员杨福添，四川尚瀚岩彩重彩画院画师尧婷，四川大学美术学硕士研究生尉艺的岩彩作品，为读者呈现他们笔下岩彩画独特而深刻的语言魅力和丰厚的文化内涵。为进一步推广岩彩画，本期“方阵”栏目再次携手四川尚瀚岩彩重彩画院，推出中国美术学院岩彩画研究所研究员蔡光明，岩彩画家海迪，四川省美协岩彩画·壁画专业艺术委员会委员任  珉，四川省美术家协会会员孙桂芝，四川尚瀚岩彩重彩画院秘书长魏忠，四川省美术家协会岩彩画壁画艺委会委员曾勇的岩彩画作品，以飨读者。

天地苍茫，一只鹰站在一块巨大的岩石旁，睥睨山间咀嚼枯草黄叶的岩羊，再扭头端详了一下身边凿刻在岩石上的图画，然后悄然而去，长长的雨夜划破了贺兰山6000年前寂静的天幕……

“岁月失语，唯石能言”（冯骥才语），早在一万年前，原始先民们便用石器在岩石上开始了“画说历史”。炯炯有神的重环双眼，光芒四射的线条，庄严肃穆的神态，这便是守护众生的神灵，令人敬畏的“太阳神”岩画形象跨越洪荒、穿越时空，扑面而来。

艺术是人类从古至今的灵魂悠游之所，远古岩画又是人类从旧石器时代走向新石器时代，再迈向青铜时代的漫长的百万年历史进程中，遗留给后人的珍贵历史画卷，在开启人类文明肇端的同时也艺术地“还原中华民族上万年的精神历程、思维观念、生活形态，揭示中华文化深厚的人文思想、情感与精神”（饶宗颐语）。

岩画作为人类文明最早出现的艺术形式，被誉为“世界美术活化石”，是我们学习、传承和借鉴的经典。慎终追远，在穿越了千万年时空的今天，回归艺术创作的原生状态，回归初心，品味原始先民刻绘岩画时的神圣和庄严。让作品有呼吸、有生命、有灵魂，是我的祈愿。

古代祭祀是一种非常重要的活动，是氏族的文化基石，祭祀所用的物品都是当时社会中最好的，表达对神的最高崇敬。羊是人类最早驯化的对象，延续着人的生存和氏族的发展，是上天赐予的最好礼物，羊图腾为世界各地的先民们所供奉。中国上古时期，在黄帝以龙为图腾之前，伏羲、神农（炎帝）部落都以羊为图腾，甚至后来在《甲骨文字典》里，以羊为字根的字数最多。可以说在龙凤文化之前，延续至今的羊文化将中华文明推演了近万年。

《说文解字》云：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也，象人两袖舞形。”上古时期男觋女巫，能与神通，侍奉“无形”的鬼神，巫因舞而得名，能以舞降神，并且要边舞边唱。因巫又称祝，还要唱说祝辞，即咒语。此图形象充分表现出三位女巫舞者，正以歌舞的形式与功物沟通，并将其训服的场景。朱载育《律吕精义·舞学十议》载：乐舞之妙，在于进退屈伸，离合变态。若非变态，则舞不神，不神而欲感动鬼神，难矣。可见歌舞乐者的真正职责并不在于自娱自乐，而是要“通天地，近鬼神”。

蔡光明

先后毕业于四川省教育学院美术系、中国美术学院岩彩画高研班。中国美术学院岩彩画研究所研究员，四川省美术家协会理事，四川省美术家协会岩彩画·壁画专业艺术委员会副主任，四川省美术家协会综合材料绘画艺术委员会委员，四川尚瀚岩彩重彩画院副院长，现供职于四川美术馆。