巧用四字词语教学文言文

熊纪涛

【摘要】以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为例，使用四字词语开展教学设计和课堂教学，并分析其学理依据。这样设计和教学能够使“一语四文”兼顾交融，跟当下文言文教学“字字疏通，句句落实”的情况形成鲜明对比。在文言语篇的日常教学中树立“语篇本位”，从理论到实践都能走出“死于章句”“废于清议”和“文言相加”的泥淖，可有效提升文言课文的教学品质、学生的学习兴趣及成就感。

【关键词】四字词语;文言文;教学本位;语篇本位

广为流传的“中学生有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，文言文位居“第一怕”，文言文难学难教由此亦可见一斑。文言文教学之难，不仅难在字词积累和领悟语法现象，还难在文意理解和写作艺术，更难在文化理解与传承。那么，应如何破解文言文教学之难呢？巧用四字词语，立足文言语篇（或文言语体），勾连文字、文章、文学和文化，实现“一语四文”的互相融通，或许可以破解文言文教学之难。笔者以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为例，阐述使用四字词语教学文言文的过程及其理据。

一、教学设计

1.导入。一个老师，四位弟子，师生共话平生志向，留下千古佳话。孔门师生教与学的和谐场景，成为了中国教育理想图景的代名词，直至今日依然广为传颂。今天，我们一起学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，品味这一教育理想图景中的动人之处。

2.研习过程。

（1）四字词语拟标题（角度提示：人物、关系、场面、坐姿、神态等），并说出自拟标题的妙处或特点（表1）。

（2）四字词语评人物，并阐述评论的理据（表2）。

（3）四字词语品意图，分析语篇中所体现的儒家理想（表3）。

①自主选点，完成表格，解说依据。

②“儒家理想”之关键词：长幼有序、天下大同、内圣外王、礼仪之邦、政通人和、独善其身、兼济天下……

3.结语。请学生针对今天学习的文言语篇谈一谈自己的收获。教师运用四字词语对学生的总结作点评，例如条理清晰、要言不烦、分门别类、条分缕析等。

二、设计理据

1.采用四字词语自拟标题的理据。课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是典型的文言语篇，主要是人物对话，“各言其志”。众所周知，《论语》是语录体著作，但课文所节选的这一部分却是真真正正的对话体，而非一般意义上的语录体。因此，简明扼要地概括孔门师生对话的内容或主题，就成为理解语篇“说/写了什么”的关键所在。常言道，标题是文章的眼睛。通常来说，标题具有概括全文内容、点示主题、点明主旨等功能和作用。简要概括并说出语篇内容，就成为理解语篇内容的抓手和突破口。采用四字词语来概括文章的标题，是相当简洁、容易上手操作的策略与方法。

课文所节选的语篇在《论语》中没有标题，为教材编者所加。在统编版高中语文教材必修下册中，编者采用第一句作为标题，如同《诗经》中《蒹葭》《关雎》《氓》等诗篇采用首词或将首句提炼成词语作为题目一样，均属无题语篇的通用拟题手法。就这篇课文来说，采用四字词语拟制标题，这并非笔者的首创。语文版高中语文选修教材《〈论语〉选读》中《沂水春风》一文，实为人教版高中语文必修教材中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。由此可见，早在语文版高中语文教材中编者就已采用四字词语拟制标题。指导学生学习文言语篇，用四字词语自拟标题，具有可行、有效、易操作的优点。

2.采用四字词语评点人物的理据。《论语》是儒家经典，主要记载了孔子及其弟子的言行，简明、生动地呈现了孔子对弟子因材施教的言语及其场景。所谓因材施教，其实质是根据弟子性情、志向、禀赋等特点实施差异化、个性化的教育。所以，孔子非常了解诸位弟子“材质”，课文所节选的语篇就鲜明地记录并体现了这一点。尤其是各位弟子的“言行”，直接给我们提供了“听其言、观其行”的现场记录，使我们品析人物形象有理有据且充满可能性。

有了人物“言行”的记录，评点人物就有了基础。那么为什么要用一个或几个四字词语评点人物形象，而不采用一句话或几句话的形式呢？这要从“教学评一致性”说起。“教学评一致性”主张教师的“教”、学生的“学”、教学结果的“评”是完全一致的，不能各行其是、彼此割裂，最终造成脱节。纵观历年高考文言文试题，便可发现凡是人物传记类的语篇，其关于内容理解分析的试题多是围绕人物形象评价的选择题，其选择项的首句大多采用评价精神品质的四字词语作为主要内容。此外，文学类语篇中的小说阅读考查中关于人物形象的试题，其参考答案多用四字词语概括和分析。基于“教学评一致性”，在文言语篇的教学中，教师就有必要指导学生学会使用四字词语概括人物形象特点、人物生平遭际以及主要功绩，而且在文学类语篇中的小说阅读试题考查中可以迁移应用。当然，采用四字词语点评人物，须言之有理、言之有据，而非断章取义、空口臆说，这是评价人物的应有之义和基本伦理，也是实现公共说理教育的一种训练。

3.采用四字词语品味写作意图的理据。为什么要选择四字词语作为儒家理想的关键词，而非双音节词或其他短语？这须从语篇的生产情境、交际目的和言语图式入手分析。孔子及其弟子处于一个“礼乐崩坏”“天下无道”的时代，即《论语·季氏》记载的“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”这是孔子教育培养四位弟子的时代语境，孔子使用了“天下有道”“自天子出”“天下无道”“自诸侯出”等四字词语描述和概括了当时的时代背景。更重要的是，儒家的理想在《大学》《中庸》《礼记·大同篇》等语篇中也有鲜明的体现，例如“明德亲民”“止于至善”“祖述尧舜”“宪章文武”“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”以及后世概括的“修齐治平”，都能和《论语》中的“文质彬彬”“克己复礼”“见贤思齐”“己所不欲、勿施于人”等互相关联和印证，足以构建表达儒家理想的四字形式的关键词群落。四字词语能够较好地反映孔子和弟子对话的交际目的，即引导、培育弟子成为符合儒家规范的君子，同时也符合儒家经典著作表达儒家理想的言语图式。

