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雷州石狗的文创设计研究

2022-05-30林月婷

中华手工 2022年3期
关键词:雷州浮雕纹饰

林月婷

“在雷州半岛上,放眼古城门、村口、古道、巷口、门口、水口或古墓前,定会看到一尊尊或坐、或蹲、或伏,大小不一,形态各异的用玄武岩石雕刻而成的石狗”。[1]那便是雷州石狗,是骆越族“盘瓠”崇拜与汉族“石敢当”习俗的结合物,是在雷州的社会历史与自然条件下,多民族文化融合且带有浓厚地域色彩的产物。雷州石狗素有“南方兵马俑”之称,属于非物质文化遗产,于2004年列入“中国民族民间文化保护工程”项目。

一、雷州石狗的艺术特征分析

雷州石狗造型一直是多种动物的综合体,并非源自单一犬属的写实。[2]所以雷州石狗并非如其名那般是大家印象中的狗的模样,而是带有各式文化融合的痕迹,似狗非狗、似狮非狮的形象。因为安放的地方不同,故而雷州石狗的功能也就不同。

雷州石狗形态多样且历时久远,随着生产力水平的提高,打制工具的愈发精细与人们技艺的加强,雷州石狗也在每个不同时期进行着或多或少的改变,其大致分为三个时期,早期——大约春秋至秦汉时期,中期——隋唐至宋元时期和晚期——明清时期。按照雕刻表现风格来讲,大体上雷州石狗分为具象型与抽象型。如果按照石狗的社会等级区分,雷州石狗分为文相、武相和文武相。从造型动态来区分,雷州石狗分为蹲式、站式、坐式和伏式。因为社会功能的不同,雷州石狗分为图腾崇拜、呈祥报喜、守护神灵和司仪宠物。最常用的是按照造型外貌特征来分,可分为百物混沌型、人格化型和狮象型。

除了造型上的变化,雷州石狗身上的雕刻纹饰也值得品味。纹饰的出现,来自原始的图腾崇拜,或是其时代的生活风气,抑或是文化的融合与宗教信仰等。[4]

春秋时期,雷州石狗普遍出现铜鼓的太阳纹与云雷纹。战国时期因受楚越文化的影响,雷州石狗融合了四灵之一的凤鸟图案,出现了凤尾纹。秦汉时期,开通丝绸之路,随着狮子传入我国,雷州半岛的石狗在造型上具有了狮子的特征,不少石狗身上出现了颔须、祥云纹、风火纹等。隋唐时期,佛教文化盛行,狮子的形象作为佛教象征物,雷州石狗自然融合了汉雕石狮的造型,形成头部类狗、躯体类狮的独特形态,身体刻有卷鬃毛,頸部刻有桃铃、宝锁、吉祥、寿等纹饰,身雕莲瓣纹。宋元时期,汉闽人迁雷,带来了汉文化与道教宗教信仰。[5]雷州石狗也融入了道教文化,身上刻有石敢当、八卦图、照妖镜等装饰物件,胸前刻“麒麟在此”“招财进宝”“皇”“泰山”等,雷州石狗具有了麒麟的兽角,脚踩绣球、灵蛇、帅印、雷鼓,口含法绳,身上刻有铜钱纹、如意纹、龟背纹等。明朝时期,闽人二次南迁,渔网嘉禾图案开始出现,石狗背刻叶网纹,脚踩渔网,尾部船锚。清朝时期,留洋活动的盛行与清代发式的原因,雕饰上有辫子的石狗出现,哈巴狗作为“洋狗”,造型也开始出现在了雷州石狗上。[6]各种纹饰都有其特定的寓意,表达了雷州人对石狗的精神寄托与崇拜之情。

二、基于雷州石狗的文创产品形式探索

(一)空间与体积的形式探索

雷州石狗是一种圆雕形式的民俗文化美术品。圆雕,是指可以全方位观看的一类雕塑;浮雕,是将三维的形体压缩在平板上塑造形体,靠透视来表现三维空间,适合在特定的角度观看。相较于圆雕这类需求空间的独立性上,浮雕化的处理,比圆雕更有空间的优势,其整体更加小巧,方便移动。空间上的折叠与体积上的压缩,能贴近人们的衣食住行,方便产品的运输与空间的摆放,是雷州石狗从室外走向居内的第一步。

(二)材质探索

雷州石狗的制作材料主要为玄武岩(青石),还有极少出现的赤砂岩、花岗岩和火山岩,以及一尊罕见的用海珊瑚石打制的,这些石材均为雷州就地取材。当然,选择石头作为雷州石狗的制作材料,不仅是因为原材料易得,更是人们相信古老的东西经过长时间的孕育,吸收天地之精华,就会附带灵性。石头是永恒的东西,它自然就被赐予了神的职责,并且会一直履行。

