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清代冰嬉运动从国俗走向民间

2022-06-09林硕

北京档案 2022年5期
关键词:冰鞋八旗冰雪

林硕

冰嬉,亦作“冰戏”“冰技”,是我国古代对各项冰上娱乐活动的总称,其历史可以追溯到辽宋时期,最初仅仅是百姓之间的娱乐消遣活动。自公元16世纪起,拥有深厚冰雪文化传统的女真民族(满族)在东北白山黑水之间崛起,将冰上优势运用于军事,取得了良好效果。为了激励八旗将士磨炼冰技,清代君主通常会在隆冬时节举办冰嬉大会,并最终在乾隆朝被定为“国俗”,不仅规范了服饰仪仗、赛程规制,也使“太液冰嬉”成为规模空前的冰上盛典。与此同时,受官方影响,冰嬉也走出宫廷,与民间冰雪娱乐相结合,滑冰车等游戏风靡一时、经久不衰,至今仍是京城冬日里一道亮丽的风景线。

洎明清易鼎,有着深厚冰雪文化传统的满族人入关,将我国古代冰嬉推向了巅峰。早在辽金时期,生活在东北亚温带湿润、半湿润大陆性季风寒冷气候之下的女真各部(满族旧称),以射猎为业,逐水草而居。特殊的环境造就了他们擅长滑冰,善于制作雪具的民族特性。诸如“乌拉滑子(冰鞋)”“法喇(狗拉爬犁)”及“珲楚(牛马冰车)”等各类冰上器械和运输工具等。随着满族入主中原,东北地区悠久的冰嬉传统和丰富的冰雪器具也随之进入关内,并上升到“国俗”的高度。

《日下旧闻考》曾提及“冬月则陈冰嬉,习劳行赏,以简武事而修国俗”[1]。可见冰嬉能成为国俗,与武备、军事存在密切联系。鉴于东北冬日朔风刺骨、雪没马蹄,给部队行军作战造成极大困难;因此,在后金政权崛起的过程中,努尔哈赤非常倚重冰雪部队,要求八旗熟练掌握“恰尔奇克”“乌拉滑子”等雪具,能驾驶“法喇”“珲楚”等交通工具。此举有助于军事作战的同时,也为冰嬉运动的开展奠定了基础。

(一)冰上部队在统一东北过程中的功勋

在后金的对外战争中,“乌拉滑子”曾被多次使用,甚至在墨尔根之围中起到了扭转战局的作用。按《清语摘钞·乌拉滑子》记述:后金天命年间,努尔哈赤被蒙古巴尔虎特部(巴尔忽部)围困在墨尔根城(今黑龙江省黑河市嫩江市),情势岌岌可危。远在七百里之外的费古烈部,“所有皆着乌拉滑子,善冰行,以炮驾爬犁,沿脑温江(今嫩江)冰层驰往救。”这支冰上部队凭借雪具急行军七百里,在城池垂陷之际抵达,炮击敌阵。巴尔虎特部闻炮声隆隆,以为神兵天降,遂退。“墨尔根之围”充分展现了冰上部队在白山黑水之间的威力。脱离险境的努尔哈赤对其倍加器重,愈发重视八旗子弟的冰雪运动能力。

(二)“法喇”运输对两次雅克萨之战的贡献

17世纪50年代,持续东扩的沙俄频频侵入清朝边境,占据雅克萨(今俄罗斯阿穆尔州阿尔巴津镇)筑堡,意在染指外兴安岭和黑龙江流域。清康熙二十一年(1682),阿列克谢·托尔布津被委任为“雅克萨督军”,野心毕露。围绕着雅克萨城及其周边区域,清政府与沙俄之间爆发了两次雅克萨之战。两役并非野战而是攻城战,尽管冰上部队起不到主攻作用,但“法喇”的运输能力却凸显出来。

由于外兴安岭和黑龙江两岸的气候条件和自然环境异常恶劣,地广人稀,不具备供给大规模部队的条件,因此康熙帝在第一次雅克萨之战中投入的兵力有限。康熙二十一年(1682),上谕各部开始向指定地点集结,可康熙帝并未下令迅速进攻沙俄,而是遣人修缮了黑龙江左岸的瑷珲城,以此为基地囤积军粮、修整战具,重中之重是在瑷珲至吉林的漫长补给线沿途设立了19座驿站。在这批驿站中,有相当一部分是使用“法喇”进行运输的“狗站”。“法喇”是满语“fara”的音译,即狗拉爬犁,在元代被称为“狗车”,因作为运输工具的驿站得名“狗站”。这类驿站在13世纪既已有之,主要设立于东北女真族生活的地区,利用数狗拉拽“法喇”(爬犁)。

