高适边塞诗中的军事智慧

卢贵灵

内容摘要：“以诗人为戎帅”的高适，前后三次出塞，遭逢“安史之乱”却能化险为夷直至平步青云，成为“有唐以来，诗人之达者”，这和他敏锐的政治嗅觉、过硬的军事素养是密不可分的。本文以高适边塞诗为例，从中体会诗人质疑一味“和亲”，反对安抚“降胡”，正视敌人的强大，客观地分析敌我态势，主张适时出击，赢得战略主动等可贵的军事智慧。

关键词：高适 边塞诗 军事智慧

在唐代诗歌史上，高适与岑参并称“高岑”，以边塞诗派代表人物驰名诗坛。但高适的成就，绝不止于边塞诗。高适长安几番科考失败后毅然选择从军边塞，矢志追寻着他那“永愿拯刍荛，孰云干鼎镬”的政治理想[1]。高适一生三次出塞共计六年从军生涯，开元十九年（731）秋，由梁宋北上蓟门，但“直道常兼济，微才独弃捐”[2]（41-42），两年之后又回到梁宋;天宝九载（750）冬，自封丘送兵至清夷军，在亲历“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”（99-100）边塞战争的残酷后，于次年返回封丘;天宝十一载（752）秋，“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”（236）的高适，辞去封丘县尉，赴河西入节度使哥舒翰幕府，在河西呆了三年。

高适深刻认识到边塞战场尖锐复杂的民族矛盾，提出系列卓有成效的靖国安边之策。能够拨开盛唐气象笼罩下的迷雾，先觉嗅到“山雨欲来风满楼”的政治军事危机，当安史之乱爆发时提出平叛治乱良谋。最终以超出同时代诗人李白、杜甫、岑参、王维等所不具备的军事智慧，迎来了仕途辉煌，一度做到剑南节度使、刑部侍郎、散骑常侍，直至进封渤海县侯，获“有唐以来，诗人之达者，唯适而已”的称誉。新旧唐书对高适的军事才能均给予了充分肯定：“侍御史高适，立节贞峻，植躬高朗，感激怀经济之略，纷纶赡文雅之才，长策远图，可云大体。”[3]，“适尚节义，语王霸衮衮不厌”[4]。

唐王朝是一个周边有多民族的国家，与唐朝交往频繁的，有东方的高句丽、新罗，东北的契丹、奚，北部的东突厥、回纥、薛延陀、后突厥，西部的吐蕃、吐谷浑、西突厥，西南的南诏等国。唐朝在处理周边领土争端、民族矛盾时，除了战争，更多的是“羁縻”政策，“羁縻”一词，最早见于《史记·司马相如列传》：“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已。”“羁縻”，即笼络、牵绊，指的是中原王朝在对待四方夷狄時不直接统治，而采取笼络、控制的政策，包括“和亲”“安抚招降”等。但在天宝中后期，“羁縻”政策弊端日益凸显，反映在高适的边塞诗中，主要是旗帜鲜明地对“和亲”和“安抚招降”政策提出质疑乃至反对，主张跳出固有思维，正视敌人，客观地分析敌我态势，进而主动适时出击，赢得战略主动。

一.质疑一味“和亲”

得益于长达六年的边塞军旅生活，高适对边塞战事和生活有着深刻感受，其边塞诗大部分作于此时，深刻反映了当时边塞的复杂斗争形势，具有强烈的社会写实精神。

开元十九年，28岁的高适由梁宋出发，第一次出塞蓟北，而此时的蓟北狼烟四起，唐与契丹和奚族战火不断。诗人投信安王李祎幕府未果，“愿效纵横谟”而不能，于开元二十一年冬由蓟北返回宋中。但对东北边塞战事和生活有了丰富的感受，期间诗人将体验感受行诸笔端，创作了《蓟门五首》《塞上》《酬李少府》《信安王幕府诗》《自蓟北归》等大量诗篇，诗篇中常有解决边患的具体主张，蕴含诗人的军事智慧。作于此时的《塞上》（30-32），即为诗人亲历蓟北边塞战事紧张局面而朝廷却依旧疏忽大意的情况，明确提出了自己的安边策略：“东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。”