雷州是古代岭南地区陶瓷的主要产地。在符合永恒性的原材料里,我们选择了“陶泥”。陶比石头更轻巧,更具亲和感。在体积与空间压缩的基础上,不仅可以静观,也可以把玩,具有趣味性与互动性。选择陶泥作为材料,能让雷州石狗从室外走向室内的可能性更大,同时也更具收藏价值。

(三)元素与色彩的探索

在元素方面,雷州石狗鲜明的盘瓠图腾符号,独特的时代性造型,是雷州区别于其他地域文化的标志。传统的雷州石狗保留玄武石本身色彩与质感,并无多余色彩点缀,依赖自身造型与纹饰来区别职责与寓意。但在雷州石狗的文创产品设计上,可以结合当地文化“傩舞”面具的颜色。色彩的增加可以让雷州石狗产生活性,抓住消费者的眼球,同时也能在知觉的选择性上更好地突出纹饰。既能丰富文创产品,使其更富活力,也能让雷州不同传统文化形式实现互相融合。

三、雷州石狗设计实践

(一)圆雕转浮雕化的处理

在浮雕设计中充分凸显石狗的形象特征,增加浮雕石狗的观赏性及辨识性,从外形方面提取简化,使其以另一种方式生动跃然于平面上,是对传统形式的一种创新。在设计中,对浮雕石狗的底座、浮雕的高度都进行基本统一化的处理,使一系列产品更加协调。

(二)元素的提取

在外观造型上,或坐或蹲或伏,姿势多样。抓住人格化型与狮象型的特征,眼睛外凸,眼窝内陷,嘴巴张大且附有尖牙或是轻吐舌头 ,尾巴呈舒卷状。佩戴饰品多样,有的颈系“铃铛”,有的头部披有“头巾”等。表情方面有的轻吐舌头,有的憨厚、咧嘴含笑。

在装饰纹样上,雷州石狗身上的“云雷纹”是区别于其他石雕文化的显著特征,把云雷纹作为主要的脚部或是背部装饰,辅助纹饰比如“风火纹”修饰腿部,脊背饰有“麒麟纹”,额部“如意纹”等。石狗纹样根源久远且具有特定的寓意与标识作用,在设计中应尽量运用。

(三)色彩的提取

湛江傩舞面具人物分为雷首公、五雷公、土地公婆和艄公婆十位人物面具,在色彩的应用上主要选取了雷州“走清将”中的马、郭、方、邓、田五方雷将形象的代表色红、黄、蓝(青)、白、黑。傩舞面具在以一个主体色为基底的时候,其辅助颜色会采用大量的互补色或对比色,使得傩舞面具具有高纯度、强对比的色彩关系。在雷州石狗文创产品的设计中,纹饰与躯体之间的色彩关系可以遵循面具主体与装饰之间的关系。

(四)造型的设计与简化

在对传统符号进行设计的过程中,提取与重构是尊重传统文化的最有效的设计方法,基础元素的设计可以使文化的精髓与深刻内涵得到保留。在设计过程中,应根据雷州石狗的造型特点、元素特征等方面来进行分析,保留其代表性、典型性与独特性。

首先,在轮廓方面对传统石狗造型进行取样,主要从石狗形象的外轮廓造型和表情进行简化、概括和变形。分析得出石狗的造型大多敦厚肥硕,采用了“删繁留简”的设计理念。提取了简单的外轮廓造型,把复杂和不重要的琐碎元素去除。

其次,在完成基础造型轮廓后,对形象符号赋予生动的拟人化表情,将石狗的神态情绪化,赋予其一定的形象性格特征,使其更符合当代艺术造型的审美风格。

四、结语

雷州石狗的浮雕化设计可以用于旅游纪念品,抑或是雷州石狗工艺摆件与文化礼品类。它具有古人对于雷州石狗赋予的守护、辟邪呈祥的深层寓意,可以用于装饰、悬挂或陈设于人们需要的地方。它具有易携带、易流通的特点,体型更为轻便小巧,色彩更为丰富多样,让古老的石狗图腾文化在新时代焕发出了更加年轻、潮流、时尚的活力。(本文为广东海洋大学大学生创新训练项目CXXL2021350、广东省教育科研十三五规划项目2020GXJK339、广东省哲学社会科学规划2020年度岭南文化项目GD20LN04)

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