江南地区大运河沿线传统门墩文化遗产研究

卫常青 苏州科技大学建筑与城市规划学院

1 江南地区大运河沿线抱鼓石的艺术特征

1.1 江南地区门墩石的纹饰题材

自古江南地区地势优越、农商两业发达、富甲频出，久而久之就诞生了具有代表性的吴越文化。江南地区这种崇文重教的优良传统更是促进了文化经济的发展，“诗礼传家”“耕读传家”是江南人的传家名言。因而在该地区，稍微讲究的人家门前渐渐出现了代表身份与品位的门墩石。门墩石放置于大门两侧，并且吸收涵盖了大量的纹样素材，归结起来都表达了宅院主人祈求吉祥、保佑平安的美好愿望。其纹样归结起来共有3种，分别为动物纹样、植物纹样以及文字纹样。植物纹主要有牡丹、卷草、梅花、兰花、竹子、菊花、宝相花以及荷花等；动物纹样主要以狮子为主，由单只或多只组成，此外还有麒麟、鹿、龙、马、鹤、鱼、凤凰等图案；文字纹样大部分为 “万”“寿”“回”等[1]。

1.2 江南地区门墩石的纹饰来源

江南地区门墩石的纹饰题材范围较为广泛、元素丰富、纹样韵律感强，图形纹样大多取材于百姓生活，高度反映了江南人民对美好生活的向往。长远来看，反映的是人民安居乐业的生活状态，经过时间的沉淀后最终归纳为3 类。

第一类为以动植物所含美好寓意为象征的图案与纹样。在古代科学观并不完整的时期，百姓相信自家的宅门前会有神灵庇佑，而处于大门前的门墩石正是天人交互的重要节点，人们就把所托所望转化为图案雕刻与门墩石上，故而门墩石上所刻绘的图案纹样间接反映了一个家庭对理想生活的美好愿景。例如，大运河沿线因近水故而多船业、渔业，周边宅邸门前的门墩石图案就多为鱼、龙、海马等图案（如图1），祈求家庭平安的同时更贴合生活状态。渐渐，地简单的动植物纹样所蕴含的单一愿景已经不能满足人们对美好未来的向往。例如，原本象征威严的狮子在传统神态凶狠、肌肉线条隆起的基础上慢慢演化出了可爱、温顺甚至与绶带绣球玩耍的温馨图案（图2），这样的转变说明人们对未知事物的恐慌感渐渐转化为对美好生活的追求与期盼，也因此诞生了预示各式各样愿景的图腾式图样。

图2 趋于可爱的动物形象（狮子）

第二类为谐音双关，创造出图案与吉祥寓意相交融且朗朗上口的表现形式，常见的有鹿通“禄”、蝙蝠通“福”、鱼通“馀”。而在这其中也不乏融合多元素进行谐音双关的图案纹样，如图案元素为马背上有一只猴子则谐音取“马上封侯”；当图案中是莲花和鲤鱼一同出现时则取“连年有余”；当图案中元素为龙、凤凰、城墙或城门时则取“龙凤呈祥”；而当抱鼓面上出现多只狮子的图案元素时则更为有趣，三狮取“三世同堂”、四狮取“四世同堂”，以此类推。这些谐音双关图案纹饰恰恰显现出古代江南地区人民所具有的诙谐高雅的审美情趣。

第三类为神话传记和该区域盛行的民间传说故事。古代中国受佛道两家的影响，在现实生活不尽人意的情况下，于门墩上雕刻具有神秘魔力的神仙世界似乎成为了百姓对世道不公的一种无声反抗。在江南地区大运河沿线的走访考察中多看到的题材有暗八仙、化鱼为龙、凤穿牡丹以及八骏图等。

2 江南地区传统门墩的应用案例研究

门墩石传统雕刻纹样在中国已经有了上千年的历史沉淀，是我国古代人民在生活劳动中积累和提炼出来的艺术形式，而这种具有智慧和价值的艺术形式为现代艺术提供了宝贵的养分[2]。随着时代科技与经济的飞速发展，江南地区传统门墩石已经悄然被赋予了具有地域特色的文化价值与创意再造价值。创作材料以及工艺技术上也均得到了发展，而新时代门墩石发展的方法主要分为旧物再利用与符号提取创新两大类。

2.1 旧物再利用

以宿迁沭阳县门墩收藏馆为例，其位于江苏省宿迁市沭阳县开发区，藏品与建馆费用均来源于当地著名企业家自发捐赠。馆内的门墩摆放结合企业办公楼的共生空间是展示馆的亮点，馆内的门墩石几乎是每门必有、有则必精、纹样精美、个个不同。收藏馆内的门墩共计160 对有余，外形共分两类，其一是抱鼓形门墩，其二是箱型门墩。两类藏品汇集了江南地区门墩石的艺术特征，造型生动，雕刻内容寓意丰富。

收藏馆一层西南侧的一对抱鼓形门墩据考证是明晚期作品，高107.2 cm，宽91.5 cm，厚15.6 cm，抱鼓直径为61.5 cm。由抱鼓石、底座以及基座3 部分组成，鼓面保存状态完整，可以清晰地看到图面由狮子、绣球、绶带、骏马、祥云、草龙纹等元素组合而成。雄狮在中华文明的传统思想中是百兽之王的象征，可以起到驱邪避凶、守卫宅邸的作用，故而经常被作为瑞兽题材雕刻于抱鼓面上。鼓面上3 只狮子围绕守护着象征吉祥之物的绣球，三狮交相呼应，每一只都显得栩栩如生，它们两两之间以绶带相接寓意事事如意、家业永固，同时狮与世同音又寓意“三世同堂”。