开元十八年，契丹叛唐，勾结突厥“正南驱”，造成“边尘涨北溟”的东北边塞局势紧张，面对一触即发的战况，大唐却是“亭堠列万里”，仅以构筑边防工事来消极应对。或采取“转斗”这种久战策略，打打停停，久拖不决，不敢直面战争，致使战事不绝，这不是“长策”。或使用“和亲”策略，以期达到消弭战争，修永世友好的美好愿望，事实证明终为我方一厢情愿，也非深谋“远图”。

“和亲”政策肇始于西汉，是国弱时求得边疆稳定而采取与外族联姻的一种权宜之计。它确实能带来平息战事，促进和平，助力民族融合的诸多利好，故“和亲”作为一种外交政策一直流传下来，唐代也不例外，且使用次数更多、频率更高、范围更广。有关学者对唐朝“和亲”情况作了如下统计：与吐蕃和亲2次，与回鹘和亲9次，与吐谷浑和亲7次，与契丹和亲4次，与奚和亲3次。[5]这大大超过了西汉的“和亲”力度。

但是“弱国无外交”，一国的“和亲”政策能否持久奏效，要以强大的军事实力为后盾。而开元十八年及之前的大唐，军事重心一直在西部的吐蕃和回鹘方向，东北边防薄弱，契丹、奚族等利用机动灵活的骑兵，频频侵袭东北边境得手。高适深刻认识到此时的东北边防力量薄弱，战争危机四伏，故对不合时宜的“和亲”政策提出了大胆的质疑。

二.反对优抚“降胡”，抨击苛待己兵

除了质疑一味的“和亲”政策，诗人还反对优抚“降胡”。他在《睢阳酬别畅大判官》一诗中就鲜明地提出：“戎狄本无厌，羁縻非一朝。饥附诚足用，饱飞安可招。”对于贪得“无厌”的“戎狄”之徒，朝廷长期贯彻一味优待的政策，在诗人看来，这将助长他们“饥附饱飞”、唯利是图的贪婪本性，是非常错误的，

《蓟门行五首·其二》载：“戍卒厌糟糠，降胡饱衣食。关亭试一望，吾欲涕沾臆。”朝廷不但优待降胡，而且对戍边汉卒刻薄寡恩，这种物质和精神上的双重差距无疑会让唐朝边防部队渐失军心，而使异族更加骄横，从而给大唐埋下祸根。唐军将帅苛待士兵的不合理现象由来已久，且越来越普遍，在《燕歌行》表现得尤为突出：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。”广大将士们在前线奋不顾身拼死杀敌，马革裹尸以身报国，可后方呢？军帐内的将军首领们却饮酒作乐、歌舞升平！战场与账内，浴血奋战与歌舞升平，苦与乐，将观与士兵，这种对比何其鲜明！它犹如一把匕首，刺进读者的心脏，使得这句诗读来心疼不已。苛待士兵、官兵苦乐不均的态度，自然结下“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”的苦果，在恶劣的自然条件、强大的敌人力量、不利的地形条件下，广大将士们英勇抗敌，直到抗战到最后一兵一卒。诗人通过叙述战争不断吞噬着热血男儿的生命，来无情地鞭挞将军们苦乐不均背后的贪功冒进、不劳而获的罪恶行径，以期引起统治者高度重视。

