古诗词诵读教学中的审美能力培养

卢玮钰

古诗词是千年时光构建的精神家园，收藏着一代代中华儿女的喜怒哀乐，浸润着一代代中华儿女的美学体验。作为我国第一部诗歌总集，《诗经》收集了先民们在劳动生产生活中的原创诗歌，记载着周代先民社会、劳动、爱情生活方方面面的风俗风貌，饱含着中国古人独特的生活智慧和纯粹的美学追求。

《静女》选自《诗经·邶风》，这是一首经典爱情诗。全诗三个章节，记叙少男少女相俟、相见、赠物的约会过程，刻画了活泼美丽的少女和憨厚淳朴的男子形象，借“彤管”“荑草”两种意象，展现了两人深挚纯真的甜蜜爱情。基于新课标对语文核心素养“审美鉴赏与创造”的阐述：“学生在语文学习中，通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位，并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法。”《静女》一课，教学目标就不仅仅是“分析形象，体悟情感”这样笼统概括，而是要通过具有明确目标指向的诵读活动，教师引导学生去感知音韵节奏，赏析人物形象，体悟美好爱情。学生通过对语言文字的反复诵读、推敲、琢磨，发现文字背后的文学意蕴和美学思想，提高自己鉴赏语言文字的能力，进而培养鉴赏诗词的审美能力。

一、讲究节奏，初读音韵美

《诗经》的语言凝练，富有韵律，蕴含独一无二的美学特质。在《诗经》众多诗歌中，意境的营造、情感的渲染，大多通过重章叠句、回环复沓的方式传递。比如《周南·芣苢》，全诗三个章节，只改变六个动词，通过一系列采摘动作的变化，来表现欢快喜悦的采摘场景，富有节奏美，读起来琅琅上口。《静女》三个章节，每个章节以四言句为主，间有五言句。前两章节“静女其姝”，“静女其娈”，形式相同，只改一字，突出女子的娴静美丽，“其”字为形容词词头，用在形容词前面，有加重、强调的作用，这也是叠词的一种变式。重章叠句，不仅能让诗歌节奏鲜明，还能增加情感表达的厚度，让人读来韵味无穷。《诗经》韵式灵活自由，不拘一格。《静女》属于两韵以上的诗章，每一章节押韵格式多变，句尾韵有一韵到底、句句押韵、隔句押韵等多种形式。《静女》平声仄声跌宕起伏，交错组合，节奏和谐。这些形式多样的押韵，不仅能使诗句富有音乐美、易记好背，而且也为我们诵读诗歌提供很好的切入点。

因此，初读《静女》，从独特的重章叠句、韵式、平仄的角度，学生带着明确的目标，一读二读齐读，把字音读正，句读读清，句子节奏读准，感知明快欢乐的音韵美。

二、联想推敲，细读形象美

德国哲学家鮑姆嘉通最早提出“审美”这一概念，即能辨别、领会事物的美。黑格尔升华这一概念，将感性认识上升为理性模式，他提出审美活动是以审美经验为基础的。所谓审美经验就是在审美活动中，主体感受以及与审美对象间的交流、互动形成的结果。

诗歌重想象联想。为丰富学生的审美经验，课前预习我布置了“情景剧改写”任务：展开合理的想象联想，从神态、动作等方面对“爱而不见，搔首踟蹰”这个场景进行“情景剧”改写。课上学生呈现情景剧：“爱而不见”的女子躲在暗处偷看男子的窘态;男子如约而至，心上人迟迟未现，他忐忑不安，心急如焚，只能踱步徘徊，抓耳挠腮。一动一静，一明一暗，场景极具画面感。学生结合词句以及观察表演者的神态、动作，快速地说出女子调皮可爱，男子的憨厚性格特点。在表演结束后，我又加入一个采访环节：让男生说说等待时的心情如何？焦急、期待、担忧……顺势让学生带着自己复杂的心情去读“搔首踟蹰”这四个字，学生的语音语调、重读停顿会较之前有变化，这些细小的变化就是学生深入感知体验过后的新认识，学生与审美对象之间的距离瞬间拉近，学生对男子的憨厚痴情的理解也就更到位。

通过联想想象，创设共情情境，学生仿佛进入男子的焦灼世界，心绪自然外化为直观动作，并对此细节推敲，既丰富了学生的审美经验，又能让学生快速地与审美对象进行跨时空的互动交流，读出男子的质朴与痴情。

