流行语镜像中的文化面相（三十七）等2则

古北等

“丧偶式育儿”一词不断抢占母职话语的主场，使母亲们在完成从倾吐到控诉的升级时，收获一份“毒舌”回击的快感，以及“难友”间相视莫逆的会意。男性在育儿中在场的缺席，使女性沦为“假性单亲母亲”。无论是兼顾工作的“两头烧”，还是全职妈妈的连轴转;无论是代际合作育儿的诸多摩擦，还是无人施以援手的蓬头垢面，都是愈演愈烈的“拼妈”故事。在事无巨细的切齿感受分享过后，随之而至的是一股车殆马烦的厌倦。之前對死的讳莫如深与如今的张口即来之间，是为母者身心长期超荷运转，是为妻者对合理支持的索求屡屡落空。“丧偶”乍闻夸张，细辨之，点点滴滴是为父为夫者的现代式凉薄。育儿困境与婚姻不满的交织，使主妇欲呼号而不得，对另一半“死亡”判决书的开出，正是以词之利，兑伤之深。

“男主外女主内”传统语境的挥之不去，本就是性别效应得以持续发酵的主因，精细化育儿消费语境的甚嚣尘上，更是催逼私域育儿进一步内卷化。兀自卷着的妈妈们熟知“猪队友”自我开脱的设词，其“有恃无恐”的最大凭借是为家庭支出悉数或“大头”买单，认为仅此一项便可全面消解愧疚感，若偶尔分担点家务更自视为“皇恩浩荡”。其次是死皮赖脸称分工“任人唯贤”，认定带娃始终是女性所擅，教养子女是从怀孕就开始的天赐“伟业”，既是近水楼台先得月，又是孩子双脚投票的“获胜方”。育儿上的“厌学”、依赖症和“神经大条”制造了太多的“影子父亲”，他们幽灵般在家中来去，乐得清闲，偶对孩子进行一番“手脚不用沾水”的欣赏，浑不知挥汗如雨、口干舌燥的那位担心的已是更年期的提前到来。父之缺位无论是对爱人还是孩子已属深憾，然而“吐槽”者称更遭罪的不是隐身乃是添乱，不是死寂而是“诈尸”，“被小的气完还要被大的气”“一有问题立刻跳出来让做妈的全部背锅”。育儿焦虑的个体经验中有一条令人注意，那就是密集母职“培养”出“辣妈”只是美好的愿望，“怨妇”才是现实的终结。

那怎么办才好呢，他可以连夜打他的游戏，而你的起身如厕都要蹑手蹑脚生怕惊动小孩的睡梦。听专家支招“驯夫”，桩桩件件落实似有利消除一室之云泥。但没有社会文化环境的“硬核”支持，家庭分工重建、夫妻思想交流的努力终又再度落在女性身心操劳之上。女性进步毫无疑问会提高家庭议价能力，问题是为什么他不用进步我要进步？

历代诗话选辑

柳子厚“回看天际下中流，岩上无心云相逐”，坡翁欲削此二句，论诗者类不免矮人看场之病。予谓若止用前四句，则与晚唐何异？然未敢以语人。

——[明]李东阳《麓堂诗话》

韦苏州曰：“窗里人将老，门前树已秋。”白乐天曰：“树初黄叶日，人欲白头时。”司空曙曰：“雨中黄叶树，灯下白头人。”三诗同一机杼，司空为优，善状目前之景，无限凄感，见乎言表。

——[明]谢榛《四溟诗话》

夫咏物之难，非肖难也，惟不局局于物之难。玄晖“馀霞散成绮，澄江净如练”，“天际识归舟，云中辨江树”，山水烟霞，衷成图绘，指点盼顾，遇合得之。古人佳处，当不在言语间也。鲍明远“霜崖灭土膏，金涧测泉脉。旋渊抱星汉，乳窦通海碧”，精矣，而乏自然之致。良工苦心，余以是赏之。

——[明]陆时雍《诗镜总论》

苏子瞻谓“桑之未落，其叶沃若”，体物之工，非“沃若”不足以言桑，非桑不足以当“沃若”，固也。然得物态，未得物理。“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，“灼灼其华”，“有蕡其实”，乃穷物理。夭夭者，桃之稚者也。桃至拱把以上，则液流稚结，花不荣，叶不盛，实不蕃。小树弱枝，婀娜妍茂为有加耳。

——[清]王夫之《姜斋诗话》