基于民族文化的乡村风情街景观设计——以江华瑶族自治县涛圩瑶族风情街为例

刘湘虹,陈存友,胡希军,廖坤富

(1.长江大学 文理学院，湖北 荆州，434023；2.中南林业科技大学 风景园林学院，湖南 长沙，410004)

风情街是地方民俗文化记忆的载体，是区域标志性地理人文景观的集中展现形式，同时也为人们的休憩娱乐活动提供一个功能多样的现实场地[1]。在经济全球化和城镇化快速推进的当代，少数民族文化遭受内外部因素的剧烈冲击，陷入传承和发展的两难境地。通过各种设计手法将少数民族文化融入到风情街的景观，有利于地区民俗传统文化的发展与传承、可以开拓地方旅游市场、带动当地经济发展，是实现乡村振兴战略的重要途径。因此,开展少数民族文化的风情街景观设计方面的理论与实践研究变得尤为重要[2]。

张迪[3]提出，以街为空间载体、以地域文化为精神依托进行风情街的景观营建。王晓倩等[4]分析得出不同区域的文化与街道景观相融合的方法。贾泽臻[5]提出运用地域文化元素提升街道外立面、运用传统材料提升街道品质、运用色彩搭配营造街道氛围。总体而言，国内关于风情街的研究视角主要集中在城市风情街设计、历史街区的保护，但是在景观环境表达、民族文化融入方面还不全面。

江华瑶族自治县自唐宋时期就已有瑶族在此聚居活动，经过历史动荡文化变迁，江华瑶族自治县已经成为全国瑶族人口最多、面积较广的瑶族自治县[6]，并沉淀出丰富深厚的瑶族文化。本文基于当地瑶族文化底蕴特色，提炼设计元素应用于江华瑶族自治县涛圩瑶族风情街的景观营造，以期为乡村景观、乡村旅游越来越热门的建设背景下设计同质化问题提供解决思路，也为其他相似设计应用实践提供案例参考。

1 研究区概况

江华瑶族自治县属于湖南省永州市，被誉为“神州瑶都”，是湖南省唯一的瑶族自治县。涛圩瑶族风情街位于永州市江华瑶族自治县涛圩镇中心，包含了原有的涛圩大市场旧址和一块小废弃绿地。整个场地呈不规则多边形状，总面积约30 709 m2，其中景观面积为26 363 m2。场地南北向长度约415 m，东西向长度约200 m。地势东南高、西北低，但整体高差相差不大。场地中有水渠穿过，水质清澈，与涛圩镇经流的西河相接，水流速整体较慢，流量一般。场地内部多为原生态低矮植被，乡野气息浓厚，开发强度较低。

2 民族文化元素的提取及表达

2.1 永州瑶族文化概况

物质层面上瑶族文化主要有：以游耕历史为代表的农耕文化，以刺绣、纹饰、包头为代表的服饰文化[7]，以吊脚楼为代表的建筑艺术，以蜡染、挑花为代表的工艺文化，以盘王宴、瑶家十八酿为代表的饮食文化。精神层面上瑶族文化主要有：以龙犬图腾为代表的宗教信仰文化，以坐歌堂为代表的婚俗文化，以盘王节为代表的节庆文化，以长鼓舞为代表的歌舞文化[8]，以瑶族女书为代表的文字文化等。

2.2 永州瑶族文化元素提取

对进行分类、筛选提炼，整理出来具有典型性和代表性的文化素材，提炼出更为直观的瑶族文化图形语言。从盘王图腾、瑶族传统民居、长鼓以及女书中提取瑶族文化素材特征，通过线条将形态轮廓勾勒出元素形态。提炼结果见表1。

表1 瑶族文化素材特征形态Table 1 Characteristics of Yao cultural materials

2.3 永州瑶族文化的表达手法

2.3.1 元素融入

将瑶族文化中的基础元素形态通过解构的手法应用到景观具体设计当中。提取出的盘王图腾、长鼓轮廓、服饰图案、女书形态等文化元素，可以通过类似、对比、夸张的设计手法应用到景观细部表达，如雕塑、小品、标识牌中。

2.3.2 静态展示

对于瑶族文化中的一些物质文化遗产，可以通过在风情街设立民族文化展示馆、室外展出等方式来进行展示。收集整理当地的瑶族文化，将其进行艺术加工，形成多种手册、展示栏等，也可以印刷在包装产品上。

2.3.3 动态表演

在瑶族中，独特的节庆显示了其特殊的民族文化，是向游客展现瑶族民族文化的重要手段。模拟其节庆活动场景，让游客感受瑶族风情的同时也有较强参与感。在风情街中，可以在特定的地点表演瑶族的歌舞文化等。一些较为专业、需要使用道具的舞蹈，可以通过当地居民表演的形式展现。一些难度较低、参与度强的舞蹈，可以邀请旅游者一起加入，感受欢快的瑶寨氛围。这种沉浸体验的表现方式[9]，更能增加人们对这里的文化情感。

