临江垂钓几度秋

沈雄武

夕阳金色的余晖铺洒在随风微漾的海面上，波光粼粼，仿佛条条晶莹剔透的项链，海中耸立着几块天然巨石，相依相拥，远远望去仿佛一朵盛开的莲花，岸边古榕苍翠，晚风拂过，落叶萧萧，一座双层八角亭掩映在绿树浓荫下，“临江亭”三字熠熠生辉，亭前一块巨石苍然挺立，石面上“飞鸟临渚，隐士乐土”几字依稀可辨。临江远眺，远方群山连绵巍峨，暮色一点一点地拉开，海上的雾气一点一点地升腾，山海渐渐连成了一片苍茫寥廓，置身于诏安二十四景之一的临江亭上，人内心也会驰骋得无限辽阔苍茫。

临江亭吸引我的不仅仅是雄浑壮阔的景象，更是因为陈汶辉曾经在这里隐居过。据相关资料记载：陈汶辉，本地儒士，元末明初时于此隐居垂钓，明洪武十三年（1380）始应诏入朝，累官至大理寺少卿，以执法不阿，直言敢谏，忤旨而自杀于南京。仅此聊聊数语而已，我却感到深深的震撼，明太祖朱元璋天威赫赫，上至开国功臣，下至黎民百姓，无不俯首系颈，一介文弱书生，竟敢抗旨不遵，触犯龙鳞，并不惜以生命来捍卫独立的人格。进而我又感到深深的迷惑，你是因何事而忤旨，又是什么给你这么巨大的勇气和力量呢？我询问了村里的老人，可是大家回答我的都是茫然的眼神，我又试图在周围寻找历史的遗迹，我发现在荒草丛中有块石碑，可惜碑文早已漫灭，无可辨识。后来我查阅了大量资料，拨开层层的历史迷雾，一个耿介孤忠忧国忧民的先贤形象在我心中渐渐清晰起来了。

陈汶辉，字耿光，约生于元朝大德年间。“幼通儒学，于书靡所不窥”，因见元朝暴政，立志不仕。壮年远游各地，了解风土民情，后归隐诏安初稽山。吴王朱元璋闻其声誉才学，屡次征召，陈汶辉都没应召。可是秉承儒家治国平天下理想的中国知识分子，谁不想施展抱负，实现理想，人生在世又有谁不想让有限的生命发光发热，释放出最大的能量呢？明洪武十三年（1380），明太祖征聘经明行修科遗才，陈汶辉才上京应试，得第一，称“八闽元士”，授职礼科给事中，也就相当文员秘书的工作。本来秉承领导的旨意做好本职工作就好了，即使不求飞黄腾达，也可一生享尽荣华富贵，身后也可博个光宗耀祖封妻荫子，可是陈汶辉看到元末许多弊政还没扫除，百姓生活仍然艰苦，他按捺不住了，多次上疏奏请朝廷减轻沿海边民赋税，建议广收天下文武贤才等。洪武帝即位后，对于佛教极为爱好，下诏征寻东南僧，多次在蒋山建法会，对于回答问题符合皇帝心意的人，就赐给他金袈裟衣，招入宫中，赐坐和他谈论佛教之事。吴印、华克勤这些人，都被提拔当了大官。他们经常被皇帝当作耳目，监听时事，因此，这些人十分蛮横，用谗言诽谤，诋毁大臣，满朝文武官员无人敢言，只有陈汶辉上疏说：“自古有了帝王以来，没有听说官员和僧人共同任官，成为同僚可以相互帮助的，现在德高望重功勋卓著的老臣都纷纷考虑辞去俸禄和爵位。”因而，僧人变本加厉地用谗言诬陷陈汶辉，以致明太祖斥责他“志大言迂，不达时变”，而把他调任大理寺丞，也就是去当法院院长，去审理犯人吧，别来干预朝政了。后适逢开国功臣李善长蒙冤下狱，陈汶辉又冒死力争，请求为李善长平反，他真是迂得可爱，作为专治制度的统治者要维护家天下，只要威胁到他的地位，他就必须铲除，又有何公理可讲，许多人不要落井下石就已经很好了，陈汶辉偏偏还往枪口上撞。不久，山东张宪因惩处内戚，明太祖降旨大理寺判处张宪极刑，陈汶辉问明案情后，竟然“封还御旨”，明太祖大怒，即派锦衣卫将他押赴刑部问罪。陈汶辉慨叹是非不分，“直道不行也”，经过金水桥赋诗一首：“执法不知公论是，全躯惟颖圣心仁。关河万里扶归日，碧草瑶沙亦帝恩。”随即投水自尽。陈汶辉真的是人如其字，耿光，耿介孤忠之光，张宪与他非亲非故，他有必要为张宪而对抗天威，难道没有想到将带来的后果吗，不仅自己付出了生命的代价，而且他的子孫后代为了避祸，大都避开祖上这段历史，史家更是仰最高统治者之鼻息，对陈汶辉的记载更是语焉不详，以致于这个刚正不阿的英名掩没在了茫茫的历史烟云中。唉，有时书中记载的并不是真实的历史，真实的历史是隐藏在美好的人性中的。

一弯新月挂上了中天，暮色笼罩了淡远的群山，水声淙淙，百草丰茂，仰望临江亭上那幅对联“临水饶佳景看惊涛拍岸海鸟翔空自是隐士乐土，江山震盛铭仰谢聘乞休清潭垂钓长留高风中朝”，我不由陷入了沉思，心在苍茫辽远的历史中游走，六百多年前陈汶辉可能只是偶尔路过此地，这方乐土给他提供了心灵的栖息之地，他筑庐而居，秉烛夜读，古圣先贤的智慧滋养了其精神，无数个黄昏，陈汶辉临江垂钓，背对苍岩巨石，独悟心灵，惊涛拍岸，沙鸥翔集，雄浑壮阔的自然景观铸造了他刚强独立的人格。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，历史让我们记住了包拯，让我们记住了海瑞，也应该让我们记住陈汶辉。