泸沽湖女儿国

文/吴树民

我始终弄不明白，作为青藏高原游牧民族羌族一支的摩梭族，怎么能浪迹到这么一个偏僻而又神奇的地方定居？作为远古母系氏族社会的婚姻关系，怎么能在摩梭族千百年延续至今？这个三省区（西藏、云南、四川）交界的女儿国的发现者，怎么竟然是美国探险家约瑟夫·洛克？

沿着新修的宽敞平坦的公路到达泸沽湖民俗村的时候，已近傍晚，夕阳早已隐身雾霭笼罩的苍茫西山。走进摩梭族民俗村，听说这个村的名字叫“三家村”，问过一位摩梭女子，才知这个现有24户人家的村落，当初只有曹姓三家人。

用餐之后，我们出去溜达。漫步湖边，氤氲弥漫的水雾像一层乌云飘浮在湖面，远处被称为里务比的湖心岛影影绰绰，时隐时现。湖边，停泊着几艘猪槽船。蓦然间，我仿佛看见摩梭族小伙子和姑娘划猪槽船相遇时的灿烂笑脸，也仿佛听见他们爽朗欢快的调情歌声……

远望泸沽湖，很像一个巨大无朋的马蹄印，相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那一夜，缠绵情爱过久，男神刚跨上神马准备离去时，天就亮了，他再也回不去了。神马被缰绳一紧，踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她自己化成了格姆山……

摩梭族青年男女实行走婚，一种是称作“阿夏”的异居婚，一种是称作“阿注”的定居婚，前者多而后者少。“阿夏”在摩梭语里的意思是亲密的伴侣，阿夏异居婚就是男不娶、女不嫁的走婚。男女双方终身各居母家，因感情的发展，男子夜晚到女子的“花楼”留宿，共度良宵；感情破裂，则男不再登门或女闭门不接，关系自然终止。孩子随母亲生活，成年行“成丁礼”后，孩子也能知道父亲是谁，但和父亲只有血缘上的联系，孩子从小接受妈妈和舅舅的抚养和管教，在情感和经济上都属于母亲家。母亲主宰一切，这就是泸沽湖被称作女儿国的原因。

传统的摩梭族走婚十分浪漫：在母湖里划船对歌相识，或者夜晚在女山下的篝火旁联欢舞蹈中携手。男青年看上了自己中意的姑娘，趁旁人不注意，就用食指悄悄在姑娘手心轻轻地扣三下。姑娘无意，就不理不睬，那小伙子就没戏了；若姑娘有意，就顺手在小伙子手心轻轻地回扣三下，那小伙子可就喜从天降了！小伙子得赶忙打听，自己心上人儿住在村子什么地方？心上人儿住的具体方位在哪儿？然后准备妥当四样东西——夹肉的吃食、薄刃的匕首、传统的礼帽、结实的腰带，夜半更深，去找自己的心上人儿。走进未上关子的大门，首先迎接小伙子的，肯定是姑娘家的烈犬。小伙子必须迅速将手中夹肉的吃食扔给狗，狗吃到美食，自然会睁一只眼闭一只眼。小伙子走进客厅，此时，作为一家之主的老祖母，肯定已经进入梦乡，就是尚未入梦，也会未睡装睡。小伙子必须掏出薄刃匕首，轻轻地拨开姑娘房门的关子，闪入姑娘房中。和姑娘亲热之前，小伙子还必须把自己带的传统礼帽挂在姑娘的窗外，表示今夜姑娘身边有人。天未大亮，小伙子就必须离开，走时不能再走大门，而必须把自己系的结实腰带拴在姑娘的窗棂上，从窗口溜下回家……走婚的青年男女，也互赠戒指、手镯等礼物。

摩梭族的走婚，真有那么罗曼蒂克？我决定走访几家已生儿育女的摩梭族家庭。

第一家的女主人叫查雅姆，36岁，白白净净，一身汉族打扮。我问她为什么不穿摩梭族服装，她回答汉族服装简洁方便。她请我们坐在厨房的地火旁，问一句答一句地聊了起来。她从13岁起开始走婚，生有两个女儿，一个16岁，叫笪诗腊措瓦，原来在20多里外的地方上中学；一个13岁，叫查落眸，上初中。提起走婚，她一肚子的怨气：“有的导游说走婚好，好什么？我就是因为走婚，落下一身的病！没法干活，闹得大女儿上不成学回来干活养家。走婚男的不养孩子，不负责任。还是你们汉族的一夫一妻制好！我和女儿住在一起，绝不让她再闹走婚！”我问可以看看她和她女儿住的屋子吗？她说可以。推开用原木建起的屋子，里面只有两张床，床上扔满了各式各样各种颜色的衣裳……临走时，我想与她们合影，母女俩都十分高兴，还让我等等，特意换上了她们的新衣裳。

第二家是村上安排我们住宿的摩梭族人家，一身汉族打扮的摩梭族女子，戴着一顶白色的圆帽。天黑了，她拉亮电灯，和我们坐在她家厨房的地火旁聊了起来。她吃着当地的凉粉，还让我们品尝。她对自己的婚姻很满意，男友几乎夜夜都来，很爱她。说起养孩子问题，她说摩梭族是由舅舅、姐妹和祖母养，家家如此，你养我的，我养你的，实际是一回事呀！

次日，我们坐猪槽船去里务比湖心岛。摇船的是一对“阿夏”婚情人，已有两个孩子。问他俩是怎么认识的？女的说：“是在这湖里划船时认识的，我是云南人，他还是四川人呢！”我问怎么交流呢？女的说：“唱歌呀！”我的耳边，似乎突然回荡起导游唱给我们的那悠扬动听的摩梭情歌：“小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会。素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑。小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会。河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热。情妹妹，情妹妹，满山金菊你最美。你是明月当空照，我像星星紧相随。阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米……”

眼看快到湖心岛，女的说，如果想绕岛一周，每人需要再另交10元钱。交过钱后，我问身边这个摩梭族女人，收的钱谁保管？她说一人拿一半。我大为诧异，问她：“孩子在你家里呀！”她回答：“他也得养他家里人啊……”

下船时，我发现一位站在船头系船的姑娘向我微笑，仔细一看，这位身着盛装的摩梭族姑娘，正是昨天傍晚与我合过影的笪诗腊措瓦，换上她们的民族服装，简直像变了个人！

目前，泸沽湖居民共有5万，其中摩梭族人只有2万。天长日久，摩梭族的民风民俗还能传承下去吗？这个被叫做女儿国的泸沽湖，能说摩梭语的已经不多，就是会说的，语言中的许多元素，完全和汉语一样，比如彩电、手机、卫星……因为这些东西原来摩梭语言中没有啊！摩梭族的青年男女，都喜欢外出打工，十有八九，都已经融合进现代社会了……

附记：

约瑟夫·洛克（1884-1962年）美籍奥地利植物学家、地理学家和人类学家。1922年，他以美国《全国地理杂志》探险家、撰稿人、摄影家的身份，先后在丽江泸沽湖地区度过了27载的岁月，在美国《全国地理杂志》上陆续发表了大量的文字和图片，盛赞“泸沽湖是上帝创造的最后一块地方”。首次将泸沽湖女儿国推到了世人面前。