黔东苗语颜色词的构成及语义特征

顾晓凤

（中央民族大学中国少数民族语言文学学院，北京 100081）

一、引言

1666年，牛顿通过科学的三棱镜太阳光实验，发现了七色光带。此后，引发了西方诸多人类学家、哲学家对色彩的批判性思考和研究；1810 年，歌德在《色彩论》（Zur Farbenlehre）中批判了牛顿的色彩观，提出叙述色彩体验要带着自己的主观感觉，具有人文价值。［1］在此后的百年中，西方人类学家、认知语言学家广泛地调查了世界上其他民族的色彩，并总结出了它们的共性与个性。

1955 年，康克林（Harold C.Conklin）提出菲律宾哈努诺人的色彩分类是根据亮度、干燥度、彩度的三基准来进行。［1］1969年，Berlin&Kay 提出，按照颜色的发展阶段的规律，世界任一种语言基本颜色词的分布都符合以下序列［2］：

关于苗语颜色词的研究并不多，李锦平（2002）指出了黔东苗语的“红”“黄”“蓝、绿”“黑”“白”“紫”分别具有“贫穷、光秃秃”“衣衫褴褛”“丰足”“华丽”“懒惰”“歹毒”等文化义［3］。冀芳（2012）认为黔东苗语颜色词的语义范围具有模糊性和差异性，用丰富的重叠曲折形式表达颜色程度等特点［4］。范国祖、石德富（2015）从生态环境、生产生活、宗教信仰三方面探析了黔东南苗族崇青尚绿、忌红恶黄的审美取向［5］。除以上文章，还有一些对苗族服饰的研究，也体现了苗族对颜色的丰富运用。杨正文（1998）总结前人学者依据服饰将苗族划分为“白苗、花苗、黑苗、青苗”的观点，并指出清水江型多以红、蓝、黑、藏青色为主，还配以淡黄、天蓝、深蓝、紫红等颜色［6］。李亚洁（2010）提出，在黔东苗族配色中，“存在黑红、黑红白、黑白、青黄、黑蓝、红黄等对比色”，过渡色是其常用的配色规律。［7］陆晓云（2010）分析了苗族服饰色彩具有历史（迁徙）、自然环境、文化（民族信仰、哲学思想）等意蕴。［8］赵燕、孙宁从宗教信仰、民族性格、红色原料丰富三方面分析了苗族人民服饰尚红的原因。［9］

本文以《苗汉词典（黔东方言）》［10］为蓝本，在此基础上，利用色卡①见https：//color.uisdc.com/；https：//m.fontke.com/tool/rgb/d6ecf0/。作为调查提纲对发音合作人②杨兴应，女，苗族，1970年6月出生，半文盲，母语是黔东苗语脚高话。进行访问，获得补充语料。为了更科学、更准确地表述色彩，笔者利用HSL（Hue 色相、Saturation饱和度、Lightness亮度）色彩模式对调查到的颜色词进行描述。

二、苗语颜色词

（一）核心颜色词

在苗语中，没有“颜色”这一总称，只有“tɕa33（本义为药）”来表达“颜色”之义，可见苗语中的颜色源于自然植物“tɕa33药”。王辅世曾归纳黔东苗语有6 个颜色词：ɬu33白、ɬɛ33黑、ɕo53红、faŋ55黄、no55绿、no55蓝。［11］194《苗瑶语方言词汇集》中提到黔东苗语有ɕo53红、faŋ55黄、no55绿、no55蓝白、黑、l。ə13紫色，ɕʰaŋ44血色、ni55兰靛等9 个颜色词。［12］除以上几个颜色词外，张永祥等还总结出ɕʰu35灰（色）、lioŋ11紫色、ni55蓝靛，共计11个颜色词。［10］基于前人的研究，我们可以确定，苗语的颜色基本词有6 个，即ɬu33白、ɬɛ33黑、ɕo53红、no55绿和蓝、faŋ55黄、ɬəu13紫。综观前人时贤的相关论述，苗语中的no55包含了“蓝、绿”之意。由此，我们可将苗语基本颜色词排列如下：

