方言网络表情符号设计分析及实践——以莆仙方言为例

吴 琳

(福建商学院 艺术设计学院，福建 福州 350108)

莆仙方言是福建五大方言之一，是莆仙地域文化的重要组成部分[1]。莆仙方言的使用者主要分布在福建南部沿海地区，但对如今生活在莆仙地区的年轻人而言，乡音已变得愈加陌生和遥远，这与生活环境的变化和莆仙方言本身的特性息息相关。方言是一种听觉语言，如果用视觉形式对方言进行转译，让更多人能“看懂”方言，可以在一定程度上推进方言的传播[2]。应用图形化的手段和网络化的社交媒体来助力莆仙方言传播，能够激发年轻群体对本土语言的兴趣，从而推动方言的传承与发展。

一、莆仙方言简介

1.莆仙方言特色

在语音上，莆仙方言融合了古汉语和古代百越民族的特点，具有特殊的边擦音[ɬ][3]。莆仙方言共有8种声调，分别为阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入(文读)、阳入(白读)，在使用中会发生连续变调。莆仙方言中存在文读和白读两种形式，文读即书面语语音，白读即口头语语音，在语音上有文白异读的现象[4]。比如“飞”字，其文读发音为hi1，白读发音为pue1。

在语法上，莆仙方言的特点为黏着形态，其叠词的使用范围十分广泛，涵盖多种词性，具有鲜明的地域特色[5]，其中一些经典语法如下。

AA式:珍珍(甜甜的)；A+AB式:小小礼(很害羞)；AB+B式:清气气(干净)；A+XX式:气命命(很生气)；A+ABC式:婶婶娘形(像个女人)；AABB式:走走跳跳；A阿A式:笑阿笑(笑个不停)；卜A卜A式:卜吼卜吼(快要哭出来)；罔A罔B式:罔做罔好(越做越好)。

在词汇上，莆仙方言有丰富精彩的语料，其中超过半数词汇与闽南方言相同，并受到闽东方言的影响，还吸收了来自英语、印尼语、马来语的一些词汇[6]。此外，莆仙方言中的熟语极具地方特色，包含了当地人民对地理环境、生产经验、社会风俗、文化观念等各个方面的感受与思考，如“七月半，公妈热”，农历七月中旬仍有高温天气，七月半为传统鬼节，家中因为挤满了祖宗的阴魂而更为闷热，是对“秋老虎”气象的一种幽默表达[7]12；又如“蜀枝草，蜀点露”，把人比作小草，总会得到一点露珠的滋润而活下去，鼓励人们保持对生活的信心[7]43。

2.莆仙方言的保护现状

改革开放以来，普通话的推广和本土语言在课堂中的缺席，降低了莆仙方言的使用频率，导致部分年轻群体无法熟练运用方言，甚至无法用方言进行交流。此外，莆仙方言的文字记载资料尚不完整、影音资料相对匮乏等问题也给方言学习者造成很大困难。目前，已有莆仙方言爱好者自发进行方言的抢救工作，莆仙乡音社于2019年发起了“莆仙话电子词典计划”，并制作了莆仙方言的线上词典[8]。但其线上词典存在着碎片化和专业程度不足的问题。2021年12月，莆田市政协委托莆田学院编撰的《莆仙方言大词典》出版，是第一次系统化科学化地对莆仙方言进行梳理和保护，对莆仙方言的保护工作可谓是意义重大。除此之外，尚缺乏更多形式的莆仙方言保护与推广工作。由此可见，从整体而言莆仙方言的保护工作形势依然较为严峻，需要政府部门的引导和社会各界的通力合作，以地域文化为载体，多渠道多样化地发掘方言，展示方言，重点面向年轻群体推广莆仙方言，加强其对地域身份和地域文化的认同感，从而实现莆仙文脉的延续。

二、方言与网络表情符号结合的分析

1.方言与网络表情符号结合的优势

网络表情符号是基于网络社交的一种图形符号，能够实现非语言形式的信息交流[9]。在互联网日益发达的当下，网络表情符号在传播速度、传播范围和使用程度上都有很大的优势。有调查显示，将近九成的网民在网络社交情境中会使用网络表情符号[10]。相比传统的表达方式，网络表情符号可以满足年轻群体彰显个性和表达情绪的需要，因此在年轻群体的网络社交互动中占据了越来越重要的位置[11]。

