砚边迩思

“诸体兼容”是我日常书法艺术的创作思维，即对不同书体进行互补、糅合、融通，并使之达到“中和之美”，在“致中和”的境界中追求个性与情感的表达。

唐代孙过庭在《书谱》中有言“兼美”“博涉”“编列众工，错综群妙”，创作应杜绝近亲繁殖，杂糅异体，倡导集众之长，自成一家。以宋书家米癫集古字为例，其晚年作品囊括欧、颜、柳、二王之体等，取舍调和，裁成己相，后人不知以何为祖。

近几年，我的行书作品多以清代何绍基书法为基调，略参唐代颜真卿书法的宽博、疏阔之气，加以北朝碑刻的方刚、古朴之茂。作品以中锋用笔为主，糅合篆籀、隶书笔意，以裹锋、绞转行草笔法贯穿气脉，追求一种清刚雄浑、正大宏阔的气象。

取法多元，貴在融合；违而不犯，和而不同。结字上我融入了一些宋人书法的意趣风韵，使作品在厚重、遒劲的基础上增加了一些摇曳多姿的情趣。以点线面统摄章法，跌宕起伏，动静结合，寄豪放于留白之间，寓妙理于点画之内。为了增强展厅视觉效果，我在设计章法处理小稿时加强了大小、粗细、虚实、斜正、渐变、节奏等对比元素，构思了大章法和小章法。大章法中突出主角和留白，突出作品的传神之眼；小章法中制造对比和呼应，使作品既能致广大又能尽精微，在彰显的大气磅礴之势中表达作品的细腻美妙情趣。

一幅好的作品往往是理性和感性的完美结合体，在创作过程中对偶然的、随机的、意外的笔墨效果加以保留和化解，无意于佳乃佳尔。

王僧虔《笔意赞》中云：“书之妙道，神采为上，形质次之。”在《庄子》里，庄周与梁惠王的对话中谈到“所好者道也，进乎技矣”，书法追求高深的玄妙之境界必须由技进道。把书法与宇宙万物、人生态度等联系在一起来表达书道中崇高的道德理想和审美追求。诗言志，书达情，直指书法本体。古人云：“书者散也，欲书先散怀抱”“达其情性，形其哀乐”“一字则见其心”，畅心通神，独抒性灵。

作品要继承古人超然物外、气象高古，更要入古出新、放逸生奇，抒发个人真性情。“吾生也有涯，而知也无涯”，书法之路还很漫长。研习书法本体技法的同时更需提高艺术审美和综合修养。恢扩才情，酝酿学问，胸藏城府，广圣哲之学，览天地之心，推圣人之情，外师造化，中得心源。

本专题责任编辑：薛源

杨刚亮 1982年生，山东省菏泽市人。菏泽学院书法系教师，四川大学书法硕士，中国书法家协会会员，山东省书法家协会行书委员会委员，山东省青年书法家协会草书委员会委员，菏泽市书法家协会副秘书长。作品入选第七届中国书法兰亭奖，获得山东省文学艺术类最高奖第十一届“泰山文艺奖”三等奖（山东省委、省政府颁发），获得菏泽市文艺最高奖第二届“牡丹文艺奖”（菏泽市委、市政府颁发），作品在中国书法家协会举办的展览中入展获奖20余次。论文入选《中国书法》杂志，入选全国第三届魏碑书学研讨会，入选四川省第十四次书学研讨会。