弥漫在余烬之上

王姹

九锡山村

约七百年前，九锡山下了一场暴雨。

那场雨把定安南雷峒峒主王官拦在了家门口，在他身旁有一名着异域装的男子，年轻儒雅，相貌不凡，但一脸愁容。王官侧身对他说了句什么，男子轻轻点头，微微露出笑容。

这名男子叫孛儿只斤·图帖睦尔（1304—1332），即后来的元文宗，元朝第八位皇帝。他当时的身份是元朝被贬至琼崖的皇子，除了他的贴身仆人撒迪外，没有人会主动接近他。他一定是孤寂的，这种心灵的孤寂和处境的严酷，他在被贬途中就已深深感受到了。疲倦、凄苦、狼狈如影随形。他的命运，早已沿着被埋下的伏线，跌宕起伏。

假如没有七百年前的那场皇权之争，图帖睦尔就不会被贬谪琼崖;如果在元帅府没遇见青梅，他就不会流连定安，也不会认识王官;假如没有遇到王官，他就不会把定安升格为南建州，王官仍会是那个深居乡野的小小峒主，做梦也想不到会成为管辖大半个海南岛的世袭知州;假如知州不能世袭，王廷燎、王廷金不会为忠义气节捐躯，整个家族更不会几乎尽毁;假如南建州不存在呢，又会影响了谁？定安的历史，估计会少了最辉煌的一页，九锡山村仍是那个再普通不过的小山村，湮没于凡尘。

天子驾临之地，寻遍琼州，亦为数不多。九锡山有幸得天子眷顾，皇恩浩荡，承载着一段刀光剑影、气势磅礴的历史记忆，无比厚重地被载入定安史册。七百年前的那一场雨，成了一个家族兴亡盛衰的伏线。这个家族的壮烈故事，让后人记住了南建州，记住了王官和他的子民，让那个名不见经传的定安县境，以及当时那个叫鸡翼山村的村子，历史全部被改写。

九锡山村，可谓环境幽美，有田东洋、铁坡洋、南雷洋，又恰好建在圆形丘墩之上，群峰朝拱簇拥，犹如掌上之珠。好的山水，必定有好的地脉。举目一望，也能看出这些山岭，蛇走龙奔，甚有气势。按堪舆学的说法，龙气又旺，化煞生权，主出英雄豪杰。这个得龙气熏荫、贵气充盈的小山村，果真是天然的风水宝地，英雄豪杰辈出不迭。

王官，一介廪生而已，曾在广西柳州府当儒学训导，掌管教授生徒之事。兜兜转转二十多年，繁文缛节如桎梏缠身，王官觉得没有什么意思，干脆辞官归故里，隐居南雷峒，做逍遥自在的山野闲客。

定安的南境是五指山、黎母山一帶的崇山峻岭地区，常有顽贼乱寇率众暴乱，进村烧杀掠夺，境况很不太平。王官因臂力过人，善于骑射，被推为南雷峒主，他不得不再次铁肩担道义，为地方百姓守疆护土。

王官镇守十八年，赢得一方百姓的称赞和尊崇。他恪守节俭，待人以礼，使得落难皇子图帖睦尔如他乡遇故知，心中愁苦得到慰藉。元文宗登位后，将定安晋升为南建州，任王官为世袭知州，王官所辖之地几乎占了大半个海南岛。而南建知州世袭延续两代三人，王氏家族中的绝大多数人，皆因南建州而命丧黄泉。元末，王官次子王廷金成了南建州最后一个知州，他将州府迁回家乡九锡山村。

明洪武二年（1369年），南方的天空，又下了另一场暴雨。那场暴雨几乎毁灭了一个家族。明兵追杀到九锡山村，王廷金弃城而逃，后被莫宣宝杀于南牛岭之巅。

劫后余生的王家后人，为躲避官府的缉捕，连夜逃离九锡山村，疏散到其他各地隐姓埋名躲藏起来。

一场混战瞬间颠覆和改写了定安的历史。至此，九锡山村、定安南境及周围几百个村落的生活，完全被改变。

岁月的印痕一一掠过，这座曾经满目疮痍的村庄，已失去了当年的模样。老旧的房子，见证了百年的沧桑。后来有李氏搬来，冯氏搬来，王家府邸坍塌后，也换了新的主人。

时过境迁，当我沿着纵跨七百年、横贯数十公里的伏线，走进九锡山村时，美景依旧在，却已不见当年的燕子飞落王家堂前。

一个老人拄着拐杖，见到我们便迎了上来。他大抵是揣着整个村庄的秘史，见了人话多得总想要溢出似的。我听懂了他的话：“整村的人都走光了，都走光了，一个也不剩了啊。”他的手来回比画着，表明这村庄住着的人，都是后来搬来的，没有一户与原来的王氏家族有关系，连他也是。