（二）其他颜色词

除生活中常见的颜色词外，随现代颜色词的扩展、丰富，黔东苗语颜色词也更加多样。参照色卡，笔者调查得到的苗语颜色如下：

三、苗语颜色词的构成

（一）单纯词

单纯词，是由一个语素构成的词。［13］211苗语中由单纯词构成的颜色词主要有：ɬu33白、ɬɛ33黑、ɕo53红、no55绿或蓝、faŋ55黄、ɬəu13紫、phoŋ33灰色、ɕʰaŋ44赤（深）红色、ni55兰靛。其中，“ɬu33白”“ɬɛ33黑”“faŋ55黄”“ni55兰靛”是苗语固有词，在苗语三大方言中为同源词［12］28-104；“ɕo53红”“ɬəu13紫”［12］102-124在苗语中，黔东方言和湘西方言同源，和川黔滇方言不同源，应是苗语固有词；“蓝”［12］88黔东方言和川黔滇方言同源，和湘西方言不同源，应为苗语固有词；深红色［12］128黔东方言与其他两个方言区不同源，可能为汉语借词（汉语的入声字到苗语支大多数变成去声字）［14］；phoŋ33灰色在苗语其他方言中未发现同源词，在苗语黔东方言南部土语中为phəu33，在侗语中为pha3234，在水语中为pha312，由此可见，phoŋ33或为黔东苗语固有词，或借自周边的壮侗语。

（二）合成词

合成词，是由两个或者两个以上语素构成的词。［13］212苗语颜色词的合成词为复合式。

1.AB式

（1）表物语素加表物语素

黔东南汉语方言中，存在不少用“桃花”“草木灰”“旱烟”等常见的客观具体事物来表述颜色的词，苗语也利用这些事物本身来表示颜色，丰富了黔东苗语的颜色词。

（2）表色语素加表色语素

这是通过基本颜色语素叠加的方式，形成第三种颜色，在语义上相对于基本颜色词要更精确一些。

（3）表色语素加表性状语素

通过“niə44生的”“ɣaŋ44嫩的”“lə11老的”等具有限定作用的性状语素对表色语素进行修饰，使语义具有更为精确的特点。

（4）表色语素加表性状的状词词素

黔东苗语中状词丰富，状词不仅可以表示事物的状态，还可以表示颜色的深浅程度。［15］用状词语素来修饰、限定基本颜色语素“ɬɛ33、ɬə33、no55、faŋ55、ɕo31”，使得语义更加具体。

这些表色语素加上具有修饰限定作用的状词，从上到下依次可体现出颜色程度的深浅，也表现出颜色是否纯正，同时，语义还带有说话人的主观情感色彩。比如，“ɬɛ33ken11men11黑不溜秋”比“ɬɛ33kə33mə33黑糊糊”黑的程度更深一些；“ɬə33ki33vi33雪白”比“ɬə33vi33洁白”更白一些，而且会引发人们的一种舒适心理。“ɬɛ33ken11nin11”则是黑得使人畏惧，让人害怕。“faŋ55qo55ka13la13”黄得令人恶心，使人心里有厌恶感。

2.ABC式

黔东苗语选用“蛋壳、叶子、桃花”等存在于客观世界的具体事物本身的颜色信息来修饰、限定基本颜色语素“no55、faŋ55、ɬɛ33tʰo33”，使语义更具准确性，也让说话者能把自身独特的色彩感知准确表现出来。该格式存在“表物语素+表物语素+表色语素表色语素”和“表色语素表色语素+表物语素+表物语素”两种语序，如：