清军亦利用“法喇”驾于冰雪上行走如飞的特点,源源不断地向前线输送粮草,使得清军战略物资充足,水陆并举,携红衣大炮会攻雅克萨城,俄军主将托尔布津请降。岂料是年秋季,沙俄的增援部队与溃军兵合一处,卷土重来。在第二次雅克萨之战中,托尔布津信心倍增,自恃城坚粮足、兵力近千,尤其是五百余名骁勇善战的哥萨克战士。清军在城东、城南和城北挖掘壕沟、布下鹿角围困,炮击城垣。是役,以沙俄遣使议和宣告结束。两次雅克萨之战的胜利,狗站补给线起到至关重要的作用,尤其是第二次雅克萨之战围困沙俄部队长达十个月之久,没有充足的粮草支撑,几乎难以想象。

经历了“墨尔根之围”和“雅克萨之战”,有清一代,尤其是清初的几位君主,都对八旗部队的冰上作战能力颇为重视。至乾隆朝,海晏河清,国力已达到顶峰,冰雪部队亦逐渐褪去其军事色彩,演化为彰显国俗的冰嬉盛典。起于宋辽,盛于明清的冰嬉文化,终于在“康乾盛世”走向巅峰。关于“太液冰嬉”的人员分工、准备时间、举办地点、参加人数等在《清文献通考》中都有详尽描述。

(一)人员分工和准备时间

太液冰嬉的人员分工和准备时间都有着严格的时间表。从“每岁十月”开始,就要先期“咨取八旗及前锋统领、护军统领等处,每旗照定数各选善走冰者二百名”,“由内务府预备冰鞋、行头、弓箭、毬架等”。不过,上述两百名被遴选进入训练的各旗士兵,只负责在冰面之上烘托气氛,并进行相对简单地跑冰走位。从时间上分析:每旗选派之人在农历十月集结,领取滑冰装备进行操练。可是,“太液冰嬉”的具体举办之期是在“三九严寒第六日”。民间传统的“冬日数九”分为“冬至交九”与“逢壬入九”两种说法。若按前者则是在腊月中旬举办,依后者则选在腊月下旬进行。无论哪种计算方法,从十月至腊月中下旬只有短短两个多月。在此期间,临时选调的两百人要完成“金鸡独立”等简单的冰上动作已属勉为其难,至于“哪吒闹海”“鹞子翻身”等高难度动作,必定要长期受训的“八旗冰鞋营”才可能实现。八旗“冰鞋”(冰鞵营)由“冰鞋处”(冰鞵处)所辖,编制为1600人,属于常设编制。太液冰嬉期间主要的冰上表演工作就是由他们负责。清末民初赫赫有名的“什刹海溜冰王”吴桐轩老人,当年就是在“冰鞋处”供职,被慈禧皇太后钦点为“溜冰队长”。

(二)举办地点

有清一代的冰嬉盛会,基本上选在西苑三海进行,但具体地点并未固定安排。举办冰嬉盛典次数最多的地点是北海(今北海公园),时而在五龙亭,时而在漪澜堂,时而在庆霄楼,故留下了“鞠蹴分棚旗八色,庆宵楼上看冰嬉”之句。此外,乾隆二十四年(1759)的冰嬉,则选择在南海瀛台举行,也就是日后囚禁光绪皇帝载湉的瀛台。但在上述位置举行冰嬉盛典之时,皇帝都是端坐在建筑物中,与竞技场相隔一段距离,未免缺少身临其境之感。对于热衷冰嬉的乾隆皇帝而言,更偏爱近距离观赏,以增加实况代入感。当然,无论北海、中海还是南海,均属太液池范围,这才有“太液冰嬉”之称。