2.3.4 文化体验

通过对瑶族人民生活进行情景再现，设置特定的生活场景，使游人可以参与到活动中，充分体验到瑶族的风情文化。这些带有特殊意义的场景也可以唤起当地居民的共同记忆，具有较强的认同感。同时，这些节点具有一定的叙事逻辑性，能形成连贯的瑶族生活场景画卷。

3 民族文化元素应用实例——涛圩瑶族风情街景观设计

3.1 定位与思路

对涛圩瑶族风情街的现状进行分析，结合场地现状要素，以注重乡村背景、注重使用人群体验、注重文化传承为设计理念，以永州瑶族文化资源为依托，以发展乡村旅游为途径，打造集商业购物、休闲娱乐、游览观光、文化体验为一体的乡村风情街。

3.2 瑶族文化元素在主要景观设计中的体现

基于对基地的区域概况、场地现状、基于瑶族文化的风情街设计构思及表达手法的分析结果，以瑶族文化为脉络展开，根据人们来到瑶乡所感受到的历史故事为文化脉络展开，结合涛圩镇当地的瑶族历史文化，将涛圩风情街分为瑶韵、瑶风和瑶悦3个景观分区，构建成整个以瑶族文化为主题的乡村风情街框架。

根据场地现状的地形地貌，以“春风迎客进瑶家、载舞吟歌笑语扬”为设计主题，结合小品、灯光、节点等的设计，营造瑶家人民热情好客、和和睦睦的景观氛围。以瑶家儿女的日常故事作为景观序列，串起各个景观节点。这些场景节点分别蕴含不同场景故事，反映了瑶家儿女宗教信仰、手工艺制作、婚姻生活的情景，将这些情景故事连接起来便是对瑶族文化的完整解读。

3.2.1 瑶韵

位于风情街区的最北端，它起着一个引导游人进入探索瑶家风情故事的吸引作用，主要定位是让来到风情街的人们了解瑶家的历史文化故事。

北堂序语：在入口广场上放置瑶族风情的马头墙、记录瑶家一些诗句的景墙，为瑶家的故事谱下序语(图1)。入口大树的底下放置了块石、乡村原木木条和木桩，如茶余饭后坐在大树下谈天说地的乡村记忆小景。

瑶蕴掠影：主要展示瑶族历史、生产生活、传统歌舞等文化，使人们更加了解瑶家的故事。在原有建筑的改造基础上，设立瑶族文化博览馆和展示馆来静态展示瑶族的风情文化。

瑶家风韵：主要展示瑶族人民的生产生活场景，在小广场上设立供人休憩的小座椅。农耕广场上用不规则切割的麦冬草地表示瑶族人民在高山梯田上种植农作物的场景。在其中放置一些刻画瑶民各种生产的木块作为小品，加以放置各种生产工具，再现了瑶族人民在高山大岭中刀耕火种的生产画面(图2)。

3.2.2 瑶风

是整个风情街景区的精华部分，定位为乡村商业购物、瑶族文化休闲的街道。该区的故事路线是瑶家青年从青少年相识、相知到相爱，再到幸福美满、和和睦睦的婚后生活，用一连串的瑶家生活场景使人感受到淳朴美好的瑶家风情。

图1 北堂序语效果图Fig.1 Effect picture of beitang preface

图2 瑶家风韵效果图Fig.2 Effect picture of Yao's charm

长鼓情节：再现瑶家恋爱风俗的“拿篮子”情景。瑶家青年男女在赶圩的时候相识，卖完了篮子中的货物，将篮子放在水边等待心上人来挑选。用瑶家特色摊位、长鼓、竹篮形状的小品表现瑶家青年在赶圩时相识的喜悦场景(图3)。

同墨共纸：主要展示瑶家青年男女相恋的过程，他们通过对歌来寻觅意中人，表达感情、沟通心灵。节点意向来自瑶族歌谣描述爱情的经典名句“恋花如同墨共纸，纸烂成泥墨不离”。凹字型组成的瑶家大院中放置了2个相对而立的小品，象征着他们对歌的过程。

坐堂新妆：主要展示瑶家少女出嫁时期的情景，将当地男女定情的风俗习惯抽象化成水景和小品设计。坐歌堂是瑶族嫁女前夜的对瑶歌活动，现在成了瑶家人一种欢聚的喜庆活动。作为瑶族古老的文化精华，坐歌堂是瑶族对歌形式之一，也成了瑶族的文化娱乐。沿着笔直的水系两边设置座椅，通过原生态的瑶族婚嫁对歌的情景再现(图4)，还原了极具瑶族特色的传统婚嫁习俗。