将方言从听觉转译为视觉，通过图形符号进行方言的交流，可以帮助方言使用者和学习者突破口头语言交流的局限，进一步激发年轻群体对方言的兴趣，从而在日常沟通的同时实现方言的推广与传播。

2.微信平台上的方言网络表情符号分析

目前，能检索到的绝大多数方言网络表情符号投放于微信平台。如图1所示，截至2022年3月，在微信平台的精选表情中有946组方言网络表情符号，其中广东地区和东三省较多。福建地区总计43组，其中莆仙方言网络表情符号仅有4组，其他网络平台上莆仙方言网络表情符号的数量也极其有限①。从统计结果来看，系列化的莆仙方言网络表情符号存在较大的市场空白。

图1 微信平台国内方言精选表情数量统计②

三、方言网络表情符号的内容及其视觉设计

1.方言网络表情符号内容的特征

方言网络表情符号的内容主要有以下特征:第一，以地域性的人物、动物及文字符号为内容；第二，文字一般为日常用语；第三，使用场景为日常交流和娱乐情境；第四，方言内容具有强烈的诙谐幽默感。

2.方言网络表情符号的视觉设计分析

视觉传达的设计领域包含表象符号和语言文字符号[12]。方言网络表情符号的视觉设计方法可概括为:解读方言的地域性特征，用大众熟知且认同的表象符号和语言文字符号与方言词语的内容相对应，达到能看懂方言的效果。如图2的插画设计[13]，以表象符号为主，通过人物图形直观地传递出南京方言词语“喝人巴拉”的含义，同时辅以文字符号对主题进行补充说明；又如图3的字体设计[14]，将文字符号作为设计主体，通过文字符号的形意特征以及相关的表象符号来阐释经典的河南方言词语。

图2 南京方言插画设计

图3 河南方言字体设计

方言网络表情符号的视觉设计风格具有以下特点:第一，卡通化。卡通风格有极强的亲和力，能够让使用者迅速接受。第二，简约化。网络表情符号需要控制大小以方便网络实时传输，因此多数方言网络表情符号造型简约、重点突出。第三，流行化。随着流行风格的变化，不同阶段的方言网络表情符号中的主体形象往往会融合当下网络中的流行元素。

四、莆仙方言网络表情符号设计

1.莆仙方言网络表情符号设计背景及现状

总体而言，莆仙地区的年轻群体对本土语言的掌握情况和使用频率都不太理想，具体表现为:第一，多数年轻群体在生活中较少使用方言，且有部分年轻群体的方言听说能力水平较低；第二，随着专家学者的考证，大部分莆仙方言日常词汇的本字已得到确认[15]，然而绝大多数的年轻群体对莆仙方言缺乏系统的了解，因此对莆仙方言的对应文字全然不知。在现有的各类方言传播媒介中，相比报纸杂志和电视广播等传统媒介，新媒体更有优势，网络表情符号更加符合当下年轻群体对于交流形式的偏好。因此，开发面向年轻群体的莆仙方言网络表情符号，用表象符号和语言文字符号对莆仙方言进行视觉转译，对莆仙本土语言及其精神内涵的传播和继承具有现实意义。

现有的莆仙方言网络表情符号内容多为日常问候语和简单的情绪表达，其主体形象多源于设计师自身以及当地的名人名家、宗教信俗和民俗风物等；视觉设计风格多为卡通风格，造型简约、配色简单；版式设计上突出主体形象，并搭配文字说明。目前，莆仙方言网络表情符号普遍存在两个问题:第一，标注文字错误。几乎所有的标注文字都是通过普通话谐音模拟方言读音，易造成对方言内容的误解，不仅无法准确体现方言的文化内涵，也不利于方言的学习。如图4，以普通话“脆踏聊”的发音模拟莆仙方言中“去玩耍”的发音，而正确的对应文字应为“出踏聊”[16]520；第二，内容和主题单一。大部分莆仙方言网络表情符号是以普通的人物或吉祥物为主并辅以文字来表现一些常见的方言生活用语，缺乏主体的典型性和语料的丰富性，忽视了莆仙地域文化的多样性。

