副中心的老地名

高申

大运河森林公园， 常鸣拍摄

作为北京市行政副中心的通州，自古以来都是历史文化的“富矿”。对其历史文化的挖掘，其实可以从多个侧面、多种角度来进行。譬如，考察通州地区老地名。

漷县，还有多少人记得它？

不少人提起北京行政副中心，定会想到通州区、通县这样的名字，然而位于通州城区东南侧、京杭大运河西畔、笥沟（今港沟河）西岸的漷县，已经没有太多文物古迹可供探寻。但漷县就像个有一肚子故事的“风雪夜归人”，只要你有好酒，他就会倒出故事来，而且是无穷无尽的。

关于漷县的故事，咱们还得从辽代说起。

辽主喜欢游猎，每季春天都会狩猎于延芳淀。由于帝王的眷顾，导致此地的居民成邑。至1026前后，这里设置漷阴县，并且成为县治所在。与此同时，在漷河（今凉水河）之南的地方，设置了漷阴镇。

到了元至元十三年（1276年）升漷阴县为漷州，割大兴府的武清、香河二县来属。明洪武五年（1372年），朝廷以民寡赋薄为由，撤州为县，改称漷县，漷县治置此。

到了正德初年，漷县始建土城，周长二里。嘉靖二十二年（1543年）增修城门四座，东称临津门，西曰通都门，南名迎薰门，北为拱阙门。万历四年（1576年）在城门上砌砖。崇祯八年（1635年）城墙又一次增高加宽。

到了清顺治十六年（1659年），因屡遭水患，民困役重，朝廷决定将漷县并入通州，以管河州判一员驻此，并设递铺于此，地名未变。

及至民国二年（1913）之后，随着肆市消失，漷县一带沦为普通的大聚落。

如今，漷县又重新走向了繁荣，而且是有史以来未曾有过的繁荣时期。

通州城區，连通历史与未来

通州区的核心地带，也就是通州古城的历史，是自北齐时代开始的。在如今的通州城区内，还有一处被认为是北齐时代留下了的长城遗迹。当然，在学术界还有争议。

北周灭掉北齐，通州大地便进入了北周统治时期。此时，在后来的通州城北，建造起一座木制的佛塔。有学者指出，这便是燃灯塔的前身。此后，燃灯塔于辽代改建为砖石结构的佛塔。在经历了康熙八年（1669）大地震后，重新修建的燃灯塔，一直被保留至今。

通州古城的城墙，建造于明洪武初年（1368）。此时的通州古城面积约1.7平方公里，城墙土质，外砌以砖，周长近52公里。墙高10.7米，设4个门，东为通运门、西曰朝天门、南称迎薰门、北谓凝翠门，各建城楼一座。

明正统十四年（1449年）在旧城西增建新城，以利仓储和城防，面积约1.2平方公里，周长4公里余，设二门，城高不及旧城之半，历经正德、万历年间重修，始与旧城同高。

清朝康熙九年（1670年）再修。乾隆年间干脆拆去旧城西门及其南段城墙，新旧二城合二为一。

通州城镇建设得利于大运河，自元至清，官船、客舫骈集于此。年转运漕粮最多达600万石，搬运夫最多达5000之众。至清乾隆年间，通州已经拥有102条街巷，成为京东首镇。至晚清时期，漕运终止，这是对通州古城发展的一大打击。至民国十七年（1928）民国首都迁至南京，通州发展遭遇更大的打击，从此日趋衰落，只是城镇规模未变。

此后，在将近一个世纪的时间内，由于战乱与城市改造等原因，古老的通州城已然不在。目前，我们从通州城内的孔庙、燃灯塔、紫霄宫、清真寺、李贽墓、潞河中学建筑群等古代至近代建筑中，依然能够看到这座古城往日的风采。

运河文化，老名片新生命

大运河，这一具有悠久历史的文化名片，与北京城市副中心“相会”“相融”。这让我们想到了一个地名——张家湾，以及与它息息相关的皇木厂，它们的故事与这座城更为密切。

正是因为张家湾的水陆码头地位，在明清时期，营造北京皇宫所需的大木（也称皇木）自南方各地经北运河运抵该地储存。当时的朝廷，敕令相关机构司驻守在这里，运木的车户、脚夫也居住在此，渐成聚落。

