“觉”字“睡醒”义的读音

吕永进

摘 要 文章以古文献“觉”字读音实证，指出《说文》以来古今辞书对“觉”字“睡醒”义的注音舛误，并据“觉”本义和引申义的论证，认为现代辞书应以“ji伽o”音为“觉”字第一音项，“睡醒”为首义项，“睡眠”类义项均列其后;“ju佴”音为第二音项，包含“觉”字引申义的诸义项。

关键词 觉 睡醒 读音

“觉”字自古及今共有两种读音。其一，《广韵》“古孝切”，今音ji伽o。其二，《广韵》“古岳切”，今音ju佴。《说文·见部》：“觉，寤也。从见，學省声。一曰发也。古岳切。”依《说文》通行本，则“寤”（睡醒）当为其本义，其读音当从“學”。而《说文》小篆字头无“學”字，《说文》“斅”字，注曰：“觉悟也。从教，从冂。冂，尚矇也。臼声。胡觉切。學，篆文斅省。”可知，古“學”与“斅”同音，即“胡觉切”，今音斅（xi伽o）。段玉裁《说文解字注》曰：“本作‘觉，悟也’。”并注曰：“悟，各本作寤，今正。”从段注，则“悟”（醒悟）为“觉”之本义，其读音应为“古岳切”，即ju佴。今之应用实际，音ju佴之“觉”多表“醒悟，明白”义及其引申义，如“觉悟”“感觉”“发觉”等。音ji伽o之“觉”一般表示与“睡眠”相关之义，如“午觉”“睡一觉”等。然而，“觉”字如《说文》所释“寤”即“睡醒”义的读音，在现代辞书中却明显分歧，且个别例证与释义不符。

“觉”字“睡醒”义现代辞书注音为“ji伽o”者如：《古汉语常用字字典》（1979）以

“ju佴”音为字头，其下义项3注：“ji伽o（教），睡醒。”并提示：“在古代‘睡觉’没有睡眠的意思，只表示睡醒。”《汉语大字典》第二版“ji伽o”音单立第（二）条目，其义项1注：“醒。睡醒。”《汉语大词典》与《汉语大字典》同，为“觉”字“ji伽o”音单立条目，义项1释为“睡醒;清醒”。然《汉语大词典》在“如梦初觉”词条下却又特地注“觉”为ju佴，释义同“如梦初醒”，此与其“觉（ji伽o）”字条释义矛盾。且《汉语大词典》“觉（ji伽o）”下例证“睡醒;清醒”分界不清。

“觉”字“睡醒”义现代辞书注音为“ju佴”者如：《新华字典》第10版“觉”（ju佴）条义项2注为：“睡醒，醒悟：如梦初觉，觉醒，觉悟。”《新华字典》自2004年第10版起将“觉（ju佴）”字条原“醒悟，使醒悟”义改为“睡醒，醒悟”，例证为“如梦初觉”“觉醒、醒悟”。《新华字典》第10版之前“醒悟，使人醒悟”的释义与例证“如梦初觉”不合，或为第10版修改释义时增加“睡醒”义的原因，但“睡醒”和“醒悟”居同一音项下，恐失当。《现代汉语词典》第7版：“觉”（ju佴）条义项3注为：“〈书〉睡醒：大梦初觉。”李行健（2004）主编《现代汉语规范词典》“觉”（ju佴）条义项1注为：“（文）睡醒大梦初～。”张书岩（2000）主编《标准汉语字典》“觉”（ju佴）条义项1注为：“睡醒：大梦初觉。”许嘉璐（2001）主编《汉字标准字典》“觉”（ju佴）条义项2注为：“（梦）醒;醒悟;明白：觉醒/

觉悟/如梦初觉。”人民教育出版社辞书研究中心（2000）《汉字源流精解字典》“觉”

（ju佴）条义项2注为：“醒悟;觉悟|如梦方觉”。其后注解认为“‘醒悟’常指‘睡醒’，与‘寐’相对”。可见，把“睡醒”与“醒悟”音义混同以及对“如梦初觉”之“觉”的字义理解模糊，是“觉”字“睡醒”义的音义注释普遍存在的问题。究其源，应与《说文》“觉”字反切注音与许慎分析“觉”字读音不合以及段玉裁对“觉”字本义纠正造成的本义和引申义混误有直接关系。

