《灯笼》课堂实录

■陈 洁

【教学目标及重难点】

1.体会作者对往昔生活和家国天下所寄寓的复杂情感。

2.了解文中“灯笼”的民俗意义和文化价值。3.通过朗读，品味文中富于表现力的语言。

【教学方法】

朗读法，对话法，引导法。

【学习方法】

圈点勾画法，合作探究法。

【教学过程】

一、导入新课

师：同学们，语文教材八（下）第一单元的课文都是有关风俗的，你们对其中的哪些内容印象比较深刻呢？

生：江南水乡农村的社戏。

生：江南水乡小伙伴的高超划船技术。

生：延安独特的自然景象和生活气息。

生：我印象最深的是西北高原的安塞腰鼓，特别有气势。

师：同学们在不同的风土人情中感受到了多样的地域文化，今天，我们将走进本单元最后一篇课文——吴伯箫的《灯笼》，看看从中能领略到怎样的风俗人情。

二、自读课文，寻一寻民俗

师：请大家仔细阅读课文，找一找文中有哪些跟风俗和传统文化相关的内容。

生：第1段里的“在神龛里点起烛来”。

师：这是祈福的风俗。

生：提着灯笼去接夜行归来的祖父，提着灯笼去上灯学。

师：知道什么是上灯学吗？

生：注释里有，上灯学就是早晚去学校读书、自习。

师：很好，你读得很仔细。

生：这篇课文里也提到了看社戏，看《司马懿探山》。

师：是的，社戏在全国很多地方都有。因为各地习俗不同，所以社戏的表现形式也会有所差异。

生：第6段，“乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯”。

生：第8段，“族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火”。

生：“用朱红在纱灯上描宋体字”，还有元宵节张灯结彩。

师：文中还引用了汉献帝的一句唱词，以及其他一些典故，体现了作者丰富的文化底蕴。大家都读得非常仔细，找得很全。下面，请大家结合自己对文中的灯笼的初步印象，完成填空。

（PPT投影：灯笼是___。）

生：灯笼是“我”童年的记忆。

师：大家说这个回答好不好？

生：好，因为课文里有很多关于童年的回忆。

生：灯笼是一种文化。

师：为什么说灯笼是一种文化呢？

生：因为文中说灯笼是节日的象征，挂红灯跟“盛伏舍茶，腊八施粥”一样，都有行好事的意思，所以我觉得灯笼蕴含了一个时代的风俗和文化。

师：你说得很对！民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。灯笼确实是一种文化，或者也可以说，灯笼是一种文化符号。

三、细读课文，品一品情感

师：刚才我们初读了课文，对灯笼有了一个整体的印象。下面，我们继续走进课文，更深入地体会作者表达的情感。请同学们继续完成下面的填空。

（PPT投影：灯笼是___，因为___。）

生：灯笼是童年的温暖和美好，因为课文里写了“我”对祖父和母亲的回忆，他们给了“我”温暖，给了“我”最美好的记忆。还有，文章第6段提到孤行客黑夜摸路，看到红灯高照，默默高兴起来，也是一种灯笼给予陌生人的温暖。

师：说得真好！第6段字里行间透出的都是温暖美好的气息。好的文字，就需要我们这样去读，去品。你能把第6段读给我们听听吗？看看能不能读出那份温暖和美好。

（生朗读。）

生：灯笼是“我”童年的记忆，因为那月、那星、那戏、那夜晚、那挑着照路的灯笼，都是“我”魂牵梦萦的童年，是“我”无法割舍的记忆。

师：天哪，你岂止是回答问题，简直就是在写诗啊！大家有没有发现，他其实是引用了哪一段的内容？

生（齐）：第2段。

师：你们有没有发现这一段的语言有什么特点？

生：语言错落有致，有长句，也有短句，比如“花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》”。

师：句式确实错落有致。大家还发现什么了？

生：我发现这一段有两个“就会想起”，五个“想起”，这属于间接反复的修辞手法。

师：有什么作用？

生：强调，突出了作者对灯笼的特殊情感。作者说“灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”，他把童年的记忆和灯笼联结在一起，无法分割。

师：灯笼的确是作者无法割舍的童年记忆。我们一起来朗读第2段，读到反复的地方，要加重语气，读出作者深厚的情感。

（生齐读第2段。）

师：同学们还能在文中找到其他错落有致的句子吗？

生：第1段，“岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火”。

师：这样的句子语言简净，抒情节制含蓄，大家要仔细体会。我们继续填空。

生：灯笼是寄托亲情的载体，因为它凝聚着祖父和母亲对“我”深切的爱。作者在课文的第3段和第5段，写到了祖父和母亲。

师：你挑其中一段为我们朗读一下，注意要读出你说的那种深切的爱。

（生朗读第5段。）

师：你在读到本段的三处“灯笼”时，都处理成重读，为什么呢？

生：因为我觉得此时作者写灯笼，其实是在写亲情，灯笼是他记忆里亲情的载体，就像我对我奶奶的记忆，就停留在她生前总使用的那台小录音机上，一看到它，我就想起和奶奶在一起的画面——我不知道这个比方是否合适？

