探究贵州苗族银饰花纹的文化特征与时代变迁

刘嘉炜

广西艺术学院

苗族人民对银饰的热爱由来已久，银饰也成为他们日常生活中不可或缺的一部分，他们除了会将银制品作为装饰之外，还喜欢将其佩戴在身上，使用银饰将身体包裹起来。在贵州凯里，苗族人民佩戴银饰的习惯更为突出。同时，这里聚集了大量的苗族人民，很多苗族银饰都得以完整地保存和流传下去［1］。苗族掌握了银饰的制作工艺，这些工艺经过历代传承之后变得越来越成熟。除了技术手段的支持之外，苗族人民对银饰展现出了独特的审美意识，同时在文化层面也表现出了较高的需求。在迁徙期间，苗族人民需要抵御各种自然灾害，他们通过原始宗教信仰获得了精神力量。在原始宗教形式中包含着自然崇拜和图腾崇拜，这种文化形式与中原汉文化不同。在没有文字的时期，银饰花纹就成为苗族人民传承和表现文化的重要方式。

一、 贵州苗族银饰花纹的文化特征

（一）多元文化的交融

在贵州凯里，银饰已经成为苗族文化的特殊载体，无论是银饰的造型样式还是工艺手段，都打破了单一文化形式的限制，表现出了多元文化融合的特征。除了苗族自身的图案和样式之外，这些银饰花纹还吸收了其他多个民族的图案，尤其是汉族文化在其中有着重要的体现。在平面装饰领域，银饰花纹应用也与苗族在发展过程中所经历的战争有关，体现了苗族人民对和平的渴望和期盼。同时，银饰花纹中的“福禄寿喜”等文字也都是来源于中原文化，二龙戏珠浮雕也与汉族文化形象中的浮雕如出一辙，展现出了文化交融的特性。比如图1贵州苗族银饰的花纹中就融入了“龙”这一汉族文化元素。

图1 苗族银饰

（二）突出迁徙文化

在漫长的发展历史中，苗族在很长一段时间内都在经历战乱，人民为了生存曾经多次迁徙。苗族人民在不同阶段的精神需求不同，所产生的文化也存在着明显的差异，这些不同的文化也体现在了银饰花纹中。在过去，苗族并没有属于自己的文字，人们会将银饰作为文化传承的载体，寄托他们美好的情感。比如，在贵州凯里地区的苗族银饰花纹中经常会有马的图案，可以看出苗族先民曾经驱赶着马匹进行迁移。

（三）手工艺的情感性

与工业生产的银饰不同，贵州凯里苗族银饰大多属于手工艺品，其中的银饰花纹也具有传统手工艺文化的特征。在当地，正统的银饰品都是通过手工形式进行制作的，其中蕴含着强烈的人文主义情感，不仅可以使人感受到特殊的亲和力，同时还可以将自然的美感体现出来［2］。同时，贵州苗族银饰的整个制作过程都会表现出随意性的特征，在佩戴这些银饰的时候会表现出较强的情感性和民族性特征。在贵州凯里的村庄，很多村民都掌握了手工打造银饰的技巧，能够根据生活需要錾刻出不同的银饰花纹，这些花纹的线条比较流畅，纹理细腻，表现出了独特的手工韵味，具有独一无二的美感。

二、贵州苗族银饰花纹的审美倾向

（一）崇尚自然的审美倾向

虽然苗族人民在过去很长的一段时间内都在与自然做斗争，但是他们也感受到了自然的强大，表现出对大自然的崇敬和崇尚之情。除了要适应自然之外，他们也在努力地征服自然，在感受到人类渺小的同时，也会对自然的力量和自然的美感形成更为深刻的感知。苗族人民与在自然长期相处的过程中，开始探索自然规律，并将自然的美迁移运用到生活中，将其植入艺术创作中。在贵州苗族银饰花纹中就可以看到乡民对自然的特殊情感。在这些花纹中，动植物纹样占据了较大的比例，体现了苗族人民崇尚自然的审美倾向，他们将大自然中存在的事物进行了还原，并以艺术的形式将其表达和再现了出来。在使用简单的工具对银饰进行复杂加工的过程中，他们实现了银饰花纹物质与文化属性的相互融合，体现出了较强的人文观照。同时，贵州苗族人民对物我审美关系进行了有效处理，能够基于材料自身的特性进行艺术加工，将银饰独特的色泽、肌理等充分地展现了出来。

（二）随意性与偶然性创作的审美倾向

在机械化生产的时代，产品大量被生产出来，它们无论是在结构层面还是在形态层面都符合数理逻辑的规范，这表现出了较强的合理化特征。而贵州苗族银饰属于手工艺品，打破了“合理化”的格局，在形态方面并不需要遵守相关规定，而是表现出了“不拘一格”的随意性和偶然性，这种自由中透露出了特殊的审美情趣［3］。在苗族银饰花纹中可以感受到人本来所具有的逻辑和法则，体现了人性的发挥。在贵州凯里的实践调查中发现，苗族银饰花纹创作中运用了写实、夸张、变形等多样化的表达方式，以客观世界为基础，但同时突破了客观性和真实性，表现出了人民群众的主观态度。从造型手法的角度来说，这些银饰花纹中表现出了一种漫不经心和即兴发挥的创作态度，给人以淳朴自然、天真可爱的感觉。