3.ABAC式

4.AABB式

四、苗语颜色词的语义特征

颜色词形象地体现了苗语母语者对自然界的认识，不仅表达出人们内心的感情色彩，也充分体现了颜色词与他们日常生活的亲密关系。

1034 Effect of blood pressure bundle management on prognosis of patients with acute ischemic stroke after intravenous thrombolysis

（一）模糊性

黔东苗语中有6 个基本颜色词，即“ɬu33白、ɬɛ33黑、ɕo53红、no55绿和蓝、faŋ55黄、ɬəu13紫”，其中，“ɕo53、no55、faŋ55、ɬəu13”这四个词，无论其内涵还是外延都与汉语有较大差异，这四个颜色词的所表达的范围比汉语中的更宽泛。苗语的“ɕo53”可表示常见的一切红色，包括大红色、深红色、浅红色；“no55”可表示蓝色、青色、绿色，在一定语境下也可表示黑色；鸭黄、鹅黄等统一称为“faŋ55”；“ɬəu13”既可表示紫色，也可表示黑色，有时候也可以表示褐色。由此可见，苗语基本颜色词所概括的范围没有明确的界限，只包括一个大致的范围。由此，可看出苗语基本颜色词具有模糊性。

（二）多样性

苗语颜色词具有模糊性特点，其语义也更具有多样性和复杂性，同一种颜色在不同的语境下，所表现出的意义是不一样的，但有些只能用在特殊语境里。

ɬɛ33ka11ha11：（天色）漆黑，只能用于表达天色。如：

no55：绿、蓝、兰，只有在用于形容一个人特别生气时，才体现出“黑（脸）”的意思，如下例（2）：

ɕo31：红色，在表现物体颜色状态时，一般体现出的是好的一面；但在表示人的状况时，会有“贫穷、薄命”等不吉利之义，如下例句：

（三）主观性

当基本颜色词语素被状词修饰、限定后，原本不具备褒贬含义的词会带上褒贬的情感色彩。例如：

通过对以上的五组颜色词的对比，我们可知黔东苗语颜色词具有褒贬义情感色彩。如下例（9）中的faŋ55qo55ka13la13的意思为“黄得令人恶心”，体现出因看到某种黄色而引起的一种厌恶心理。

再如，下例（11）的no55kəu35səu35意思为“绿得刺眼”［10］P132，表达看到某种绿色心里感到不适，绿得使人难受。

下例（12）的“ɕo31ka22lia22”意思为“红得难看”，表示由于看到某种红色而引起的心理的担忧、不适，红得不正常，使人难受。

五、苗语颜色词的文化内涵

（一）ɕo31红色

红色在汉语中象征着乐观、喜庆、富贵、热情、吉祥，如“红红火火、红包、红灯笼、红润”等词都具有褒义情感色彩。表示生意做得好用“红红火火”，过年要挂红灯笼送红包以象征吉祥如意，“她的脸色红润”中用“红润”表示身体很好。但在黔东苗语中，ɕo31红色表达的是不吉利、贫穷、光秃秃等消极的文化义。

ɕo31用于叙述家庭情况时，表达“贫穷”之义，如：

ɕo31用于说明山野等环境状况时，则表达了“光秃秃”之义，其中ɕo31ɣaŋ55ɕo31pi22（红岭红坡），可汉译为“光山秃岭”，如：

ɕo31的该类消极义的引申可能与苗族的自然居住环境相关。黔东苗族多居住在依山傍水、一年四季青木环绕的环境中，只有在发生树木被烧毁时，才会出现ɕo31ɣaŋ55（光岭）的情况，［5］因此ɕo31“红”在苗语中预示着灾难，灾难发生则会导致农民颗粒无收，由此又引申出“贫穷”的含义。