图4 小椰子君莆仙方言表情包

2.莆仙方言网络表情符号设计实践

本次设计实践从莆仙方言网络表情符号的设计现状出发，开发兼具时代性、科学性、文化性的系列化莆仙方言网络表情符号，具体目的为:以网络表情符号的形式探索莆仙方言的图形化，利用图形符号和网络社交方式激发年轻群体对莆仙方言的兴趣，提高方言的使用频率；以相对准确的文字对网络表情符号进行标注，让使用者能够更加准确地理解莆仙方言的内涵，提升对方言的认知水平；把莆仙地域元素、方言语料等融入设计之中，进一步传播特色地域文化。

本次设计实践根据不同性别和年龄的年轻群体的特点和偏好，从名人名家、宗教信俗、文化群体、民俗风物等方面开发5个不同主题的网络表情符号系列——蔡襄主题、妈祖主题、湄湄主题、卤面君主题、莆仙方言熟语主题。在视觉设计上从符号学角度出发，把莆仙方言中的高频次且有代表性的一些词汇，与大众熟知且认同的视觉符号和视觉设计风格相结合，开发出能够满足不同使用群体、不同使用场景的网络表情符号，拟投放于微信平台。具体内容如下所示。

(1)蔡襄主题

蔡襄，福建省仙游县人，是我国北宋时期的名臣，在书法、文学和茶学方面都有很高的造诣。本主题主要面向25～35岁的年轻男性，满足其网络社交需要的同时，展示了莆仙方言中的常用词汇和部分极具特色的程度副词。如图5中的文字 “绝用功”[16]574，188， 使用了程度副词“绝”[16]574，意为 “很认真，很用心”，结合勤奋苦读的蔡襄形象，生动地表现了该方言词语的含义，也体现出蔡襄勤于治学的好习惯。在造型、服饰设计和色彩搭配等方面融入茶叶、毛笔、书本等与人物相关联的元素，展示了蔡襄的文人特质和文化内涵。

图5 蔡襄主题网络表情符号系列[16]188-495

(2)妈祖主题

妈祖出生于莆田湄洲岛，是我国著名的“海神”，妈祖信俗是宝贵的人类非物质文化遗产。本主题主要面向25～35岁的年轻女性，方便其在网络社交中表达美好祝福的同时，展示了莆仙方言中的吉祥词汇、经典句式，也融入了妈祖信俗文化。如图6中的文字“罔做罔好”采用了“罔A罔B”句式，意为“越做越好”[16]386，结合妈祖的慈祥笑容与点赞手势，能够传递出祝福或鼓励之意。人物的造型、服饰设计和色彩搭配方面在借鉴传统妈祖形象的基础上进行创新设计，赋予其时代审美特征，打造更具有人文气息与亲和力的妈祖形象。

图6 妈祖主题网络表情符号系列[16]130-558

(3)湄湄主题

湄湄的形象源于“湄洲女”，她们生活在莆田湄洲岛，是妈祖信俗的传承者。本主题主要面向16～24岁的年轻女性，便于其在网络社交中表达情绪和态度的同时，展示了莆仙方言中的惯用语和特色语法。如图7中的文字“气命命”采用了“A+XX” 句式，意为“气得要命”[16]319，结合湄湄夸张的表情和形体，能够传递出该方言词语中所包含的强烈情绪。人物的造型上突出了具有典型海洋文化符号特征的“船帆髻”[17]，在服饰设计和色彩搭配方面融合妈祖装等传统“湄洲女”的形象元素，并充分地表现了新时代渔女天真活泼的一面。

图7 湄湄主题网络表情符号系列[16]54-355

(4)卤面君主题

卤面君的形象源于莆田著名美食卤面，其独特的口味已成为莆仙人民的味觉记忆和乡愁符号。本主题主要面向16～24岁的年轻群体，在满足其日常网络交流需要的同时，展示了莆仙方言中的生活用语。如图8中的文字“食糜未”意为“吃了吗”[16]374，481，是当地人见面打招呼时的惯用说法，结合卤面君的表情和手势，生动地表现了该方言词语的含义。卤面君采用拟人的手词语中所包含的强烈情绪。人物的造型上突出了具有典型海洋文化符号特征的“船帆髻”[17]，在中融入与卤面相关联的食物元素，展示了莆仙地区的生活习惯和美食文化。