门墩石底座刻有祥云、水纹与骏马，寓意龙马精神。而相较于题材纹样丰富的鼓面和底座，门墩石基座的纹样则更显得简约朴素，其由线条与几何图形组成，座底也无过多的装饰，清晰的线条与明朗的构图象征着主人尊贵的身份和地位。

而另一对位于馆内二层楼梯口的一对箱型门墩整体造型也十分出彩。高74.8 cm，宽58.4 cm，厚12.6 cm。箱面雕刻内容为楼阁大门与两只活泼可爱的喜鹊，寓意双喜临门，楼阁内矗立一只仙鹤，寓意长寿，门前千里马驻足寓意机遇良多，马到成功。箱座面刻传统吉祥植物图样宝相花，花相纹理清晰，朵朵生动，丝丝传神，寓意圣洁吉祥。门墩整体保存程度不好，左侧背面箱底部有明显磨损，但斑驳痕迹更能体现出坚韧的门墩石曾经历过岁月的沧桑洗礼。古人雕刻制作门墩石传递出的美好愿景经历了千百年又浮现于现代人眼前，也是一种传递与祝愿。

2.2 符号提取创新

中国的老话曾言“有图必有意，有意必吉祥”，吉祥图案对于百姓求安求福的心理需求有着非常实用的价值，百姓所渴求的是希望其中的吉祥寓意能作为一种载体充分地表达对美好生活的向往，由此可见，吉祥图案凝聚着深刻的精神与文化内涵。由于大运河沿线门墩石纹样造型与纹样信息涵盖广泛，且孕育出更深层次的吉祥符号载体，但受篇幅原因限制，笔者总结了比较能体现江南传统纹样特色的“卷草纹”在室内装饰及建筑构件方向的应用，来论证其所具备的价值，希望能通过这些举例更清晰、立体地阐述大运河沿线门墩石纹样对现代艺术的促进与推动作用。

2.2.1 门墩石纹样之于室内装饰设计

中华传统设计类装饰从本质上来分析是长远装饰价值观的体现，然而从当代艺术的审美角度来看，卷草纹之所以能够被大众审美所接受，展现在现代艺术设计的方方面面中，有很大一部分原因是它拥有传统艺术的独特魅力和艺术形式[3]。目前，人们深受快节奏、快消费的现代都市生活影响，大众审美逐渐开始倾向于欣赏简单自然、返璞归真的简约风格的室内装饰，朴实无华的传统简洁风设计纹样走进了人们的视野，恰当弧度的柔美曲线和简单几何形体的交叠抚慰着快节奏生活下人们躁动的心灵，给予人们安静的归属感。卷草纹隔断如图3 所示，独特形式的卷草纹应用于隔断装饰体现了现代人追求自由的个性，体现了一种淡雅的感觉。在当今是快节奏的社会生活中保留卷草纹特有的独特神韵，将其纹样符号化，以简洁抽象的方式将其重新构造整理，以此来彰显卷草纹样的内涵与价值。

图3 卷草纹隔断

图3 中，设计师将卷草纹使用在了家装洗手台旁隔断上，既合理地保持空间的流动感和灵活性，也彰显出设计师对开放与私密空间尺度的细微把控。

2.2.2 门墩石纹样之于建筑构件装饰

一直以来，传统建筑构件都是实用主义与传统中华审美相结合的智慧结晶。早在宋代就有资料记载工匠在木结构绰幕（清称雀替）上雕刻简单的纹样，到了清代之后，雀替已经渐渐演化为装饰性远远强于实用性的构件（如图4），所雕刻的纹样形式也变得多种多样，这时雀替上的卷草纹整体风格已与之前的简练朴实大不相同，整体纹样风格趋向柔顺、飘逸，充分展现卷曲、连绵的特点。与传统的木结构底色相融合，古色古香的映衬下所蕴含的是连绵不断、完整无缺的寓意[4,5]。

图4 卷草纹雀替

长期以来，部分传统建筑构件在建筑设计中的表现手法被沿用至今，在装饰上也继承了前人的智慧，并研究出了新的设计理念。

首先以大体轮廓形体为底样描绘出图案图样的大致内容，其次在图样所预留的空隙处进行卷草纹样的雕刻，以对称雕刻的方式显现卷草纹的灵动飘逸，月梁的柔美与卷草纹的素雅大气在视觉上形成较为直观的对比，也进而增添了表达内涵与形式。

在格栅门上所雕牡丹卷草纹的花瓣圆润饱满，外部花茎弧度自然弯曲，充分发挥了木材的柔软性，以木材素雅大气的外观颜色凸显出卷草纹的柔顺内在，也彰显宅院府邸主人的高雅审美情趣。在诸如此类的设计中，每当以传统纹样符号带入到其中时，设计师往往以高度提炼、深层次挖掘及简化雕纹等方法达到返璞归真又不失趣味的审美意境。

3 结语

大运河沿线门墩是江南地区传统建筑装饰雕塑中的一个符号元素，除实用功能外，也具有较强的艺术美感。它作为江南吴越文化无声的见证者，适应着各种阶级层次人群的不同需求，融入几千年辉煌文明的华夏艺术长廊。只有在继承传统文化内涵的同时进行合理应用，并融合当下社会大众的审美需求进行设计，才能从中寻求到江南地区富有艺术价值和创新精神的发展之道。