(三)参加人数

太液冰嬉的参加人数在《清文献通考》中的说法比较简略,即“分兵丁为二翼,每翼头目十二名,服红黄马褂,余俱服红黄齐肩褂。射毬兵丁一百六十名,幼童四十名,俱服马褂背小旗,按八旗各色以次走冰,较射陈伎”[2]。那么,上述参演人数究竟有多少呢?汉军八旗是否涵盖在“八旗”之内?内务府包衣三旗是否参加?答案不一而足。在这个问题上,《清会典》关于“南苑大阅”的记载可资借鉴:“八旗开鹿角成八门。首队前锋、护军、骁骑各整列。以次出、至鹿角外。次队随之。火器营列于后。既成列,鹿角门阖……”[3]既然南苑受阅部队包括了八旗汉军及前锋、护军、骁骑各营,那么冰嬉大阅也不会局限于满洲八旗。至于,包衣三旗是否参与冰嬉,答案是肯定的。一方面,在《清通典》中有明确记载:“每岁冬令,太液冰坚。令八旗与内府三旗简习冰嬉之技”;另一方面,宗室奕赓在《侍卫琐言》中亦回忆道“内务府三旗冰鞋,每年挑选”[4]。

在乾隆帝看来,“太液冰嬉”即能保持、传扬满族的文化传统,使满族亲贵不忘根本。又能敦促八旗将士锻炼身体素质,提高耐寒能力,作为冬季军事训练的一种形式。在岁末年初之际,以冰嬉大典为契机,“习劳行赏”,彰显盛世国力。

民间冰嬉在清代宫廷冰嬉文化的推动下也蓬勃发展起来。京城周边的百姓充分利用运河(通惠河)、护城河、温榆河、潮白河、永定河、拒马河、凉水河等水系,在冬季冰封的河道上开展丰富多彩的冰嬉运动,层出不穷的各类冰嬉玩法,也将冰嬉文化推向了一个新高峰。在种类繁多的民间冰嬉活动中,最受欢迎的项目莫过于“冰床”,也就是咱们今天的“滑冰车”,早在明代就已经风靡一时。不仅寻常百姓如此,皇親贵胄、文人墨客亦对冰车之嬉情有独钟。明代嘉靖二十一年(1542)正月十六日,皇太子朱载壡自宫中至西苑拜见世宗朱厚熜,即乘坐拖床前往,“绝河冰而过”;太子太师夏言目睹此情此景,即兴写下了“胡床稳坐度层冰”[5]之句。除了滑冰床之外,“冰床围酌”也甚为流行。明清时期的文人雅士们会在降雪之后结伴出游,在郊外厚厚的冰面之上置酒小酌,揽月赏雪。

至清代康熙、乾隆两朝,以“冰床”为代表的民间冰嬉得到空前发展,这与“南巡”息息相关。由于康熙皇帝、乾隆皇帝陆续进行的十二次南巡盛典,导致京杭大运河两岸出现了为数众多的以拉纤谋生的纤夫。每到运河封冻的严冬,纤夫们为谋生计往往会利用自制的“冰床”,在冰上拖拽客人游玩,赚取生活费。与历代的冰床不同,清代冰床有自身特点,在底部加装了铁条,这是借鉴了满族珲楚(冰车)的做法,可以有效减少阻力,比明代拖床的速度更快。除了铁条之外,拉冰床的绳子也是用骆驼毛拧成,拉拽部位的毛绒略长,以防手部冻伤。

在岁月的长河中,“冰床”也逐渐演变为今天冬日冰场上的娱乐项目,作为民间最喜闻乐见的冰雪活动长盛不衰,见证着我国冰嬉运动千年以降的传承与发展。

注释:

[1]英廉.日下旧闻考:卷二十一[M].清乾隆文渊阁四库全书本. 1788年(乾隆五十三年):2.

[2]张廷玉,等.清文献通考:卷一百七十五[M].清乾隆文渊阁四库全书本. 1787年(乾隆五十二年):3.

[3]允祹,等.清会典(乾隆朝):卷六十一[M].清乾隆文渊阁四库全书本.1764年(乾隆二十九年):8.

[4]奕赓.侍卫琐言:补[M].佳梦轩丛书本.1935年:1.

[5]吕毖.明宫史:金集[M].清嘉庆虞山张氏照旷阁刻学津讨原本.1806年(嘉庆十年):11.

作者单位:中国国家博物馆

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