如今的九锡山村，到处是风霜散落后的印痕。当年的州府，早已杳无踪迹。十几块断碑残碣，遗留的田地里，碑上的字迹已模糊。唯有大石缸、石人、石龟、石碑、抱鼓石，仍可让人想象出当年州府的恢弘气象：堂宇巍峨，画梁雕栋，壁垒森严，气势凛然。

昔日堂前，王官与图帖睦尔君臣二人饮酒赋诗的轶事，还在代代传颂;那个叫青梅的女子，洗浣归来，手捋齐了发梢，别样的明艳动人。若能遇到几位热心的老者，他们还会细细地告诉你，何处是州衙遗址，何处是护城河，何处是王家府邸，何处是王母墓地，处处皆与南建州相关。漫步在莲塘边，一抹闲荷，一丛雏鸟，一卷舒云，一幅和谐安详的图景，尽呈眼前，春去秋来的时光，待在这里成了一种享受。

在九锡山村，我拜会了那段尘封的历史，和心中熟稔的南建州。总觉得和王官一起呼吸这里的空气，说一口同样的乡音，交谈一个家族的兴衰始末，沉重且悲壮。想必王官也会报以一丝苦笑吧。

南牛岭

要说这王廷金，也是个命途多舛之人。

元朝风雨飘摇，定安南建州的辉煌也已逝去，王廷金接了世袭知州最后一棒，没享过什么荣耀，元就灭亡了。元灭亡后，南建州莫宣宝和琼州府元帅陈乾富归顺了明朝。“只不过是一群苟且偷生之辈，算不得什么忠贞之人”，王廷金不免嗤之以鼻。

俗话说“一臣不事二主”，王氏家族深蒙元恩，一心效忠前朝无可厚非。既然忠心护主，又怎会臣服明朝？一直不肯归顺的王廷金屡战屡败，最终选择了一条艰难的不归之路，只得退避家乡鸡翼山村，固守城池。到了最后连家乡也守不住了，只得弃城而逃，结果被驱逐到南牛岭上，凄风苦雨栖身，大概连想死的心都有了。

可他能选择死亡吗？他手下的兵将，虽说不多，可都是拼死追随自己多年的，其中不乏王家后人，哥哥廷燎的儿子也在其中。命若飘蓬，自己一生无子嗣，来去本无牵挂，可眼下诸位将士将身家性命托付给自己，又岂能轻言退却？只是在这南牛岭上，回想前尘往事，落魄无颜面对，心中还是不免伤怀。

要说这南牛岭，名字起得真是蹊跷，也不知源自何处。远观近看都寻不见半点“牛”的影子。令人费解的是，这山岭平日人迹寥寥，也没人居住，至今没有一条踩踏出来的路。无数的徒步登山者，只得在山岭下仰头嗟叹。但这并不妨碍它成为一方鼓角齐鸣、烽火硝烟的战场。

清光绪《定安县志》曾记载南牛岭：“岭上平坦二十里，相传明初王廷金屯寨于此。今宫室、马柱、墙址尚存。有池塘、水井，又有茶园，多橙、柑、橘诸果。”

可在南牛岭上，屯兵几个月，最苦的莫过于没有水。这荒郊野岭的，到哪里去寻找水源呢？正想着，两名兵勇飞奔回营寨，禀告说找到水源了。王廷金心中欣喜若狂，却又不喜形于色。他一颗悬着的心终于落下了，有了水，无异乎天不亡我了。

再说那几日，山岭下有几个人影鬼鬼祟祟，形迹十分可疑，想必是前来探哨的明兵。好在自己屯兵南牛岭之巅，此处高达五百多米，山峰陡峭，灌木丛生，山路已隐藏在密不透风的竹林和灌木丛中，简直无隙可觅。行人只能用竹竿敲打着路障，用脚踩着枝桠，一不留神还会被藤条绊倒，被尖刺划破皮肤，攀爬难度可想而知。明兵要攀爬上来，必是一番折腾。

南牛岭上有块巨石，大如房屋。这块陡而隆起的巨石，孤立于崖，粗犷雄浑，是一处天然的奇景。岁月磨砺和风雨剥蚀，造就了它卓尔不群的孤傲之美。即便它沉吟不语，亦与连绵起伏的母瑞山脉意念相通，相依千年。