詩人在诗中多次呼吁统治者，不能一味优抚“降胡”，而应体恤士卒，官兵一致，才能做到“上下同欲者胜”。

三.正视敌人，客观分析敌我态势

统治者自古以来就存有“贵华夏、贱夷狄”固定思维，他们常以天朝上国自居，轻视周边少数民族，而高适不囿于成见，正视敌人的强大，养成了客观分析敌我态势的思维。

“降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。”（《睢阳酬别畅大判官》）正如前面诗歌所载，“降胡”们虽然有着“饥附饱飞”的贪婪本性，但他们“一一能射雕”，善于骑射，战争能力不可小觑。如今他们“满蓟门”，蓟州边塞成了各族聚集地，必然导致边塞局势紧张，然而这并没有引起统治者们足够重视。《杂曲歌辞·蓟门行五首（其三）》载：“边城十一月，雨雪乱霏霏。元戎号令严，人马亦轻肥。羌胡无尽日，征战几时归。”诗人坦言“羌胡”的强大，他们是一群训练有素、兵强马壮的敌人，即使在苦寒边塞，“羌胡”将领即“元戎”们依然保持着“号令严”的军事训练作风。“羌胡无尽日，征战几时归”，如果放任此种态势发展下去，边境“几时”安宁，战士们“几时”得归，东北边塞迟早被攻破，京城长安将岌岌可危，而之后我们熟知的安史之乱，就是拥有河东、平卢和范阳三镇节度使的安禄山，积十年之功，蓄养“降胡”最终起兵东北，给唐朝带来了一次灭顶之灾。诗人“冷眼旁观”，洞察到敌人的强大力量，足以抗衡唐军，这种能面对实际，正视问题，发现问题，提出问题的态度，足见诗人军事家的战略眼光和智慧。

这种正视敌人强大的态度，《营州歌》中也有生动描绘：“营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。”营州边塞的各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，练就骑马射箭本领，有着好酒豪饮的风俗。对于这些豪迈的性情，勇敢尚武的精神，对于这些东北边塞少数民族的风俗民情，诗人敢于正视并毫不吝啬地给予热情赞美。

因为有过三次赴边塞经历，而且曾参与过几次小规模战争，诗人对战争态势的分析、评价有着少有的客观冷静。《燕歌行》载：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”这里的“残贼”，有两种解释：一种是“残兵余寇”，唐玄宗时，东北的奚、契丹势力已经衰微，一种是“凶残的敌人”，两种解释均通，个人倾向第二种。因为正是由于东北奚、契丹等族衰微，才使得以唐玄宗为首的盛唐始终把目标聚焦在西域吐蕃身上，力保关中陇右这块唐朝“王兴之地”，正如陈寅恪曾指出的那样：“李唐承袭宇文泰关中本位政策，全国重心本在西北一隅，故从太宗立国至盛唐玄宗之世，均以‘保关陇之安全为国策。”《唐代政治史述论稿》[6]“残兵余寇”是唐朝对东北奚、契丹等族势力的固有、静态思维，而“凶残”才是当今奚、契丹的真实情况。“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”，唐军出征东北，敲锣打鼓，旌旗猎猎，可谓声势浩大。可结果呢？“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”，一边是唐朝消极敷衍的出征态度带来了东北军情紧急，另一边是奚、契丹等敌方厉马秣兵，士气高昂，前方等待唐军的将是一场意想不到的恶战。

四.适时出击，赢得战略主动

当诗人看透了“和亲”和优待“降胡”政策的弊端并提出质疑时，诗人正面提出了哪些应对举措呢？《塞上》载道：“惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。常怀感激心，愿效纵横谟。”诗人认为对“降胡”契丹这种反复无常的行为，不能抱有任何幻想，必须予以坚决打击，希望朝廷派出像飞将军李广那样的骁勇善战之将“总戎扫大漠，一战擒单于”，直面敌人，用武力彻底清除一切边患，终结战争，以减轻人民负担。