其实，“皇木厂”之名 ，在通州地区还有一处。这便是位于通州城关的北皇木厂了。北皇木厂村落的形成时间，与张家湾皇木厂接近。两个同名的“皇木厂”被当地民众分别使用了数百年。直到1981年，因为重名的缘故，城关的皇木厂被更名为北皇木厂。

而地处张家湾的皇木厂继续使用原名，没有更换成南皇木厂。

通州张家湾镇境内，还留存着“土桥”的地名。而今，土桥一带早已旧貌换新颜，让人很难找寻到昔日的风景。土桥是一座怎样的桥呢？让我们来大致了解一下。

元世祖在位的时候，负责京杭大运河工程的郭守敬，在通惠河上架木桥一座，以便行旅。这座土桥，因邻近广利闸，于是定名“广利桥”。该桥的桥面为灰土填垫夯实，因车马人流不停，桥面旱时为土，雨时为泥，所以被俗称“土桥”。

明朝万历年间，由出生于通州永乐店的慈圣皇太后捐资，将元代木桥改建为石桥。清代乾隆年间又进行了重建。至今，石桥依然存世。尤其是土桥的镇水兽，造型优美，雕工精巧，被列为区级保护文物。关于这只腰部中断的镇水兽，曾有一则动人的传说故事。

据说，古时候的土桥边曾有一座关帝庙，里面供奉着关公。一天，有人向关公祷告时说，最近稻田总是遭到破坏，不知是谁在捣鬼。

当天晚上，关公提着青龙偃月刀巡视，发现土桥的两只镇水兽正在稻田里乱窜。它们所到之处，庄稼都被踩得东倒西歪。关公非常生气，提刀上前。这时，一只镇水兽发现了关公，立刻扑了过来。关公举刀就砍，镇水兽被砍伤了，灰溜溜地回到桥旁，再也不敢动了。另一只镇水兽吓得扭头就跑，再也没有回来。从此，桥边就只剩了一只中段有残的镇水兽。

北京境内的古代桥梁不算少，但拥有镇水兽的却并不多。比如，在京城之内的万宁桥、正阳桥，朝阳区的黑桥，通州地区的张家湾古桥、八里桥等，都留存着镇水兽。由此看来，土桥的镇水兽是较为难得的稀罕之物了。

永乐店，昨日与今朝同样美丽

北京城市副中心不单拥有着行政功用，它的诞生更带来了绿色的生机。在一份资料中我们发现，这里未来将有序推进全域绿化造林，不断完善“一环、两带、两区”的绿色空间格局，加快完成梨园文化休闲公园等建设并尽快实现开园，推进国家级植物园、潮白河公园、通燕公园的方案研究，基本实现环城游憩环闭环。还要继续推进宋庄镇、漷县镇、永乐店镇、马驹桥镇、于家务乡、张家湾镇（南部）景观生态林建设。

这里我们看到了永乐店的名字，其实对于经常驱车行驶在京津高速上的人们而言，永乐店的名字，恐怕一点儿也不陌生吧。但我初次见到这个名字时，脑海里想到的居然是永乐皇帝。就是这位皇帝，将明朝的首都再度迁移至北京。而天津的由来，也与永乐帝有着密切关系。但永乐店，真的与永乐皇帝有着关系吗？

距离通州城区东南24公里的永乐店，始建于辽。据说，辽代君王游猎时，多经于此。后来，这里逐渐形成三个很近的聚落，始称前村、后店和北店。到了明初，三村取吉语统称永乐里。虽然更名的时间无法确定，但这却是与永乐帝唯一有些瓜葛的事儿。

到了明万历年间，一位重要人物在永乐店横空出世。这个人，就是李伟。

李伟的祖上是山西平阳人，明成祖时从军入燕，定居在此。李伟本人的才能不显，但他生了一个好女儿。这个女儿，就是隆庆帝之妃、万历帝生母。她被册封慈圣太后，人称九莲菩萨。

这位菩萨生于永乐店。每年农历十一月十九日是她的诞辰，当地会开庙会三天，为她祝寿。此后，永乐店地区日渐繁盛，形成集市，店铺日多，改称今名。

李伟因女而贵。在他于万历十一年（公元1583）去世后，赠安国公，谥“庄简”，埋葬于西八里庄的墓园，也就是慈寿寺塔西北一公里处。可惜已然无存。在通州的大运河畔，另有一组李伟家族墓地的石像生，至今完好保留。