图8 卤面君主题网络表情符号系列[16]109-571

(5)莆仙方言熟语主题

莆仙方言熟语是广大莆仙人民的智慧结晶，蕴含着丰富的农业生产经验、社会生活经验以及对人生的思考，体现了莆仙人民的思维方式。本主题主要面向25～35岁的年轻群体，满足其在网络社交中日常交流需要的同时，也展示了极具特色的莆仙方言文化。如图9中的文字“打敌嘟”，意为“争吵不和”[7]174，结合两个正在拌嘴的人物表情，生动地传递出该方言词语的含义。莆仙方言熟语系列以文字为主体，融入与词汇内容相应的图形元素，表现了莆仙方言生动、诙谐、幽默的语言特点和莆仙人民乐观、勤恳、谦虚的心态。

图9 莆仙方言熟语主题网络表情符号系列[7]132-174[16]27-584

3.莆仙方言网络表情符号设计小结

对视觉传达设计各要素的合理设计与运用，能够有效提升设计作品的视认性、可读性和明确性[18]。在莆仙方言网络表情符号的设计实践中，应协调好视觉传达设计各要素之间的关系，从图形、文字、色彩、版式等方面探索莆仙方言的视觉呈现，使方言的内容与表现形式形成有机统一，从而赋予传统语言时代性和创新性，使其焕发出新的生命力，让方言使用者能够领略本土语言的魅力，在网络社交中推进莆仙方言的传播与传承。具体表现为:第一，图形应具有直观、具象、生动的特点，并突出方言语料内容的鲜明特色，让使用者能够准确地理解图形所传达的信息；第二，文字内容应选取使用频次较高的日常用语，尽量避免生僻文字以及过分消极的词汇，从而更广泛地引起使用者的情感共鸣；第三，在字体的选择上，应根据方言词汇的内容选择与之相适应的字体风格，以提升文字与图形的协调性；第四，色彩的选择应与方言词汇所表现出的情感倾向相一致，并且在符合使用者审美偏好的情况下，适当地提高色彩的纯度和对比度，从而提升方言网络表情符号的视觉吸引力和艺术感染力；第五，因多数使用者对方言的对应文字十分陌生，所以方言网络表情符号的文字在版式中要适当地加大占比，更易于引起使用者的注意，从而将方言文字与图形相对应，提高方言网络表情符号传达信息的效率。

本次设计实践最大的难点在于莆仙方言的文字标注，因不同考证方式带来的差异性会对标注文字的准确性造成一定影响，所以还需要进一步收集和积累资料，对后续版本进行更新与修正。本次5个不同主题的莆仙方言网络表情符号在小范围内投放和试用后受到了一致的好评。从反馈情况来看，多数年轻的方言使用者借由网络表情符号开始了解莆仙方言的对应文字，感受莆仙方言所包含的独特的文化韵味和丰富的历史内涵。在使用过程中，年轻群体不仅强化了对地域身份和地域文化的认同感，也提高了对本土语言的保护意识。由此可见，在信息时代背景下，将网络表情符号作为方言的一种新的交流形式，能够有效激发年轻群体对本土语言的兴趣，从而提高其日常交流中使用本土语言的意愿和频率。

五、结语

莆仙方言的延续和莆仙地域文化的传承取决于年轻群体，因此需着眼于年轻群体的现实生活情境和交流方式，通过创新方言的表达方式和传播媒介，激发年轻群体对本土语言的兴趣。网络表情符号是信息时代的图形符号，是实现方言由听觉转换为视觉的新载体，它能够使方言的交流突破听觉形式的局限性，通过视觉图形来实现信息的传达。以网络表情符号诠释莆仙方言中的特色内容，符合当下莆仙地区年轻群体在社交情境中对方言交流的偏好，对莆仙方言的推广与传承有积极的作用。

注释:

①数据来源于微信平台精选表情，由作者统计。

②网络可查的东三省表情包未细分为其中某个省的表情包，而是统称为“东北表情包”，故图中命名为“东三省”。