这实际上就是适时对边塞少数民族实行强硬军事政策，以赢得战争主动权。如《九曲词三首》：“许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。将军天上封侯印，御史台上异姓王。万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。青海只今将饮马，黄河不用更防秋。”该组诗颂扬了哥舒翰率唐军主动进攻吐蕃，收复九曲之地的功绩。从此唐吐边民安居乐业，边界相安无事，体现了收复九曲的政治、军事意义。“打得一拳开，免得百拳来”，只有适时出击，方可掌握战场主动权，达到结束战争，出现“到处尽逢欢洽事”的和谐边地关系和“黄河不用更防秋”的安宁环境。其实主动军事出击的思想，在高适从军河西所作诗歌中多有体现。在《塞下曲》中：“万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄头空。”诗人热情赞颂哥舒翰收复九曲之地战斗功绩，浓墨重彩地描绘了唐朝将士高昂的士气和雄壮激烈的壮观场面。被誉为盛唐边塞诗“压卷之作”的《燕歌行》也载：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色……相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”胜败乃兵家常事，这里诗人歌颂了为民族安危而“辞家”勇赴东北边塞“破残贼”的爱国将士。为了驱逐外族，护国安边，即使短兵相接、刺刀见红又何妨！当羌胡入侵，战争不可避免时，即使没有像李广那样能征善战、体恤士卒的良将，也必须诉诸武装斗争。

可见，诗人质疑一味的“和亲”，反对安抚“降胡”，主张在恰当时机，采取主动出击的军事策略，以赢得战争主动。

诗人这种积极进取的战争策略，如以当今视角来观照，难免会有人评价其不利于民族融合，甚至当时诗人的好友李白、杜甫等人都对其提出质疑，如杜甫：“崆峒小麦熟，且愿休王师！请公问主将，焉用穷荒为？”（《送高三十五书记十五韵》），好友杜甫写诗讽劝诗人，去说服“主将”哥舒翰不要穷兵黩武，轻率发动进攻吐蕃的石堡城之战。

对于来犯之敌，诗人主张采取积极的进攻策略，但这绝不是好大喜功，诗人是不希望看到战争的，即使开战也是希望战争早日胜利，士兵少些痛苦，边疆早点安宁。

诗人大声呼唤如李广那样的良将，因为带领士兵取得胜利是对士兵最好的礼物，写下了“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”（《燕歌行》）千古绝唱。他悲愤地控诉战争的残酷：“边兵若刍狗，战骨成埃尘”（《答侯少府》），但更多的时候，是带着须臾不忘的政治理想：“永愿拯刍荛，孰云干鼎镬”（《淇上酬薛三据，兼寄郭少府微》），去大力颂扬和谐安宁、美美与共的大唐盛世，这在高适诗中多有体现，如“庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟”（《信安王幕府诗》），“到处尽逢欢洽事，相看总是太平人”（《九曲词三首·其二》），“青海只今将饮马，黄河不用更防秋”（《九曲词三首·其三》），“边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧”（《睢阳酬别畅大判官》）。

与追求“好奇、浪漫”的岑参不同，高适的边塞诗风格遒劲，气势雄浑，语言精炼，措辞警策，诚如殷璠《河岳英灵集》评高适诗所说：“适诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文”，更为重要的是其边塞诗闪耀着军事智慧之光，诗人常以政治军事的视角、社会写实的态度作诗，提出了如本文所论的救弊起衰的善策良谋。

参考文献

[1]佘正松.高适研究[M].成都：巴蜀书社，1992.58-61.

[2]刘开扬.高适诗集编年笺注[M].北京：中华书局，2018.（下文出现的高适诗句均出自此书，不再另注。）

[3]后晋·刘昫等.旧唐书[M].北京：中华书局，1975.列传·卷六十一.

[4]宋·欧阳修等.新唐书[M].北京：中华书局，1975.列传·卷六十八.

[5]王晓辉.唐与少数民族和亲刍议[J].张掖：河西学院学报，2005.第4期，70-71.

[6]杨晓霭，胡大浚.陇右地域文化与唐代边塞诗[J].北京：文史知识，1997.6：13-18.