到了同治七年（1868），永乐店修筑土城，设四门吊桥，并有把总驻此。土城的遗迹，目前还多少留下了一些。

老地方，钩沉岁月的故事

位于城市副中心的城市绿心森林公园，不但起到了“绿肺”的功能，更承载了历史的记忆，尤其是位于城市绿心森林公园东南侧的民国小院，古今杂糅，讲述光阴故事。既有两栋仿照古法重建、呈现出明清风格的实木砖瓦建筑，又有三栋现代风格的钢板建筑，两者通过开敞的庭院空间连成一体。在绿心公园里走上一圈，你能欣赏到不同年代的建筑风格，这就是常说的“留住记忆、留住乡愁”。

其实城市副中心是个绝不缺历史，绝不缺故事的地方。

距离通州城区东南9.3公里、凉水河南侧的牌楼营村，或许是北京地区难得的一处以牌楼命名的村落了。

相传，辽代的时候，此地为萧太后屯兵点将之所，村东南曾有点将台，今习称将台地。萧太后曾在此建有行宫，行宫前曾有高大的行宫牌楼。这个说法您相信吗？反正我是将信将疑。在幽州地区，打着萧太后名义的各处古迹，数量并不太少。但能确定与萧太后有关的古迹，却寥寥无几，包括咱们介绍的这一处。

到了明初，朝廷迁徙民至此。于牌楼前后分别定居建村，形成依水塘相隔的两个聚落，故依牌楼而名前牌楼营、后牌楼营。1913年前后，两村合并称今名。

牌楼的消失，不知是何时的事儿。但至少在明初的时候，牌楼尚存，而且是移民定居的重要地标参照物。牌楼营的名称，给我们带来了一段消失已久的历史信息，有待我们去深挖。

在北京的辖域内，被称为“古城”的村落不止一处。如顺义区的古城村，便是三国末期刘禅“乐不思蜀”的安乐窝。而在通州镇东5公里的胡各庄乡，也有一处古城村。

别看而今的古城默默无闻，这里可是通州地区昔日重要的古县城之一。早在西汉初年，也就是楚汉争霸的时候，朝廷便置路县治于此。东汉改路为潞，县从水名。在这前后，渔阳郡治曾设置于此且建有土城。这里所说的“渔阳郡”，就是《史记.陈涉世家》中提及的“二世发闾左戍渔阳”的地方。它的郡治长期设在今北京市怀柔区梨园庄东南，遗址尚存。此后移入通州古城村，但新址的使用时间不太长。

东汉时期的古城村始称潞城。东汉建武中期（公元40年前后），因兵燹之灾，县治迁往他地。古城村成为普通聚落，因曾为潞县故城，故名“古城村”。

作为台湖地区行政中心的台湖村，自辽代便已形成村落。由于它地处萧太后河的南侧，地势相对低洼，千余年前便存在着湖泊，故而名曰“台湖”，村子的名称也就由此而来。根据史料记载，辽代统和八年（990）辽圣宗多次到来台湖，并驻跸于此。到了辽统和十年（992），辽圣宗将台湖更名为望幸里，设役使常驻于此。台湖也就有了“台户”之名。

辽圣宗算得上是辽国前期的有作为君主。

漷县大桥

通州城墙

台湖湿地公园

在辽圣宗统治前期，辽国的军政大权，基本操控在萧太后手里。虽然权力受限，辽圣宗也落得个清闲。自统和四年至统和六年（986至988），辽兵击败北宋军队，从而使北宋王朝由战略进攻转向战略防守。自统和十七年（999）起，辽兵南侵宋境，最终与北宋签订了“澶渊之盟”。待辽国的忧患基本解除后，辽圣宗于统和二十七年（1009）亲政，辽国的历史翻开了新的一页。这位颇有才能的统治者，为辽国的盛世局面奠定了重要基础。而台湖（户）地区又见证了这位君主的往日的英姿。

待到民国二年（1913 ），台户最终恢复了台湖之名。多少年前，一座大型的国际图书城在台湖诞生。关于辽圣宗的书籍，也出现在这座图书城内。我在想，这算不算是一种千年的机缘呢。

如今北京行政副中心正在稳步前行中，迎来更多发展，与更多機构及工作人员的入驻，相信更加绚丽的色彩还会上演，而这些老地名中的老故事也将会以一种特殊的方式，见证北京之东新的发展奇迹。