《琼史遗珠》：打捞沉淀的琼崖历史明珠

吴辰

作者：彭桐

出版社：海南出版社

出版年月：2021-09

页数：295

定价：68.00元

装帧：平装

ISBN：978-7-5730-0200-6

南海浩瀚，有惊涛拍岸，荡涤风流无数；琼崖巍峙，看斗转星移，不觉沧桑轮回。中国幅员辽阔，十里不同风，百里不同俗，不同的风俗造就了中华文明的瑰丽和丰富，只因隔着一湾琼州海峡，海南与其他地区的风俗文化有着显著的区别，而“沧海何曾断地脉”，海南的文化又和其他地区一脉相承。早在葛天氏、无怀氏的时代，海南就已经有了多彩的文明，而随着秦汉建制，海南与其他地区的交流逐渐增多，文化的发展也越显其辉煌，毫不夸张地说，如今人们所见到的海南迷人文化，是千百年来交流的结果。今天的海南文化，是黎苗回汉乃至更多民族文化的融合，就像一条条河流沿着自己的河道奔涌，最终汇聚在一起，流向无边的大海。

海南丰富的历史文化使人流连忘返，一入其中，便是烂柯难还。古往今来，无数人都尝试对这片神奇的土地窥探一二，却因时代所限或是学力未及而久久不得其法门，而那些专业的学术研究又过于晦涩艰深，绝非普通文史爱好者所能轻易读懂。那些热爱并期望传播海南文化的人们需要一本通俗而不失学理性的著作来对琼崖文史作一番钩沉，将这些散落在历史长河中的珍珠串成一串。彭桐的《琼史遗珠》就是这样一本著作，在这本书中，作者融历史的厚重与故事的轻盈于一炉，为喜欢海南文史的读者们带来一场知识的盛宴。

从烟火气中看琼崖历史

面对这些历史的“遗珠”，首要的任务则是“得之”，得之在“全”，但若是求全责备地将这些遗珠尽收斛中，不但从技术层面不甚现实，且实际效果也未必尽如人意。彭桐在撰写《琼史遗珠》时显然对这个问题颇费了一番思量，人生一世，其最为首要者莫过于衣食住行。他在写作时尤其重视在日常生活的细枝末节中发现“史”的痕迹。他在《琼史遗珠》中写黎族制陶、写铜鼓蛙锣、写鼻箫口弦、写汽灯炊烟，并不是想从中找出点什么微言大义，而是着力于发掘古今日常生活之间的联系，在古今精神之间搭建桥梁。海南的文化底色来自于大海和山林，而随着现代都市文明的发展，人们不再将生活的全部寄托于自然，那些能讲述古老传说的老人们也随着历史逐渐远行，但是这些见证了海南人衣食住行的器物还在。千百年来，在那些最有生活气息的器物里蕴含着最纯粹的海南精神，彭桐对海南历史的发掘和研究是及物的，通过一件件尘封已久的器物，串起了从古至今的海南生活史，在人间烟火中勾勒着自远古延绵至今的海南精神。《琼史遗珠》一书写“史”，但主体从来都是生活在具体语境中的人，也许彭桐是想拨开历史纷繁的迷雾，用生活本身建构一种源自于纯净内心的南海桃源。

《琼史遗珠》是一部充满了生活气息的著作，这可能与作者的身份有关。彭桐对苏东坡在琼经历有一定的研究，这使得其对海南人的生活有着独特而执着的关注。遥想当年，苏东坡旅琼，伐松烧墨、制羹酿酒、看乡人夜游、听春梦婆高论，乃至烹茶江上、与陶渊明隔空相和而歌，这些无一不具有强烈的生活气息。彭桐显然将研究苏东坡的心得贯彻进了《琼史遗珠》一书中，读这部著作，就像是在进行一场有关海南文化的田野考察，读者跟着他一路悠游，不但在知识方面得到了提升，还在山林河海间陶冶了自己的灵魂。彭桐还是一名出色的新闻工作者，因此《琼史遗珠》字里行间都透露着一种新闻采访式的真实感。为探寻海南旧石器时代文化遗址的秘密，彭桐与考古专家李超荣进行了深入的交流，获得了大量的一手资料，这些资料可能在正式的学术研究中并没有什么作用，但是通过对李超荣考古过程的访谈和对考古现场的实地走访，《琼史遗珠》却记录了一段海南旧石器时代遗址发掘的心路历程；为记录海南公仔戏的来龙去脉，彭桐来到公仔戏的发源地，与多名老公仔戏艺人进行了深入的交流，最终得出了与通行观点互为补充的独特见解。他特别重视访谈在史料中的作用，几乎是在每一篇文章中，都能看到他深入现场的身影，并对有可能了解事物来龙去脉的人们进行访谈，《琼史遗珠》的内容也因此变得格外详实。