今按，“睡醒”义之“觉”读“ji伽o”音更为允当。

其一，按照汉语词义古今演变“由具体到抽象，由个别到一般”的规律，我们认为《说文》以“寤”解“觉”之本义是可信的，段玉裁以“悟”正“寤”恐为本末倒置。据《说文》对“觉”字的分析，参考《说文》“斅”字的说解与注音，“觉”之“睡醒”义当为其本义，其中古音为见母效韵去声，其上古韵为“幽”部，对应的今音为“ji伽o”。

其二，与“醒悟”义区别分明。从古注和古诗文应用实际两个方面看，“觉（ji伽o）”字“睡醒”义的独立存在都是不争的事实。除前引《说文·见部》释“觉”可证，另如：唐玄应《一切经音义》：“觉，寤也。谓眠后觉也。”《诗·王风·兔爰》：“我生之后，逢此百忧，尚寐无觉。”朱熹注：“觉，寤也。”段注以“悟”正“寤”，若理解其义为“睡醒”，则只是异文问题;若以“悟”之“醒悟”义解之，恐难成立。至于《说文》“觉”字的反切音与中古“觉”字“睡醒”义的实际读音不一致，或由自唐代开始的《说文》加注切音的错综复杂所致。“传唐写本《说文》木部残本已有切音，木部残本的切音跟隋唐间流行的韵书不同，却跟相传的《字林》音相合。现在我们能看到的《说文》里的切音，都是二徐本跟唐本不同。大徐本的切音是根据唐代孙愐的《唐韵》加上去的。小徐本《说文解字系传》的切音是南唐朱翱所加的。小徐《说文解字篆韵谱》的切音，是根据陆法言的《切韵》;大徐《改定篆韵谱》的切音，是根据唐李舟的《切韵》。”（蒋善国 1988）如上所引，《说文》释“觉”音为“學省声”。许慎以“學”为“斅”篆文之省，而《说文》“斅（xi伽o）”字条注释：“觉悟也。从教，从冖。冖，尚矇也。臼声。”“臼”《广韵》音“其九切”，上古音为“幽”部，此与上引《诗·王风·兔爰》韵字同部。又，《说文·手部》释“搅”：“搅，乱也。从手，觉声。诗曰：‘祗搅我心。’古巧切。”同为“觉”字，在“觉”字条下其切语为“古岳切”，而在“搅”字声旁却为“古巧切”。可见，唐代切音混乱现象确有其事，不可尽信。参之，知“睡醒”义的“觉”音“古岳切（ju佴）”当非许慎本意。

其三，古代韵文韵脚上的“觉”字押韵，更为我们提供了其读音为“ji伽o”的真实依据。上引《诗·王风·兔爰》三句以“后、忧、觉”为韵，属上古韵“幽”部，当对应今音

“ji伽o”，而非属上古韵“沃”部的“ju佴”。至中古，例证更不鲜见。如唐李端《杂曲歌辞·荆州泊》：“南楼西下时，月里闻来棹。桂水舳舻回，荆州津济闹。移帷望星汉，引带思容貌。今夜一江人，唯应妾身觉。”“妾身觉”指作者因“思”而无眠，此“觉”为“睡醒”义无疑。宋王采《渔家傲·日月无根天不老》：“日月无根天不老，浮生总被消磨了。陌上红尘常扰扰，昏复晓，一场大梦谁先觉。”宋欧阳修《渔家傲·四月芳林何悄悄》：“宿酒半醒新睡觉，雏莺相语匆匆晓，惹得此情萦寸抱。休临眺，楼头一望皆芳草。”南宋周密《春晴散策》：“闭门十日雨，芳尘作泥淖。晚窗见晴霞，恍如梦初觉。平生野放意，山水乃所乐。驾言出幽寻，风前放轻棹。”明施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》：“薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。好梦欲成还又觉，绿窗但觉莺啼晓。”从共时角度看，我们对宋代诗词韵脚“觉”字大略考察的结果是，“睡眠”义类的“觉”读“ji伽o”，而其引申义“觉醒;醒悟;发觉”等义项读“ju佴”。“ji伽o”音例證如上，“ju佴”音的例子如：宋龙韩《书怀》：“藁砧不可期，莲子空相托。欲寄一封书，惟愁被姑觉。”宋袁去华《谒金门》：“春索寞，楼上晚来风恶。午睡初醒罗袖薄，护寒添翠幕，愁里花时过却。闲处泪珠偷落，憔悴只羞人问著，镜中还自觉。”宋释印肃《学无学颂一十五首》：“悟人寂寂心寥落，迷者茫茫到处错。普观迷悟实无因，祗这如来大圆觉。”

