关于“家学”的一点感悟

钱道远

1942年冬，抗日战争胜利之前，黑云压城，国土沦丧，生灵涂炭，是国家民族最苦难沉重的时候。我有幸出生在四川一个普通的钱姓家庭，是家里的第五个孩子、第四个男孩。今天，让我倍感荣幸的是，由于有了吴越王钱镠和以钱谦益、钱大昕、钱学森、钱三强、钱伟长、钱玄同、钱穆、钱复、钱钟书、钱其琛等历代政治家、科学家、文学家的辈出，钱氏家族已成为中国历史上一个著名家族，应该说是绝对名副其实的“家学渊源”了。

然而，同时也让我深感遗憾和缺欠的是，我家仅系吴越钱氏家族江苏无锡分支下的一个小小的分支。由于旧时代政治的腐败、经济的凋敝及连年战乱，这一小分支也早被冲得七零八落，逃奔及散居于四川及西南各地，各自艰难生息繁衍，甚至连完整的家训、家学和家谱也难以找到。

父亲作为一个早已定居蓉城的普通小知识分子，为了让我们兄弟四人记住自己的家学、家教与家传，特地给我们四人取名为“道震”“道泽”“道源”“道远”。他告诉我们：太湖古称“震泽”，我们兄弟四人名字的最后一个字加起来“震泽源远”，就是要让我们及我们的子孙后代永远记住我们的根——我们这一支小小的钱姓支脉是从江苏无锡太湖边迁徙过来的。但除了这一点和父母以自己一生之求学谋业、处世成家、待人接物，对我们进行不懈的身教之外，其实并无其它更多形式上的东西存在。因此，可以说，从小父母和长辈对我们的家学、家教，就处于一种“无形胜有形，身教重言教”的氛围和状态中。

同样，对于1971年出生，之后一直在峨眉电影制片厂职工宿舍里长大的钱路劼来说，他能在1977年考入成都石室中学，1989年在石室中学读完初中高中后，考入北京电影学院。1993年从北京电影学院毕业，分配到峨眉电影制片厂，并经过那时电影厂的由助理编辑、编辑、場记、助理导演、副导演、执行导演，到成为编剧、导演的严格规范的锤炼和成长的阶梯，也走上了一条电影创作道路，也完全是“无形胜有形，身教重言教”的家学和家教的延续和结果。

因为当时正值改革开放后中国电影的一个黄金创作周期，作为年轻创作人员的我，剧本创作任务本来就很重，而且自身的创作激情也喷涌高涨，大部分时间和精力都投在了深入生活和剧本创作上，基本上没有时间管他，更说不上有一套完整而持续的家学和家教了。教育的重任完全担在他学校的老师和他母亲的身上。

一个小故事：上世纪70年代初期至晚期，位于成都老西门外罗家碾的峨眉电影制片厂，还处于一片典型的成都平原市郊的农村田野中——溪水淙淙、蛙声不断、黄花遍野、稻浪滚滚。经过十年“文革”折腾、刚刚粉碎“四人帮”，全厂职工不多，仅一百余人左右，但所有职工的户口均在郊区的苏坡桥派出所。平时，买个手纸火柴、油盐酱醋之类，要到隔壁战旗大队的乡村小卖部去买（此战旗大队系当年罗家碾之战旗大队，非现在郫都区著名的战旗村）。逢年过节，市里要统一供应白糖，城里人若是每人每月4两，我们则只有2两，因为我们是农村户口。

很快，适龄的孩子们要上学了。正好峨影厂旁，有一所战旗大队所办的村小。虽仅有几间破屋，系当年典型的农村袖珍小学，但一出厂门，走几段田坎便是，很近便。于是，峨影厂适龄的孩子们都去。1977年9月，6岁半的钱路劼也去了。因桌椅不够，还得自己带一个高凳和一个矮凳，去做课桌课椅。条件艰苦还是其次，读了两三个月后，有一天他放学回来，在家背诵课文。他妈妈发现有一句路劼总是背成“地道里有了——望孔”。他妈妈觉得不通，让他拿书来看，并问他为何这样断句。钱路劼说，老师就是这样教的，“地道里有了——望孔”。

他妈妈顿时便明白，那位年轻的临时来“凑数”的“语文老师”，肯定是不认识这个“瞭”字，把课文《地道战》这一课里的“地道里有瞭望孔”这一句，读成了“地道里有了——望孔”。他妈妈顿觉问题严重，立即予以纠正，并从此加强在家辅导钱路劼。一段时期后，又将他转至市区人民公园旁的小南街小学就读。不久，由峨影厂工会出面，经与主管教育部门协调，其他孩子也全部转学到了市区的胜西小学校……

讲这个小故事，绝无贬低当年农村村小教学水平之意，当时“四人帮”之破坏和影响还远未肃清，这样的事屡见不鲜。只是想说，我们所应提倡的家学和家教，决不仅仅是父学和父教，而应该是集全家之力和全家之智的家学和家教，是见微知著、及时发现和解决问题的家学和家教，而且应该让这种家学和家教，与学校教育和社会教育紧密结合、相得益彰，形成的一种完整、科学而持续的教育氛围和教育力量。