在南牛岭屯兵，辛苦却不乏有趣，捕鸟、赶兔、烹狐，鲜嫩的野菜满山都是。山野菜肴总是新鲜味美。最怕的是黑夜来临之前，蚊虫铺天盖地飞来，虫叮蚊咬，苦不堪言。谁知这夜一场暴雨过后，蚊虫匿迹，四周一片死寂。王廷金总预感这风雨来得蹊跷，好像有事情要发生，果真不出所料。

明洪武二年（1369年），趁着那场夜雨，广东卫指挥史孙安命莫宣宝，率兵讨伐王廷金。暴雨之夜，明兵悄悄登上岭顶，团团围住屯兵的寨子。昔日同僚的两位后人在南牛岭之巅，展开一场生死厮杀的决战，南牛岭上一时血流成河。王廷金终因寡不敌众，兵败被诛杀。莫宣宝立功后，似乎内心亦感震撼，不愿受封。五年之后，莫宣宝帮助明军开辟五指山道路，身中数支流箭而亡。

王廷金死后，定安南境百姓将其尊为一方神灵，把他的神像安在祠庙里，点烛焚香供奉他。

站在當年的屯兵遗址上，前尘往事已是踪影难寻，一股悲怆感伤的气息扑面而来。昔日硝烟已散，岭巅上的那块巨石亦静默经年。多少壮怀激烈，多少烽烟往事，也抵不住岁月长河的冲刷。那些曾经跌宕于青史的辉煌与悲怆，都随孤鸟的划痕消失在无垠长空。

如今的南牛岭，已经将过往的历史风云，深藏到青山秀水之中。于是我们才有了这一处安静回望历史的地方。青山依旧，岁月静好，也只有来到这里，你才会发现，人生安稳如此难得，简直叫人心生欢喜。

王官祠堂

那日闲游，到礼守堆村，恰好赶上王官祠堂重建竣工后的入祠仪式。

王官祠堂，位于海南省定安县岭口镇，是祭祀元代南建州知州王官的家庙。奇怪的是，与别处相比起来，此处香火却是寥落不少。

庙前，碧稻千顷，瓜菜翠绿欲滴，远山近水，小桥流水人家，犹如桃源仙境，处处给人以感官上的宁静和慰藉。不远处是著名的梅子岭，一派风烟迷离，很难不被勾起那段尘封的历史记忆。

风景美则美矣，偏僻也真叫偏僻。时光过去几百年了，它尚且如此幽深，距县城五六十公里，驱车也得一小时左右。可想而知，当年这令人闻之色变的瘴疠之地，它又能热闹到哪里去呢？

当年，身为广西柳州府儒学训导的王官，掌教授生徒之事。累了倦了，一意辞官回归故里九锡山，想过一段闲云野鹤的日子。

偏偏有个年轻男子闯了进来。他若是普通平庸之辈倒也罢了，偏偏他横空出世，一身褴衣旧衫，飘然而至这片蛮荒之地，还遇见了王官。

而王官，也因这段萍聚的尘缘，闻名一时，官至南建州知州，拥有了令人艳羡的权威，赢得了许多人脉和资本，索性还在定安的史籍里住下来。论人生赢家，也不过如此了。他顺应时势的能力、谦和周全的为人之道，一直为民间百姓津津乐道。

可他万万没想到，四十年之后，南建州这棵大树，顷刻间坍塌倒地。他的子孙如树倒后的猢狲，死的死，逃的逃，四处流离失所，几乎到了家破人亡的地步。

礼守堆村，并非王官故土，而是王官长子廷燎后人一支分脉的逃难之地。想当年，南牛岭兵败，南建州覆亡。劫后余生的王家后人，不敢再重回家乡九锡山，全部流散各地，另择僻静处屯居，休养生息，苟且偷生，艰难度日，礼守堆村便是王家后人避难地之一。

那时的礼守堆村，车马不通，人烟稀少，是一块尚未被开垦的处女地。王家后人逃到这里隐居下来，地处偏僻又人烟罕至，最终躲过了灾难。可细细想来，礼守堆村与九锡山相隔不远，数十年来，官府怎会没发现这里有人烟？估计觉得寥寥几人，也惹不起多大风浪，干脆作罢。战争和灾祸是挥之不去的阴影，可一条血脉的根，就此茂盛地蔓延生长开来。从元代的避难之所，生成一个人丁兴旺的村落，时间一晃，就过去了七百年。

