四川省成都石室中学高三年级期中考试作文试题导写

李奇

试题展示

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

孟子认为道德源自本心之善，“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，因此立仁义礼智之德，不用外求，遵循本心自可生出道德。荀子认为道德是改变天性的产物，“化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，道德需要学习，需要用礼义约束，用法度规范，立德也是一个漫长的习得过程。

当今中国教育强调“立德树人”，上述材料能给致力于立德的当代青年怎样的启示？请结合你的思考写一篇文章。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，自拟标题；文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

写作导引

材料作文审题最重要的着力点是审材料。如何审材料？要诀为“三词六字”：分层、概要、合意。这个要诀可以跨越不同类型的材料作文，干净利落地抓取材料的核心命意。本题材料部分分为两层。第一层的意思是，遵循本心之善可立德；第二层的意思是，后天习得可立德。不管是孟子的“性善论”，还是荀子的“性恶论”，都是为了引出对立德方式的讨论。将两层内容的含义加以整合，可以得出立意的基点：立德是依循本心还是后天习得？是“内修”还是“外求”？要求大家在“内修”与“外求”两个立场中做出选择。理论上，可以有三种立意的可能性：第一，遵循本心以立德；第二，后天磨砺以立德；第三，持辩证的立场，讨论这两种方式的辩证、统一。

运用“三词六字”要诀审查材料及确定立意大方向后，还需要推敲立意的价值取向。从材料的叙述逻辑来看，可以确认，写作的重心应该放在“怎么办”上，具体来说就是：不要把写作重心放在为什么要“立德树人”，或者为什么要通过遵循本心或后天习得来立德上，应该讨论怎么通过遵循本心或后天习得来立德。即多谈方法论，少谈价值观。

当然，对导语的审查同样重要。导语往往会提出任务、限定情境、规定文体，这些信息将构成文章很重要的写作逻辑、对象、目的、语态。本题的导语中“当今中国”和“当代青年”的信息，要求考生要立足当下，议论指向和作文选材要有鲜明的时代特征。议论要落地到当代青年的道德建设、品性塑构上，分析要落实到当代青年的生活现实、生命状态上。

要提醒大家的是，本题在写作的过程容易犯以下错误：偷换概念，把“立德”替换为“道德”，把“礼仪”和“法律”两个概念合而论之；重心不当，花很大篇幅论述“德”的内涵及重要性，而不是“如何立德”；缺少事例材料，通篇浮泛议论；事例材料与论点脱离，不能有效证明论点等。

以下立意，可供参考：1.赞同“遵循本心”：立德唯“心”而已；求诸己，德自立；守本心，立人德；道从内求，德因心生。2.赞同“后天习得”：礼正人心，仪立德行；教化润德，法理约行；“德”，亦要学而时习之；立规则，立德行。3.综合两者，辩证立意：心向善，行法礼；内外兼修，立德树人；外师礼法，中得心源；生于本心，成于习惯。

佳作展评

问心格物，知行合一

文/胡聿彬

“非独贤者有是心也，人皆有之”，孟子叩问本心以开圣道；“木受绳则直，金就砺则利”，荀子格理天下，终成正道厚德。仰慕诸贤，我辈青年当内问本心之良知，外鉴社会之优范，知行合一修持不息，以求得道德进步。

立德首问心，正意以涤性。立德不是纸上谈兵，不可天花乱坠，不可好高骛远，而应叩问本心、诉诸初心。“恻隐之心，人皆有之……是非之心，人皆有之。”诚如孟子所言，道德的源头活水必然源于内心对良心、善性的守护和激发。这种根植于人性基因的道德原力，需要我們用“扪心自问”来繁荣滋茂。问心善否，立温良之德；问心真否，立质实之德；正恭俭意，涤浮浪性；正谦雅意，涤荡夸性。身在宝山，何必自误？我本雅正，怎能退变！盛世中砥砺道德，遵循本心质性，捍卫它、催动它、涵养它、壮大它，这该是当代青年的立德之路。道德与初心互生，问心乃是立德之本，诚哉！

立德应求外，格物致意诚。格物，就是外求道德规范来规束自我言行，以期品性纯洁无垢。为此，不仅要如荀子所言“化性而起伪”，还要向贤达模范顶礼学习，琢磨其精神品质，品味其道德情操。南仁东归国铸器“天眼”，我辈当效其爱国奉献之德；樊锦诗赴大漠守护敦煌壁画，我辈当效其淡泊敬业之性。社会中默默奉献的每一位志愿者，岗位上孜孜以求的每一位大国工匠，树立了时代的道德标杆，点亮了时代的道德星空。他们肉身筑丰碑，心魂铸高德，无时无刻不在启示我们该修养什么样的心性，培养什么样的品德。他德之美功助己德之成，贤良之范化育本心之善，壮哉！

养德实艰难，砥砺方成器。“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”禅宗北派神秀此偈，既指出修养内心正业的艰难，更为如何立德修德指明了方向。时代瞬息万变，新事物层出不穷。当下我辈青年如何修养道德，不为恶风败俗所诱，确是难事。浮云或许遮掩本心，使心灵迟钝麻木；模范或许高缈难攀，令人敬而远之。而这都是青年需要不断自我告诫、砥砺性情的原因。曹鼐“不可”，遂成一代名臣；“知行合一”，王守仁终铸心学基业。在万千诱惑中坚守初心，就要不断提醒自己当初的航向；在崇山峻岭间不懈跋涉，更需载营抱魄匡合道德良心。

自古贤哲既肯定意志对道德的修持作用，也常常叹息意志难免软弱。一些蹉跌者固然令人嗟叹，而我辈有如日升扶桑，当坚守德性，光大道德。有诗赞曰：

浩渺道德星空，指引乾坤正极；华茂心中菩提，勿使徒染尘埃。

吾辈共勉。

点评

要想实现议论文写作的突破和进阶，本文可为典范。其实本文的行文架构是大部分同学熟悉的“一拖三”结构，即由一个中心论点带上三个分论点组构而成。这种“套路”大家不陌生，问题在于：本文在通行的套路上如何实现了更优的表达？本文有两大亮点。一是写作有“价值”：立意准确地扣在了“怎么立德”上，切中了材料；辩证的立场摆脱了非此即彼的一元论思维，充满理性精神；关注当下，心系时代，青年的立场和身份感很明确。二是俯拾皆是的整句表达：论点的表述、论证的推进、论据的述评，都运用了整句，文章显得文采飞扬，气势丰沛，充满了语言的“中国风”，显示出作者极强的语言驾驭能力。此文典雅的用词和深厚的学养，可能不好模仿，但也应该成为大家努力的方向。