（二）faŋ55黄色

黄色在汉语传统中象征着尊贵、神圣、权威。如黄袍（皇帝穿的衣服）、飞黄腾达（升官发财）、衣紫腰黄（做大官）。但现代汉语中的“黄”也被引申为没有完成或实现，如“这件事情黄了”。此外，“黄”还用来象征腐化堕落，特指色情，如黄色书籍、黄色电影和扫黄（指扫除淫秽色情、封建迷信等危害人们身心健康、污染社会文化环境的文化垃圾）等。黔东苗语中的faŋ55黄色用来描述稻子的颜色时象征丰收，如下例句（15）中的faŋ55有“成熟、丰收”之义；faŋ55用于说明身体情况时，则用来描述脸色或肤色，表“生病”之义，如下例（16）；faŋ55用来描述人的着装时，则又有“衣衫褴褛”的意思，如下例（17）。

（三）no55蓝、绿

在汉语中，蓝的本义为“像晴天天空一样的颜色”；绿色象征生机勃勃的春天，大自然。在现代汉语中，“绿”还可表示允许通行，如“红灯停，绿灯行”；其次，绿也有贬义用法，如“戴绿帽”（表示妻子有外遇）。黔东苗语的no55则寓意美好，如下列分析。

黔东苗语中，no55的本义是蓝色或者绿色，例句（18）（19）（20）则体现出大自然的勃勃生机。

例（18）描绘了清澈见底的河流，例（19）书写了长势喜人的小麦，例（20）则表达了天气的晴朗，表现出自然万物的生机与美好。

此外，no55象征着富足、华丽。如nau55ɕaŋ35nau35no55表达的意思是“吃饱穿暖”。又如情诗：

作为常见的染料的“ni55蓝靛”很早以前就被苗族人们用来制作衣服，黔东苗族群众常以穿蓝戴黑为美，能穿蓝衣也就说明生活还比较富裕，因而，no55“蓝、绿”也被引申出华丽、富足的文化义。

（四）ɬɛ33黑

汉语中的“黑色”含义丰富，但其语义多含贬义色彩，如黑心（心肠歹毒），黑市（未取得合法销售资格的市场），黑户（没有取得出生、居住证明的人）等等。黔东苗语的“ɬɛ33黑”的文化义与汉语的大不相同。黔东苗族尚黑，从清朝开始，居住在清水江沿岸的黔东苗族这一支系就被称为“青苗”或“黑苗”［6］26。

与苗语中的no55一样，ɬɛ33黑象征着高贵、华丽。如下例（22）中的苗语谚语：

此外，ɬɛ33在形容人时，则表示不高兴的意思，如例句（22）ɬɛ33maŋ11ɬɛ33mɛ13黑脸（意为很生气，板着脸），如：

（五）ɬu33白

汉语中，“白”的文化义丰富，可表示高洁、光明，如洁白如雪；其次，“白”也可引申为“清楚”之义，如真相大白，“白”还有“徒然”之意，白费功夫。在黔东苗语中，ɬu33在描述人做事方面，表示“一无所获”，如下例句（24）；也有“懒惰”之义，如下例句（25）。

（六）ɬəu13紫

汉语中，“紫色”象征富贵、祥瑞，如紫禁城（皇帝居住的地方）、衣紫腰黄（做大官）、紫气东来（比喻吉祥的征兆）。黔东苗语的ɬəu13有表示“傻”的含义，“ɬəu13qo44”直译为“紫头”，实义为“愚蠢”，如下例（26）：

六、结语

综上所述，苗语颜色词构词形式多样，极具表现力，也彰显出苗族文化的独特之处。其他颜色是在ɬu33白、ɬɛ33黑、ɕo53红、no55绿和蓝、faŋ55黄、ɬəu13紫色6个基本颜色词的基础上的扩展。黔东苗语用客观世界中常见具体的事物颜色指代颜色，丰富了苗语颜色词汇；此外，“后加状词限定”和“对基本颜色词语素进行附加修饰”的方式可以构成其他表义更详细的颜色词，不仅可表示颜色的深浅，还可以表达人的主观心理情感，这反映了苗语母语者独特的思维模式和文化特征。