三、探究迁移，赏读情感美

意象，即寓“意”之“象”，是寄托主观情思的客观物象，是古诗词中最基本的审美元素。作为我国诗歌的源头，《诗经》中的意象比比皆是，鸟兽草木、花果虫鱼，品类繁盛，万物尽有。在农业社会的背景下，这些可视、可食、可嗅、可触之物，自然成为醒目的意象符号，为人们表情达意。

“彤管”“荑草”是《静女》中的主要意象。“彤管”，有人解释为：“染成红色的竹管制成的笔”，有人注释为“红色管状的初生之草”。其实笔也好，草也罢，在课堂教学中，引导学生探究“彤管”意象，落脚应在“彤”字上下功夫，且“彤”与下句的“炜”呼应。学生自由发表观点，说出自己对“彤管”的理解，教师及时点拨，学生明确“彤管”意象别有深意，它既是女子火红真挚之心的象征，也是两人炽热爱情的见证。《静女》中，还描写了男子收到彤管的心情，“说怿女美”，四字双关句表达男子的喜悦，怎样才能读出男子的欢喜？就需要学生在诵读中，抓住需要重读的“女”字，反复读上几遍，细细体会。如果学生一时找不到重读的字，可以让学生逐字尝试，反复对比琢磨。通过对“彤、炜”二字的咬文嚼字，以及对“说怿女美”四字的赏读，诗歌借“彤管”意象既写出女子对男子大胆直率的爱，也见男子对静女的倾慕和赞美。

“茅之始生曰荑，言柔而白也。”在《诗经》中仅出现过两次，《卫风·硕人》篇中提到“手如柔荑，肤如凝脂”。城市生活的孩子对茅草很陌生，探究“荑草”意象，需要教师迁移拓展图片文字资料补充。据后人考证，荑又叫“茅针”，是茅草长成后孕育出来尚未破叶苞而出的嫩穗。它浑圆、光滑、白嫩，很像嫩的小竹笋。通过资料补充，学生对“荑草”柔软、白嫩的特征了解，能更好地理解“洵美且异”四字。此时，老师引导提问：“荑再美，再嫩，它只是一根荑草，男子为何对它爱不释手？”，学生自然就能联系下句。再进一步了解，在古代，荑草不是荒野贱草，而是草中贵族。先秦以前，白茅被视为圣洁之物，来缩酒祭祀。石泉先生《楚国历史文化辞典》这样解释道：“茅，白茅，古代祭祀为求其洁净，凡祭品均须藉于白茅之上”。洁净，这是茅草最高贵的品质。由此，学生就能领悟到静女将自己的深情寄予洁白荑草，二人之间的爱情就如这荑草一样纯真、洁白，物虽小意义却深远。

子曰：“《诗》，多识鸟兽草木之名”，即通过鸟兽草木等直观的自然意象，多去观察社会、理解自然、敬畏生命、颂扬美好。深入探究诗词意象，增强学生对审美对象的认知、体悟，获得丰富的审美体验和情感认同，构建自我成长的诗意家园。

四、浅吟低唱，歌咏人性美

“三分诗，七分读”，诗歌节奏和谐、韵律悠长，只有反复诵读才能体会诗歌的人情美和人性美。《静女》课堂教学中，学生通过有层次地“三步读”，能够基本掌握诵读教学的重点。但是，要想让《静女》烙印在同学们的记忆里，还需要开放式的诵读吟唱。

朱熹曰：“国者，诸侯所封之城;而风者，民俗歌谣之诗也”，国风就是先民们口中传诵的民歌。基于此，我设置了拓展活动：“假如你是周朝邶地百姓，你会怎样诵读《静女》？”超乎想象，学生表现异彩纷呈：有按照平仄规律吟诵《静女》的，抑扬顿挫、高低起伏，读得虽稚嫩但勇气可嘉;有拿自己喜欢的现代歌曲来套唱《静女》的，耳目一新;有学生借鉴《经典咏流传》的“和诗以歌”形式，将说唱和《静女》的诗歌内容结合，博得满堂彩。学生喜爱《静女》，爱的不仅仅是纯真美好的爱情，更是美好情感背后隐含的纯真、朴素的人性美，它跨越时空，打破地域的限制，历久弥新，余韵悠长。

经典诗词灿若繁星，汇聚成中华文明璀璨星河。“好诗不厌百回读，熟读深思子自知”，古诗词诵读教学中，开展科学、有层次的诵读活动，调动学生的脑力、笔力，让学生在品读语言文字的过程中，增强审美体验，提升审美鉴赏、创造能力，传承诗词经典，让古老文明迸发崭新活力。