师：你打的比方很好，老师理解你的意思。灯笼在此处不是一个简单的物品，而是亲情的载体。老师再问一个问题，大家注意到没有，文章第4段是单句成段的。这句话是谁说的？属于什么描写？有什么作用？

生：这句话应该是祖父说的，属于语言描写，作用是引起上文。

生：我觉得不是祖父说的，应该是母亲说的，作用是承接下文。

生：我也认为是母亲说的。第5段开头交代了“像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了”，指代的就是第4段这句话。这是“我”去上灯学时，母亲对“我”的叮咛，蕴含着满满的爱。

师：为什么单句成段？第4段和第5段放在一起不就好了？

生：单句成段应该是为了强调，表明母亲的叮咛是“我”记忆中最美好、最深刻的内容，激励着“我”在外求学的日子，同时也引出下文对母亲的描写。

师：这位同学从上下文语境和文字内容出发，既有对文章结构的分析，也有对情感内容的分析，思路很完整，我们要向她学习。

生：我觉得灯笼是历史繁华的见证，因为文中写到唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，还有旧日族姊远嫁时的满街灯火。

师：这个是课文第7段和第8段的内容。此时，灯笼成为历史的见证和文化的积淀。从文中可见，吴伯箫的学识非常深厚，对文学知识和历史知识都非常了解。下面我们分别朗读一下——女生朗读第7段，要读出族姊远嫁时的华贵场面；男生朗读第8段，要读出开元盛世国泰民安的场面。

（女生齐读第7段。男生齐读第8段。）

四、深读课文，悟一悟主旨

师：作者从灯笼写起，写了家乡，写了亲人，接下来又开始写历史典故了。我们继续深读课文，看一看作者写到了哪些跟灯笼有关的历史典故。

生：作者写了鹦鹉的典故。

师：这里写到鹦鹉的典故，是指在皇宫里的人即使在逗弄鹦鹉的时候，也不能随便乱说话，体现了古代宫廷生活的压抑与不自由。

生：作者还写了汉献帝与灯笼做伴的典故。

师：大家可能对汉献帝不是特别了解，这里老师来为你们做个知识补充。

（PPT投影：汉献帝，刘协，字伯和，汉灵帝刘宏次子，东汉最后一任皇帝。公元189年，董卓废汉少帝刘辩，立刘协为皇帝。公元196年，曹操控制了刘协，挟天子以令诸侯。公元220年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅位于曹丕。公元234年，刘协寿终正寝，享年54岁。）

师：大家看过汉献帝的基本经历，结合课文第10段所说的“处境可悯”，思考一下，作者使用这个典故有什么特殊的意味吗？四人小组可以讨论一下。

（生分组讨论。）

生：汉献帝是东汉最后一任皇帝，即亡国的皇帝，他在灯笼下面临的处境是国破家亡，心情肯定不好受。课后的阅读提示说，课文是写于20世纪30年代，那个时候，我们国家也遭到了外敌入侵，处于危难之中。作者使用这个典故，应该是表达对国家命运的担忧。

师：这位同学借助各方面信息来理解课文内容，大家要向他学习。

生：课文第11段引用了辛弃疾的《破阵子》，应该也体现了作者的写作主旨。

师：大家捕捉课文信息的能力特别强，能够敏锐地感觉到作者的写作意图。

（PPT投影：辛弃疾20岁时就在家乡山东参加了抗金起义。后来，他南归投宋，极力主张收复中原，却遭到南宋朝廷的排斥打击，长期不被重用，闲居近二十年。《破阵子》抒写了他梦寐以求、终生不变的抗敌救国理想，以及壮志难酬的悲愤心情。）

师：看完这个解读，我们再来完成填空“灯笼是____，因为____”。这次大家用笔把答案写下来。

（生思考，写下答案。）

生：灯笼是一种家国情怀，因为当时的中国正处于存亡之际，作者想要救国。

生：灯笼是一种民族精神，因为作者是一个爱国文人，面临民族危亡，他想做“灯笼下的马前卒”。

生：灯笼是一种爱国精神，因为作者在祖国危难的时候有担当，敢奉献。

生：灯笼是一种民族文化，因为它凝聚着中华儿女的爱国热情。

师：同学们已经深刻地掌握了吴伯箫笔下“灯笼”的寓意了，还记得我们之前的解读吗？

生（齐）：灯笼是童年的记忆；灯笼是一种文化；灯笼是童年的温暖与美好；灯笼是寄托亲情的载体；灯笼是历史繁华的见证。

师：大家再把刚才的解读接上。

生（齐）：灯笼是一种家国情怀；灯笼是一种民族精神；灯笼是一种民族文化。

师：灯笼是一种担当，一种责任，更是与时代、与国家同呼吸、共命运的中国人的民族精神。

五、布置作业，学一学写法

师（总结）：同学们，今天，我们学习了吴伯箫的散文《灯笼》。作者从自己的童年经历写起，再写历史典故，最后点明真正的写作意图——抒发保家卫国的志向。文章乍一看选材琐碎，其实所有的细小事件无不与“灯笼”相关，连缀成篇，浑然一体。课后，我们可以阅读吴伯箫的《菜园小记》《记一辆纺车》《我还没有见过长城》等散文，学一学这种以小见大的写法。好，今天的课就上到这里，下课！

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