三、观念反思

采用四字词语教学文言语篇，目的是扭转当下“字字疏通，句句落实”的文言文教学惯性。放眼当下的语文课堂，文言文教学多是一字一句地翻译，教师只是一味地教学字词用法和文言语法现象，学生在“逐字翻译，字字落实”“直译为主，意译为辅”的训练中“皓首穷经”，却很难体味文言语篇的生产情境、交际目的和文化价值，使“一语四文”仅剩下“文言语体”和“文言词汇”，导致“文章章法”“文学情味”“文化价值”几乎丧失殆尽。

关于文言文教学行为背后观念的反思，有论者提出问题：“传统的文言文教学方法就是‘字字疏通，句句落实，‘字被认为是文言文阅读教学首先要扫除的障碍，由‘字到‘词到‘句到‘篇来理解文言文，抑或是通过整体感悟来理解文言文，把握‘字的含义，是文言文阅读理解的基础。汉字是一种意音文字，汉字的字义与汉语的词义密切相关。针对汉字这样的特点，从‘字出发，疏通文意应该是合情合理的。但为什么‘字字疏通，句句落实的理念在现代文言文教学中会走到岌岌可危的地步？”其分析是“在传统的文言文教学中，教师喜欢逐字逐句对学生不理解的字词加以讲解，并贯穿上下文疏通文意。而在字词疏通的过程中，由于考试压力，教师过于注重字词的解释、翻译练习，对其中丰富的文化内涵淡化甚至无视，导致学生对字词背后的文化内涵知之甚少。这种从汉字入手解读文本、教学文言文的方法只是将汉字视为单纯的结构单位，没有从汉字本身蕴含的文化本性这个角度出发，采取文化学的方法教学文言文”，其归因是传统的文言文教学过于关注“字词本位”，对策是采用“文化学的方法”，即转向“文化本位”。

就文言语篇来说，纵使是经典语篇，作为语文学习的资源和材料，也要遵循语篇学习训练“字不离词，词不离句，句不离篇”的基本原则。仅从此常识来看，单方面坚持“字本位”“词本位”或“句本位”都是有失整体感和关联性的。但需要指出的是，坚持“篇”本位，则深受“文章学”观念的影响，主张从章法知识入手学习。综合“字本位”“词本位”“句本位”“篇本位”以及“文化本位”来看，特别是将文言文作为一种言语行为及言语成品来看，文言文教学应当立足于“语篇本位”。语篇语言学研究认为：“语篇既是一个语义单位，也是一个交际单位，语篇被看作是‘社会实践，即社会文化语境中的社会行为或互动。语篇是社会关系影响下的产物，并负载着意识形态。语言使用者可以通过语言结构和表达方式的选择，影响并支配他人的思想和行为。”

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》属于具有言语交际性质的语篇，其教学采取“语篇本位”是顺理成章的选择。四字词语包括成语，但又不限于成语，能够最大程度上连通字词和句段，立足语篇的言语形式、社会文化语境和交际意图，使“一语四文”在教师“教”和学生“学”的双边互动中有机交融。例如在“四字词语评人物”的活动环节中，评点子路时，有学生指出“直率急切”，教师可就“率尔而对曰”的言语行为及其“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”等言语内容指导学生深入剖析字词、句段、文化、审美等，学习熏陶皆蕴含其中。又如在“四字词语品意图”的活动环节中，课文题目中的人物座次顺序是子路、曾皙、冉有、公西华，而课文中人物发言顺序却是子路、冉有、公西华、曾皙，这不正体现着文言语篇背后的礼仪乃至文化吗？再如在“四字词语品意图”的活动环节中，孔子对三位弟子进行点名发言，分别称呼“求”“赤”“点”，而不是“有”“华”“皙”这样的点“名”，或“冉有”“公西华”“曾皙”这样“姓+名”的点名，不也体现出孔子的言语交际礼仪和言语情感态度吗？

就《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文来说，无论怎样使用四字词语来组织教学活动，都很好地关照了“一语四文”的关联性、整体性和全息性，因为其在根本观念上树立了文言文教学的“语篇本位”。由此可见，文言语篇的教学采取“语篇本位”，从理论到实践都能走出“死于章句”“废于清议”和“文言相加”的泥淖。

综上所述，在日常文言文教学中，使用四字词语来开展教学设计和课堂教学，可以更好地兼顾交融“一语四文”。尤其是在匠心独运的字词、特殊句式、篇章写法等“炼字炼句处”“章法考究处”，通过追问用意、道破本质、赏析妙处等方式深切体味，可有效提升文言课文的教学效果、学生的学习兴趣及成就感。

【参考文献】

[1]林忠港.围绕课眼教经典—《沂水春风》教后[J].中学语文教学参考，2012（04）.

[2]胡虹丽.文言文教学的“文化本位”及其实施策略[J].课程·教材·教法，2011 （12）.

[3]叶茂.文言文教学的词本位及教学价值实现路径[J].中学语文，2021（11）.

（基金项目：本文系海南省教育科学规划2021年度立项课题“基于专业方法落实语文核心素养的名师课例研究”的阶段性研究成果，课题编号：QJH202110105）