由韵文而推，散文中“睡醒”义的“觉”字也不当读ju佴，因为没有一个字其读音在韵文和散文中两读的道理。且据古韵文的平仄相对关系，亦可获得间接证据。如白居易

《长恨歌》“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”两句，上句“新睡觉”是“平仄仄”，才可对下句“下堂来”的“仄平平”，如“觉”字读“ju佴”，就违背了平仄相对的规则。“新睡觉”在唐代诗词里为习语。如唐裴度《凉风亭睡觉》：“饱食缓行新睡觉，一甌新茗侍儿煎。”唐王建《村居即事》：“斜月照房新睡觉，西峰半夜鹤来声。”据平仄相对的规则，这些“觉”字读音也当为去声的“ji伽o”。因此可以说，从《诗经》到近古，“睡醒”义的“觉”读

“ji伽o”是没什么问题的。

“觉”由“睡醒”义引申为“睡眠;眠寐”义，至晚在唐代就有了。唐慧琳《一切经音义》卷七十八引顾野王云：“觉，言眠寐也。”此为动词，相当于“寐”“眠”和后来的“睡”。如宋黄公绍《施经斋会解约榜》：“一觉黄粱之梦，百年大槐之宫。”“一觉”即“一睡”。现代辞书所释“觉”为“从入睡到睡醒的过程”，名词，当由动词“觉”引申而来。名词“觉”再引申，即为量词的“觉”了。如《官场现形记》第十九回：“困了一觉中觉，以补早晨之不足。”前“觉”字为量词，后为名词。现代汉语“觉（ji伽o）”字一般只用于名词和量词[方言用重叠方式“觉觉（ji伽ojiɑo）”表“睡觉”义，动词，多用于儿童]，而其“睡醒”的本义如前述却被诸多辞书置于“ju佴”音下，且多把“醒悟”义列为首项。如上文所述，“醒悟”义由“睡醒”义引申而得，而“感觉”“发觉”等则是“醒悟”义的再引申。所以，把“觉”的“睡醒”义置于“ju佴”音项下恐怕是缺少理据的。

鉴于以上论证，我们认为，现代辞书当把“ji伽o”音的“觉”字条置于本义的位置，

“ju佴”音的“觉”字条在其后。同时，把现有辞书“ju佴”音下“睡醒”义的“觉”归为

“ji伽o”音，且按本义设为首义项。作为大型辞书，其条目可大致如下：

觉（覚）（一） ji伽o①〈书〉睡醒。|（例证从略）②〈书〉眠，睡。|（例证从略）③睡眠（指从入睡到睡醒）。|午觉|安稳觉。④量词。睡眠一次为一觉。|睡了一觉。（二） ju佴

①醒悟，明白。|觉悟|自觉。②感知，意识到。|觉得冷。③对外界刺激的感受和辨别。

|听觉|味觉。④佛教用语。包括觉悟、觉察、察知恶事、开悟佛道。|（例证从略）。

中小型辞书可适当简略。如此，不但理顺了“觉”字字义演变的路径，在字音上，也保证了今人读古书的合理性和一致性。

最后，关于现代辞书中对“大梦初觉”之“觉”音义理解不一致的问题，除了历史的原因之外，可能还与该类词语可以指梦醒的自然现象，也可以比喻人从懵懂、糊涂、错误等状态中醒悟过来两种含义有关。上引诗文含有“梦”与“觉”组合的句子，均为生理性的入睡和睡醒义，故读“ji伽o”。宋吕胜己《霜天晓角》：“晓来风作，病去春衫保。郭外溪山明秀，红尘里，自拒缚。村酒频斟酌，野花遍绰约。十载人非物是，惊回首，梦初觉。”这里“觉”与“酌、约”等相押，当因此处“梦初觉”非实指，而是比喻，用“觉”的“醒悟”义，故读“ju佴”。所以，“大梦初觉”类词语应有虚实两义，也对应“ji伽o”和“ju佴”两音，并不太适合在“觉”字注解中作为例证。

参考文献

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5. 许嘉璐主编.汉字标准字典.辽宁：辽宁大学出版社，2001.

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8. 中国社会科学院语言研究所词典编辑室编.现代汉语词典（第7版）.北京：商务印书馆，2016.

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10. 《古汉语常用字字典》编写组编.古汉语常用字字典.北京：商务印书馆，1979.

（鲁东大学文学院 烟台 264000）

（责任编辑 马 沙）