闹糖

王金凤

大年初一，天还没亮，外面就有孩子们的嬉笑声了。他们起这么早干什么呢？他们是要去闹糖。

闹糖，是我们这里特有的风俗，一般是一群6至10岁的小孩子，天不亮就起来挨家挨户地跑。我们那儿至今还把串门叫作“闹闹”，把走亲戚叫作“闹人家”，比如，“有空到我家来闹闹。”“大爷，哪去？”“哦，我闹人家去。”这个“闹”，就含有走走、看看的意思。

小孩子不论“闹”到哪一家，主人都会给一点“糖”。“糖”在这是个广义词，凡是主人家给的，不论是不是糖，不论甜不甜，一律都叫“糖”。

闹糖，关键在“闹”字。一是要人多，人多才热闹。一般来说，孩子们先是到爷爷奶奶家“闹”，再到伯伯叔叔家“闹”，然后到堂亲、族亲家“闹”，最后才到其他人家去“闹”。一路“闹”来，闹糖的孩子越来越多，闹糖的队伍越聚越长。最后是浩浩荡荡几十个人，往人家堂屋里一站，黑压压的一片，那场面相当壮观。二是要“闹”，就是要有动静、有声音。孩子们到别人家里闹糖，不能装哑巴，要说好听的话，嘴巴要甜，会“闹”的孩子有“糖”吃。一般出门之前，他们的妈妈都会教他们说几句讨喜的话，多半是吉利的顺口溜，比如说：“拜年拜年，文蛋朝前。一跤跌倒（下跪磕头），桂圆大枣。”意思是：大爷大妈、叔叔婶婶，我给您拜年了，您先要端出文蛋，后要拿出桂圆和大枣来啊。

文蛋就是茶叶蛋，在今天是稀松平常之物，在那个物资匮乏的年代可是让孩子们垂涎欲滴的好东西，不到过年是吃不到的。在家里，鸡蛋不是用来吃的，是妈妈用来换咸盐的。在我们家乡至今仍保留着这种风俗，不论是左邻右舍，还是远道而来的亲朋好友，不论是大人还是小孩，只要是来拜年的，热情好客的主人都会端上一碗热气腾腾的文蛋。不同的是，过去端上来的文蛋只是做做样子的，哪能真吃？主人家要用这碗文蛋接待一批又一批客人呢，所以客人一般都会客气地说：“我肚子还是饱的，吃不下了。”主人也就不会再跟你客气。而在今天，不论你是否吃过，也不论你是否吃得下去，热情好客的主人都会一遍遍地劝你吃。如果你实在吃不下去，热情好客的主人还会“罚”你吃一个，把鸡蛋壳剥掉，放在你跟前，“逼”你吃。

当然，我小时候闹糖是没有这么好的待遇的。记得那时闹完糖回家，妈妈就会问：“都闹到了什么糖？”于是，我一边从荷包里往外掏“糖”，一边对妈妈说：“花生是二姐家给的，欢团是大哥家给的，水果糖是老姑家给的……”还有蚕豆、金丝糖，当然也有山芋糖。花生、欢团、水果糖，这些今天的孩子们都不怎么爱吃的东西，在当时可都是稀罕之物，都是美味佳肴。那时，虽然一分钱能买到两三粒水果糖，但就是没钱买。偶尔家里来了亲戚，得到了几粒水果糖，也是焐化了都舍不得吃。要吃，也是兄弟姐妹几个人分着吃。人少，妈妈就将糖咬碎分给我们吃。人多，那就一人舔一口，然后幸福地咂一下嘴，说一声“好甜”，再用舌头舔一下嘴唇，那甜就已经甜到了心里。闹糖，能闹到这些东西，那是很幸运、很幸福的事了，一天都是美滋滋的。

当然，这些高大上的“糖”不是家家户户都有的。有这些“糖”的人家也不是一般的人家。比如，二姐家给花生，是因为二姐夫在粮站工作;大哥家给欢团，是因为大哥是医生;老姑家给水果糖，是因为老姑是裁缝。像我们家，祖祖辈辈只知在土里刨食的，就只能给一把山芋糖了。

我们家乡地处丘陵地带，山岗坡地上种着一垄一垄的山芋。冬天，大人们将山芋做成一块块薄饼放在筛子里、簸箕里晒。馋嘴的麻雀、灰喜鹊会不时地来偷吃，因此筛子和簸箕边往往会插上一根绑着红布条的竹竿。待其晒干之后，将其切成一寸左右的长条，再曝晒。等到大年三十晚上，一切收拾好之后，便开始炒山芋糖了。山芋糖，说起来是“糖”，其实一点也不好吃，很硬，而且也不甜，只是因为那时没有零食吃，就只好拿它来磨牙了。

来闹糖孩子的多少，说明着这家人人缘的好坏。孩子越多，说明这家人的人缘越好，“闹”得越厉害，说明这家人今年福气就越旺。所以那时虽然穷，没有什么好吃的给前来闹糖的孩子们，但家家户户都会在大年初一的早晨早早地打开大门，家里的女主人早早就准备好了“糖”，只等那些闹糖的孩子们来“闹”了。

如今，大年初一的清早，孩子们还会成群结队地去闹糖，但“糖”已不是过去的那些糖了。孩子们也不再稀罕那些花花绿绿的糖果、欢团、花生了，但他们还是喜欢闹糖。也许，在家乡人的心里，过年不闹糖，大概如同北方人过年没吃饺子一样吧。他们稀罕的是那种开年第一天闹糖的喜庆。如果孩子们不来闹糖，那么这个年就好像没过一样，不热闹，少了许多年味。

闹糖，不知其源于何时，但它却和舞狮子、耍龙灯一样，是家乡父老乡亲过年少不了的风俗之一，是大人、孩子们守候一年才有的一道风景。