若说九锡山村在历史的风云际会中，承载了定安太多的辉煌和灾难，无法抹去人们的记忆，那么礼守堆村，则是一处遁世的乐土，映照着游荡的灵魂回归原乡。不一样的地气，滋养出的万物有了不一样的灵气。这便是这块土地的历史和现实。

这座始建于清朝的家祠，距今已有二百多年历史。祠堂几经变迁，也曾毁于风雨。重建后，占地约两亩，坐西向东，前后三进，厅、堂、室、阁齐备如昔，厅里有记事碑和祠规碑。

王官像静静矗立在祠堂正中，英姿威仪自在。只是眉眼之间，少了几分儒者气息，多了几分霸气。也许经历过太多的跌宕起伏，也许目睹过太多的朝拜士子，王官像欢愉少了几分，悲悯也少了几分。而今，这座饱经岁月洗礼的祠堂，用来存放定安人怀古的幽情。

王官大概也没想到自己在定安人心中的分量吧。他有没有想过，在这千百年的时光里，自己居然能够享受这一方香火？如果可以重来，他会不会选择几间茅屋，身边儿孙绕膝，安享天伦之乐？子孙繁衍平安便好，他需要的也许仅仅如此而已。

根脉相连，绵延永续。王官祠堂的修復和重建，无非是想让后人追忆王官当年的威名，缅怀先祖昔日的荣光。它静静地等着历史的反哺，让人被历史熨帖着走入宁谧。

只是南建州太久远了，远到许多人都不再有追崇的激情。时间跨度之长，简直有点让人发晕。好在每逢“公期”，村人还会热热闹闹地游公、喝酒和唱戏，以怀念和祭祀祖先和神明。“公期”一过祠堂便冷落下来，也不会让人觉得匪夷所思。反倒是那段江山美人的传奇爱情，令世间多情之人追逐伤怀。可这跟王家祠堂，又有多大的关系呢？

说到底，这方山水实在是美极了。种子种到地里，一发芽就是满目青绿，一拔节就是千军万马，一开花就是漫山遍野，一收获就是遍地粮仓。匆忙的历史已经渐渐遗忘了一个个章节，那绕村的古树包裹着许多未被考证的往事。何必再去追寻什么真相呢？那些脚印、那些伤痕，不过是前尘往事无语的墓志铭。

这一切都将归于一个谜语、一段典故、一阕改朝换代的古词。就让它埋在云烟里，与一方山水作伴吧。更何况，王家那曾经欲断未断的血脉，仍在烟火鼎盛中延续，这便足够了。

干脆徜徉在山水之间，只享受当前美景。往事无非是一些点缀，怎抵得当下的心灵放飞来得实在？让这里的自然山水，引你回到灵魂的静地，让那些无处不在的人文氛围和浓郁的生活气息，激起你一路追逐的热情。有那么多故事可听，有那么多风景可看，有那么多奥妙耐人赏玩，还有什么可遗憾？还在乎追溯它们的历史，非要探究它们的真实吗？

王官祠堂，注定是归于寂寞的了。它隐于凝烟含翠的寂静村郭，自有一番古色古香的味道。虽破落，却不见破败，虽落寞，却毫无怨尤。把过往的悲欢深藏心底，在时光的濯洗中，它愈发显现出一种沉静温柔的美来。

暮色中的王官祠堂，仍是一片冷清。与之相邻的是王十万的祠堂，系王官第七代孙王讳唐的纪念庙宇。这个明代岭口地区著名的地方土财豪，他的传奇人生比先祖王官更加扑朔迷离。祠堂的正中殿上，尚有王十万塑像一尊。我在祠堂里环视，一砖一瓦都写满了光阴的故事，那扑面而来的古意，随风簌簌而落。传说王十万死后，陪葬物中有个聚宝盆石凹，沉入茂岭边的塘箕溪水底，历代打捞未果，终成不解谜团。

不远处，一对青年男女在树下喃喃交谈。旧物、时光与爱，万物在此皆相宜，与世隔绝的生活波澜不惊。孤独是一个人难逃的宿命。与美景相伴，大概也是俗世中的一份难得的奢侈。估计，王官祠堂也是懂得的，才甘愿如此落寞的吧。

在王官祠堂，我只是一个沉默的朗读者，虔诚地拜见了王官，然后坐在祠堂前的青石长廊上，打量着这个由内而外散发着淳朴气息的村庄，鼻尖嗅着从袅袅的炊烟中散发出来的古老气息。我的灵魂顺从了静谧，差不多就知道了王官祠堂偏居一隅、悠闲自在的奥妙。

责任编辑   梁乐欣

特邀编辑   张    凯