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乳源过山瑶刺绣图案中的盘瓠崇拜现象考究

2022-05-30卢荣青翁华健

中华手工 2022年1期
关键词:盘王乳源始祖

卢荣青 翁华健

乳源瑶人好五色衣裳,身上所穿服饰都会饰以精美的手工刺绣图案。这些刺绣图案,不仅精美绝伦,而且隐含神秘古老的少数民族文化,是过山瑶先民在实践中创作出来的,再以母传女和婆传媳的方式传承下来,逐渐形成今天稳定的图案。这些图案并非仅仅出于使用或单纯审美,而更多作为一种文化和艺术的载体存在。其中盘瓠崇拜文化古老而又神秘,涵盖战神崇拜、始祖神崇拜和保护神崇拜3种现象。

一、对盘瓠的战神、始祖神和保护神形象进行考究

乳源瑶人奉盘瓠为始祖,尊之为“盘王”,而自称为盘王子孙,因此被称为盘瑶。传说盘瓠是一只“五彩斑斓”的龙犬。奉恒高所著《瑶族通史》认为“盘瓠是高辛氏时代一个以犬为图腾的氏族部落,它早期活动在今山东境内,以犬为图腾。它加入过高辛氏为首的部落联盟,与被称为犬戎或戎吴的部落打过仗。获胜后,因有功与高辛氏之女联姻,之后离开故地南下进入山区,过着狩猎为生的生活。”[1]很显然,盘瓠传说是一个神话故事。对于乳源瑶人来说,盘瓠代表那个时代杰出的英雄人物形象,并一直延续至今,成为过山瑶人民的战神和始祖神。

作为乳源过山瑶主体文化的盘瓠崇拜,自然反映在他们的刺绣图案中。乳源瑶人把对盘瓠的崇拜以纹样的方式刺绣到服饰中,时刻提醒族人铭记盘瓠的大恩大德,也增强了族群的认同感与凝聚力,并成为区别于其他族群的重要符号。[2]从多种多样的刺绣图案中,可以发现人形纹和祭祀纹2类纹样,其准确反映了盘瓠崇拜文化中的战神崇拜和始祖神崇拜。

瑶人认为,只要忠于始祖神盘瓠,就会得到他的庇佑。乳源侯公渡邓石养藏的《龙凤批》中载“准盘瓠子孙十二姓之裔也,永远刀耕火种,一切赋役,悉行豁免。券牒一道,给与王瑶子孙收执,永远为照。”[3]另外,乳源过山瑶民间有“漂洋过海”的民间传说:相传过山瑶十二姓瑶人在历史上曾有过一次重大迁移,在迁移路上,船在大海中遇到了大风大浪,过了几天几夜也不能靠岸,大家抱头痛哭。危急关头,有老者想起了始祖盘王,于是各船的人都许愿,祈求始祖盘王的保佑。不久,果然风平浪静了,十二姓瑶人安全到达了彼岸。瑶族的子孙,不忘向祖先许下的诺言,在沙滩上设香还盘王愿,即拜王。以乐神为主要目的跳盘王、唱盘歌伴随而生。由此发展成今天乳源瑶人的盘王节。

关于盘瓠的死亦充满传奇色彩。在远古之时,瑶族的始祖盘瓠有一天上山,忽然发现一只羚羊。盘瓠因追赶过急与羚羊一同跌落山崖,结果同时被梧桐木叉死。盘瓠的子女将其父之死归罪于梧桐木与羚羊,砍下梧桐木,剥下羚羊皮做成长鼓,之后拼命地敲打长鼓,以此追悼盘瓠始祖,由此逐渐形成拜王活动。导致盘王死亡的两个“凶手”不仅受到挖心剥皮的惩罚,而且其尸身被制作成了长鼓。盘瓠子孙为了怀念盘瓠,以长鼓作舞,创作了长鼓舞。[4]

因此,盘瓠崇拜主要包括以下几点:一是国家遭遇灾难,盘瓠前往敌方王宫,咬下敌方首领头颅回城请功,之后与三公主结婚并生下子女12人;二是评王发布券牒,盘王之后裔耕山种岭永远免去所有徭役和税赋;三是过山瑶子孙渡海时遇到大风大雨,盘瓠庇佑自己的子孙,使之安全到达彼岸;四是盘瓠打猎时坠落悬崖而死;五是盘瓠子孙感恩盘瓠的千古功德,举行各种祭祀仪式纪念盘瓠,为盘瓠歌功颂德。乳源过山瑶刺绣图案就是通过刻画盘瓠的战神、始祖神和保护神等英雄形象,对盘瓠崇拜进行的一种艺术表现。

二、从战神形象对刺绣图案进行考究

在当地的刺绣图形中,我们梳理出一类和当地瑶人形象非常相似的人形纹,据瑶家人介绍,人形纹绣的就是他们自己的模样。如果对人形纹的造型进行深入研究,慢慢会发现其中隐含盘瓠战神的英雄形象。

传说中的战神盘瓠,曾是一只五彩斑斓的龙犬,因其毛色为五色,当地瑶人俗称之为“彩狗”或者“狗头王”。因此,瑶人认为,盘瓠是一只龙犬——据当地传说,盘瓠龙犬白天是犬,晚上则变成一个魁梧健壮的美男子,故有“盘瓠是犬的化身”一说,而过山瑶先民将两者结合创作出了始祖神和战神的龙犬形象。据史书介绍,瑶族的先祖是蚩尤部落,其以龙为图腾,龙是帝王的象征,因为盘瓠和蚩尤有很多相似的经历,有史书认为蚩尤很可能就是传说中的盘瓠。因此,龙和犬就成为了盘瓠英雄形象的化身。