三、贵州苗族银饰花纹的时代变迁

（一）现代贵州苗族银饰花纹的特点

1.内容趋于简单

苗族银饰花纹中蕴含着独特的民族文化，这些文化在经过沉淀之后以独特的形式被呈现出来。银饰花纹除了将苗族独特的迁徙文化体现出来之外，还将银饰的起源展现了出来，还有一些传统银饰花纹的内容是苗族古老的神话传说。但是随着时代的变迁，银饰花纹的内容变得越来越简单，传统文化中复杂的内容被削减，只留下了一些简单的花纹，这些花纹以生活中常见的花鸟虫鱼为主。这一转变是适应现代社会生活的体现。随着生活节奏的加快，人们对银饰图案的需求和追求开始由繁缛转变为简单。这不是一种简单的文化失传现象，而是需要基于社会变迁进行深刻理解，同时还需要在这个基础上采取有效的保护措施来使传统苗族银饰花纹传承下去，使民族审美得到进一步的体现。

2.花草图案多

对于苗族人民来说，花草是美的象征，花草所代表的是自然。因此，在现代银饰花纹中经常可以看到花草的图案。从苗族银饰花纹发展历史的角度来说，花草图案在各个时期都是比较常见的。但是在现代社会中，这些图案的地位正在发生改变。在过去，花草图案表现的是苗族人民对大自然的热爱和崇拜，或者是对故乡的眷恋。但是在现代，这些花草除了能够表现出热爱自然的情感之外，还体现出了民族凝聚力，表达出了独特的审美情趣。将花草图案用于银饰花纹中，实现了苗族独特历史与文化的传承。在贵州凯里地区，很多苗族姑娘的凤冠上也会增添花草装饰品，这使银饰花纹的美感被充分地彰显出来，同时也体现出银饰花纹在不断发展的过程中越来越符合大众审美。

3.设计重视创新

在贵州凯里，除了手工制作银饰之外，机械化的批量生产也是一种重要的生产形式。但无论是哪一种生产方式，在银饰花纹方面都体现出了创新的特性。在新时代的背景下，这些新型的银饰花纹满足了人们新的审美需求，同时体现出了银匠的创新意识。在制作银饰花纹的时候，他们会基于不同社会群体的需求，通过多种花纹相互融合的形式实现创新，并在这个基础上对银饰花纹进行改良，使其满足不同群体的个性化需求，实现消费市场的开拓［4］。

（二）贵州苗族银饰的市场化与产业化发展

1.生产种类的针对性越来越强

在文化旅游业快速发展的背景下，贵州的很多苗族聚集区都开始大力发展旅游业。在这样的背景下，为了更好地适应游客的需求和市场的需求，苗族银饰在生产过程中在种类方面表现出了针对性特征。在贵州凯里实地调查中发现，这些银饰或古朴典雅、或时尚新潮，能够满足不同游客群体的多样化需求［5］。在市场化发展的过程中，苗族银饰的种类越来越多样，售卖银饰的小摊散布在各个区域，其中银手镯、银戒指和银耳环这三种苗族银饰是最受游客欢迎的，它们的产量是最大的，销路也是最广的，这使苗族银饰的生产种类变得越来越具有针对性。

2.花纹种类的简单化越来越强

为了满足游客的需求，苗族银饰花纹的种类也在发生改变。对于游客来说，购买苗族银饰大多是出于祈福和祈富的心理，这些花纹大多表现吉祥、幸福等美好祝愿。与此同时，对于戒指、耳环等深受消费者喜爱的银饰来说，由于表面积比较小，银匠在对花纹进行设计的时候容易受到限制，灵活性是比较差的。对于一些复杂的花纹如双龙戏珠等，难以在这些银饰上使用。长此以往，在市场化与产业化发展的过程中，苗族银饰花纹的种类变得越来越简单和简洁。

3.手工作坊的扩大化越来越明显

随着市场需求量的增加，苗族银饰的生产也向着规模化与产业化的方向发展。过去以家庭为单位的生产模式已经展现出了不适应性。很多银匠开始通过投资设厂的方式来扩大生产规模，构建起新的银饰手工业作坊，对银饰进行批量化的生产。在这个过程中，所需要的劳动力数量在增加，对生产技术的要求也在提高，吸引的消费者的数量也在增加，拉动了苗族经济的发展，同时也为苗族银匠提供了更多的创作灵感，在扩大消费市场的同时也为当地旅游业的发展注入了新的生机与活力［6］。

总的来说，贵州苗族银饰花纹是文化的体现和象征，同时也是传承传统苗族文化的重要手段，具有艺术价值与实用价值相互融合的特点，其中蕴含着美好的寓意和祝福。这些银饰花纹中所体现的是多元文化和多种宗教，同时表现出了苗族手工艺的情感性。在时代变迁的背景下，贵州苗族银饰花纹的内容变得越来越简单，图案多为花草，同时在设计的过程中对创新尤为关注。在民族旅游业快速发展的背景下，贵州苗族银饰花纹将会实现市场化与产业化发展，将会走向世界。