图3 长鼓情节效果图Fig.3 Long drum plot rendering

图4 坐堂新妆效果图Fig.4 Zuotang's new makeup renderings

瑞木连枝：主要展现瑶家夫妻婚后和和美美过日子的场景，营造了静谧和谐的气氛。在规整的街道中间设计了这条曲线形的水渠，弱化了建筑铺装给人带来的生硬感，使人宛如置身于小桥流水人家中。同时，在水渠旁设置了一些浣衣台，再现了瑶民历史上在水中浣衣的生活场景(图5)。

低吟浅酌：展示瑶家人民在辛苦的日常劳作后，喝酒饮茶来放松的过程。当地瑶民喜好喝瓜箪酒和江华瑶族自治县苦茶，这里用一些小品展示了他们酿酒以及制茶的过程(图6)，体现了他们热爱生活、热情好客的品质。

图5 瑞木连枝效果图Fig.5 Effect picture of twig of the tree

图6 低吟浅酌效果图Fig.6 Effect picture of Whisper light action

3.2.3 瑶悦

作为风情街区的一个附属小游园，集中体现了人们融入到瑶族传统休闲娱乐活动中欢庆的气氛，也为当地居民提供了健身活动、儿童玩乐的场地。瑶悦区块主要体现了瑶族的女书文化、传统体育文化和节庆文化。

情迷瑶乡：集中展示了瑶族人民日常休闲的活动场景，表现了人们来到瑶乡沉浸在欢欣鼓舞的热闹气氛中，古朴的瑶族风雨桥结合潺潺水流，还原自然乡土野趣水景。

吟游忘返：主要是休憩展示的功能，并用曲曲折折的小游路创造步移景异的效果，增强游客的参与性。用一条道路分隔了竹林和女书广场，给人们提供了安静的休憩空间。女书广场上放置了女书字体的铺装，沿着它是环形的景墙，营造了瑶寨乡村的氛围。

过山寻幽：寓意历史上的瑶民们在高山大岭中生活条件艰苦，但依然不懈奋斗、勇于战胜艰难险阻的精神。利用场地中的微地形和密林条石营造了崇山峻岭的景观意向，翻过这片山坡是一个瑶字广场，展现了经过努力奋斗终将迎来理想生活的美好憧憬。

归瑶新章：寓意瑶族新的开端和生生不息的循环，弧形广场的中心放置了一面弧形景墙。在景墙后放置了一个瑶族文化图腾柱，加强广场的空间感和纵深感。

3.3 瑶族文化元素在细部设计中的体现

涛圩风情街的铺装、小品等景观细部也取材于瑶族文化元素，可以很好地衬托瑶族文化氛围，丰富景观层次，使游人产生探索的兴趣。

3.3.1 种植

基于适地适树种植原则，尽量保留场地原有植物，新增树种选择永州乡土树种，不仅营造场地的乡村氛围，也降低植物种植成本与后期养护成本。各分区内的植物景观设计可以满足各自设计理念和功能，合理考虑季相，遵循生态可持续原则。同时整体规划营造瑶寨的传统风情，形成总体融合、局部特色的植物景观。

3.3.2 标识系统

标识系统包括指示牌、导览牌，功能上满足导缆全局的作用，设计上将瑶族文化进行融入和表达。

1)导览牌 导览牌是入口处的标志性景观。由不规则矩形的底座，原木、青石组成的“丘陵”和木质标牌等组成(图7)。丘陵的山石片意指历史上瑶族大多居住在深山大岭的生活环境，此外将瑶族的歌舞文化中的长鼓舞的形态展示在其中，寓意瑶族人民勤劳勇敢、热爱生活。标牌地图上方用不同颜色的木质拼接长鼓的形态作为压顶来体现其风情。

2)指示牌 指示牌起到了指示节点、确定位置的功能。设计灵感来源于瑶族宗教信仰文化中盘瓠的图腾形态，以原色木质为主要材料，以浅色木块字体展示节点名字(图8)。在瑶民的信仰中，盘瓠代表着吉利、平安。它有着人们聚合在一起，开始世外桃源生活的意义。在瑶族服饰中，也常常见到这一形态的纹样。

图7 导览牌设计图Fig.7 Design of the tour card

图8 指示牌设计图Fig.8 Design of the sign

4 结语

1)以瑶族文化在涛圩风情街设计中的实际应用为案例，探讨少数民族文化融入景观设计的理论和途径。基于少数民族文化的乡村风情街景观能展现当地独特的民族文化魅力。设计手法、表现形式可以丰富多样。

2)在选取民族文化元素时，要尽量考虑到不同地区同种少数民族之间的文化差异，尽可能选取贴近设计场地的文化元素。同时，考虑到乡村背景，选取的设计元素要尽可能贴近乡村生活，体现自然率真之美。

3)形成一个长期的持久发展的商业形态，为当地居民创造一定的就业机会。

4)通过系统科学的设计理论与手法，可以很好地统一民族文化审美需求与功能需求，创造出景色宜人、生态宜居、动态发展的风情街景观。