人形纹就是过山瑶战神的具体体现,其造型恰好就是人形犬样的艺术结合体。乳源过山瑶人形纹有男人和女人两个人形纹,这两个人形纹除了头上的头饰不一样,其他部分的艺术造型都是一样的。他们的艺术造型既有人的体型特征又有犬的姿态动作,是人和犬的结合体。女人形纹中的女人戴高角帽,男人形纹中的男人扎头巾。这两个图案中人的艺术造型都是双手弯曲半蹲状态,既像站立着的犬,又像舞动中的人,是人和犬的完美结合体。在当地传说中,战神盘瓠龙犬跃起咬杀高王,人形纹中的人物做跃起动作,更能表现盘瓠龙犬咬杀高王时勇猛的战神形象。由此可知,乳源过山瑶先民在创作人形纹时,将盘瓠的战神和始祖神形象塑造在这2个图案中。[5]

三、从保护神和始祖神形象对刺绣图案进行考究

反映保护神形象的主要有盘王印章形纹和盘王印2个图案。据民间传说,盘王印章是评王因盘瓠龙犬咬杀高王救国有功頒发给盘瓠及其子孙。传说中的盘王印章是乳源瑶人的护身符,瑶家先民因感恩盘瓠的大恩大德,同时为了保护瑶人,绣出了盘王印章形纹,保护瑶人可耕管天下山岭营生,不纳粮税,免除徭役,不受欺负,又能吓退妖魔鬼怪,保佑子孙平安。[6]

乳源过山瑶的盘王印章形纹和盘王印是两个不同的图案,盘王印章形纹是一个单一而简单的象形纹,因其简单而微小,绣在衣服和服饰上往往难以被发现,因此少有人注意。盘王印则是一个由众多象形纹组成的复杂而巨大的方形图案,绣在上衣胸前和背后,既醒目又亲切,是当地瑶人最钟爱的图案。在当地瑶人心目中,盘王印是神圣的宝物,有庇佑瑶人平安和健康之作用,故凡乳源瑶人不论男女,上衣胸前和背后必定会绣上方形的盘王印,以示吉祥。盘王印是过山瑶最为重要的一种图案,代表的是过山瑶始祖盘瓠龙犬至高无上的保护神形象。

乳源过山瑶反映盘瓠始祖神崇拜的图案主要有3个,分别是祭祀纹、长鼓舞纹和长鼓纹。祭祀纹主要由3个鹿纹和3个人形纹组合而成,盘瓠是过山瑶人的共同祖先,祭祀纹反映的是过山瑶人祭祀祖先盘瓠的一个重要场景。

瑶家女子创作长鼓舞纹和长鼓纹的目的,就是希望以乐和舞的形式乐神,即让神高兴。乳源瑶人的拜王,有多种叫法,又称拜盘王、跳王或还盘王愿,反映瑶人与自然的斗争,传播其生产、生活知识,歌颂过山瑶的英雄人物,是瑶人酬神还愿的宗教活动。在拜王活动中,瑤人会击打长鼓,跳长鼓舞,以娱乐的方式让始祖神高兴,从而获得始祖神的庇佑。乳源瑶人爱跳长鼓舞,是因为长鼓舞能给瑶人带来吉祥,带来希望。

四、结语

盘瓠崇拜是乳源过山瑶人在人类历史中生存与发展的精神力量之源,盘瓠崇拜现象包含了战神崇拜、始祖神崇拜和保护神崇拜。因此,盘瓠崇拜不仅仅是一种祖先崇拜现象,同时也是一种神崇拜现象。乳源过山瑶是一个多神崇拜的少数民族,除了崇拜盘瓠神之外,还崇拜玉皇大帝、元始天尊、道德真君、北极世尊、张道教、召二郎、召三郎、召九郎等能驱妖除邪治瘟的神仙。但是,在乳源过山瑶刺绣图案中,只记载了盘瓠神,而没有记载其他神仙。盘瓠崇拜现象作为乳源过山瑶主体文化现象一直延续至今,历经千年风霜,不曾改变。盘瓠崇拜文化不仅仅是过山瑶文化的渊源,同时也是中华民族文化的一个重要组成部分。[基金课题:本文为韶关市哲学社会科学规划课题“巫文化对乳源过山瑶刺绣图形的影响”(项目编号:G2017004);2021年度大学生创新创业训练计划:基于粤港澳大湾区文化旅游创意产品设计研究(202110576007);韶关学院第二十一批(2020年度)校级教育教学改革课题“文化和科技融合下的《产品模型制作》教学创新”(项目编号:2018WQNCX160)的阶段性成果。]

参考文献

[1] 奉恒高.瑶族通史,民族出版社,2007:80.

[2] 谢琳.粤北乳源瑶族“盘王印”装饰图形研究[J].民族艺术,2014(2).

[3] 李筱文.过山瑶与《过山榜》.过山瑶研究文集,2008:39-42.

[4] 何露,梁健.映像过山瑶:乳源瑶族的传统社会,花城出版社,2013:141-142.

[5] 卢荣青.《乳源过山瑶人形纹造型探究》,《装饰》,2017(5).

[6] 邓菊花,盘万才,莫瑞福.瑶绣,广东人民出版社,2008:16.

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