这也正体现了《琼史遗珠》的独特价值：现代海南人向着历史寻找自己精神的来龙去脉，从生活的细枝末节处倾听历史的声音。

以“大历史观”看琼崖历史

《琼史遗珠》是一部具有“大”这一特点的历史文化随笔著作。《琼史遗珠》并不是一部浩浩汤汤的史学巨著，所谓“大”，是指其史学观念。在学术分野越来越明显细致的当下，区域史、断代史的研究成为主流，而对更为宏大的文化史、通史的研究则少人问津，甚至有时会出现治唐史不论先秦、治清史不论唐宋的情况。专业化的学术细分自然是重要的，但是须知文化的传承并不因朝代的更迭或时代的变迁而中断，其中有一些东西是从远古至今一以贯之的。而区域史更是如此，海南本就是一个由移民和交融而逐渐发展繁荣的地方，先民们并不以山高路远或隔海相望而停下他们探索的脚步。彭桐在撰写《琼史遗珠》时显然意识到了这个问题，他并不在某一个时空过多停留，而是在历史的长度与地理的宽度上构建一个长达万年之久的海南精神传承史。在《琼史遗珠》中，他向读者介绍了海南的铜鼓蛙锣与广西铜鼓之间的关系，并勾勒出一幅先民之间互相交流、互相影响的美好画卷；而通过疍民的生活，则详细地绘制出了疍家文化由产生、发展、衰落直至如今的复兴的清晰线索。彭桐以一种高屋建瓴的视角去述说长河上流淌的历史，所以能够自然而然地去给读者呈现出一副完整生动的海南历史画卷。

彭桐的《琼史遗珠》，特别注重海南岛内的文化交流。他将海南岛内每一个有差别的文化都当作主体去看待，汉族的勤劳、黎族的勇武、其他各种文化的质朴，这些不同的文化凝聚成了海南独有的文化底色。彭桐尤其关注文化之间的相互融合和渗透，介绍公仔戏时，他从横纵的角度梳理了公仔戏的历史源流，并对比了海南岛内各地公仔戏的发展现状，读者阅读时便可以在脑海中绘制一幅海南公仔戏的地图，而其中相互影响、相互借鉴的关系，更是让对公仔戏有一定了解的读者豁然开朗。而写打柴舞从黎族葬仪到舞台艺术的发展，则是揭示了古老文化的现代转型之路。文化为人所生，人因时而变，在新的时代背景下，传统文化所蕴含的可能性是巨大的，《琼史遗珠》中的单篇文字虽然不长，却提出了一个个当下海南发展所需的重要问题，引发了读者的思考。

《琼史遗珠》是一部文字通俗的著作，但并不影响其中史学的严谨。彭桐从一些为海南人习以为常的认知出发，严谨地对其中细节进行辩证，为读者去伪存真，让其更准确地认识海南文化。例如海南人喜闻乐见的军坡，彭桐就从“军”字出发，对其中的文化底蕴进行了一番挖掘，让读者清楚地看到由武将祭祀到冼夫人纪念的民俗文化发展之路。他还从古人的诗文中复原老海口城的景观，对蕴含在景观中的海口城市文化内核进行发掘。同时，彭桐也对现有的历史遗迹提出自己的建议，从海瑞故居的形制到五公祠的别字，事无巨细地对历史遗迹的现状进行考察和辩证。

南海有遗珠，惟有心人得之，彭桐多年潜心发掘海南历史文化，遂成这部集通俗和學理于一炉的著作；南海有遗珠，惟有情人得之，《琼史遗珠》为读者普及海南历史文化，影响着更多人关注海南、了解海南。在自贸港扬帆启程的当下，海南需要更多《琼史遗珠》，也需要更多像彭桐一样的拾珠人。