唯物史观的辩证法依据

侯诗彤

摘 要：唯物史观是科学社会主义的两大基石之一，恩格斯在《社会主义从空想到科学》的第二部分对唯物史观诞生与演变的辩证法依据进行了详细的阐述，为第三章唯物史观和剩余价值学说对科学社会主义的重要意义做了铺垫。基于对恩格斯原著文本内容的解读，探析辩证法在唯物史观的创立即其在历史观上引起绝对性转变的关键作用。

关键词：恩格斯，科学社会主义，辩证法，唯物史观

一、思维形式的发展：从古希腊到到黑格尔

恩格斯早已指出，科学社会主义的产生“必须有德国辩证法”①，因为“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争的特别应用，只有借助于辩证法才有可能”②，可见，在科学社会主义产生的科学依据上，恩格斯始终认为辩证法，尤其是唯物辩证法起着至关重要的作用，它为人们提供的是考察自然和人类历史的正确的科学的思维方式。

（一）天生自发的辨证论：古代朴素的辩证法

恩格斯首先以古希腊的思想家作为考察对象。他指出：“古希腊的哲学家都是天生的自发的辨证论者，他们中最博学的任务亚里士多德就已经研究了辩证思维的最主要形式。”③在古代时期，虽然人们的认识水平有限，但是对于自然世界的最原始却最直接的认知中却反映着当时人们的朴素的自然观。以古希腊哲学家的哲学思维为代表的古代朴素的辩证法在恩格斯看来，虽然具有朴素直接的性质，但是却触及了人们对世界簡单但正确的认识，因为从最开始，这种古代朴素的思维方式就认识到了整个世界的运动、生成和消逝，是对世界本质的透视理解。

但是这种古代朴素的辩证法思想也存在思维上的局限性，自然科学和历史学的研究任务是古希腊时期所无法完成的，被遗留到了发展较为迅速的近代自然科学时代，而此时，人类的思维方式受到自然科学发展的影响，也产生了与最开始的辩证思维相对立的转变。

（二）辩证法的对立：形而上学的思维

近代自然科学的发展对有机体的内部按照多种多样的解剖形态进行研究，将各种自然过程和自然对象分成一定的门类，整个世界的自然存在被有条不紊地划分了出来，系统且科学，这促成了近代自然科学的迅速发展。但在自然科学的研究中，对自然界的考察方式遵循着一丝不苟井井有条且泾渭分明的原则进行，忽视了对象与对象之间的联系与变化，孤立、静止且僵硬，一成不变。

形而上学的思维方式与辩证法的思维方式可以说是完全对立性的，虽然这种思维方式在自然科学领域的研究中曾起到过重要的作用，但是其形而上学的性质，其孤立、片面和僵化的性质使得它一旦超越了当时的发展领域，触及到比如更加复杂的科学研究或者人类社会历史这样的动态发展过程中，就会“碰到极为惊人的变故”。④在与形而上学的对比中，很容易发现，辩证法相对之而言，是从所考察事物的联系、联结和运动、产生与消逝上去进行的。这种用以描绘自然界和人类社会的发展进程的、不断注意着生成和消逝、前进和后退变化之间的相互作用的精神方法在近代德国哲学中得到了体现;而这种近代德国哲学在黑格尔的体系中完成了，也就是黑格尔的辩证法。

（三）揭示历史发展乱象的企图：黑格尔辩证法的功绩与局限性

恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》第二章的开篇就对黑格尔及其辩证法做出了高度的评价，在人类思维方式的演进中，毫无疑问，黑格尔的辩证法必然有极其重要的地位。恩格斯认为，黑格尔的功绩不在于揭示了规律——他并没有做到——而是在于提出了这个伟大的任务，这是超越了千百年前智慧的古希腊人朴素辩证思维以及在近代自然科学统治下大行其道的形而上学思维的结果，透视了宇宙和人类历史发展本质的特征，提出了人们思维活动的真正目的之所在。

但是，恩格斯也指出了黑格尔辩证法的局限性：“……在他看来，事物及其发展知识在世界出现以前已经以某种方式存在着的‘观念’的现实化的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。”⑤一方面它以历史的观点作为前提并把人类的历史看作一个动态的发展的过程;但另一方面黑格尔体系又以绝对真理为一切认识活动的最终的终点。

二、人类发展过程规律的科学探究：历史唯物主义

从黑格尔或者说从德国哲学的辩证法中，马克思和恩格斯吸取了其中的有益部分，作为唯物辩证法的科学理论来源之一。与德国哲学的唯心主义和近代机械唯物主义都不相同，马克思与恩格斯的唯物主义是“现代的唯物主义”，它吸收了黑格尔辩证法中宝贵的思维方式，对其进行了扬弃，是不同于以往的全新的体系。

马克思和恩格斯从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法，并把它运用于唯物主义的自然观和历史观，即创立了辩证法的第三种历史形态——唯物辩证法。⑥这样一来，任何凌驾于其他科学之上的哲学，就不再是需要的了。历史学，应当成为关于历史的实证科学。这是在历史观上发生的决定性的转变。⑦

在德国哲学那里，人类历史是唯心主义的，它把理性即概念、判断、推理等思维形式和思维活动，作为衡量历史发展的标准和动力，根本不知道在人们的思想动机背后支配着人们行动的物质利益以及基于物质利益的阶级斗争在人类历史中的重要作用;生产和一切经济关系只是当作“文化史”的从属因素被顺便提一下而已。而在形而上学那里，人类历史又是孤立静止的、没有联系的。但是历史事实却与唯心主义的历史观完全相反。

唯物主义的历史观是对于已发生的人类历史的全新的、科学的考察和思维方式，是人们对以往的全部历史所做的全新的研究。恩格斯明确指出：“这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物……归根到底都应由这个基础来说明。”⑧在这里，恩格斯的阐述表明：

首先，一切历史不过是阶级斗争的历史，社会生产所导致的阶级分化以及不同阶级之间的斗争推动着人类历史的不断向前;其次，阶级的产生不是凭空的或者借助思维的，而是来自人类在生产和交换关系中的互动，是经济关系的产物;第三，每一个时代的一切法治、政策等政治上层建筑和艺术、宗教等观念上层建筑归根到底都不过是那个时代经济基础的产物。

注释：

① 马克思恩格斯文集，第 3 卷[M].北京：人民出版社，2009：495

② 马克思恩格斯文集，第 3 卷[M].北京：人民出版社，2009：495

③ 马克思恩格斯文集，第 3 卷[M].北京：人民出版社，2009：538

④ 马克思恩格斯文集，第 3 卷[M].北京：人民出版社，2009：540

⑤ 马克思恩格斯文集，第 3 卷[M].北京：人民出版社，2009：542-543

⑥  梅荣政.唯物史观、剩余价值理论和科学社会主义学说——读恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》（节选二、三部分）[J].思想理论教育导刊，2013（02）：54-62.

⑦  梅荣政.唯物史观、剩余价值理论和科学社会主义学说——读恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》（节选二、三部分）[J].思想理论教育导刊，2013（02）：54-62.

⑧ 马克思恩格斯文集，第 3 卷[M].北京：人民出版社，2009

参考文献：

[1]巫文强.中国社会主义资本积累方式变革的历史回顾及制度建设[J].改 革与战略，2008（09）：9-17.

[2]洪辉. 浅谈科技发展对中国社会阶层分化的影响[D].武汉科技大 学，2007.

[3]托马斯·皮凯蒂，杨利，加布里埃尔·祖克曼，刘欢.中国资本积累、私有 财产与不平等的增长：1978—2015[J].财经智库，2019，4（03）：5-46+139.