“养生”究竟养的什么“生”

□ 梁 冬

如果我们把“生”当成一个独立的东西，你就会发现，“养生”是一件神奇而有趣的事情。

有一种观点：“生”的意思是上面一个“牛”，下面一个“一”。老子在《道德经》里讲到大道时说：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”“牝”就是母牛，“玄牝”就是母牛的产道。老子把产生宇宙的大道比喻为牛。“牛”就是无名大道的状态，重新生出一，一生出二，二生出三，三生出万物，万物又会群龙无首，又会混沌，混沌之后又重新回到无序，所以是这个过程。“牛”下面的“一”，就是从无到有的“一”，那一刻甚至是很临界的状态。所以，“牛”就是无相无形的大道，下面的“一”就是从无到有的变化过程，于是叫“生”。在《养生主》里，庄子借“养生”这个话题，去触及和宇宙相关联的宏大命题。这个宏大的命题就是庖丁解牛。

一把刀伸进牛的身体里面，这头牛居然没有感到疼痛。我认为只有三种可能：第一，庖丁是从牛身上没有痛点的地方入刀；第二，庖丁的刀法速度非常快；第三，庖丁用刀插入的角度非常巧，力度非常妙。试想一下，如果这头牛是我们面临的纷繁人世间，而你是那把刀，你会如何以别人还没有来得及理解的无创方式进入人世间呢？一些五十多岁的人，他们的身体、精神和外貌，看起来都像二三十岁的年轻人。他们是如何做到就像刚刚磨出来的刀一样，在类似一头牛的人世间扮演着一把既锋利又巧妙的杀牛刀？《养生主》的秘密在于告诉你，岁月不是杀猪刀，你才是；而且你要成为一把不受损的杀猪刀。