晴雯霁月光风女性觉醒

迟秀梅

曹雪芹写人，擅长刻画人物形象的独特性。如果就《红楼梦》中的底层女性群体而论，晴雯是《红楼梦》中最具备女性意识的一个，她是封建社会女性追求实现价值自我的一个范本。

在传统文化的历史视域中，女性处于从属地位，生命价值的实现要依赖男性，所谓“母凭子贵”“妻凭夫荣”。在中国古代历史的文学书写中，一再被讴歌的女性多是男性视角规范下的形象。在这样的背景下，我们来看曹雪芹笔下的晴雯，她的生命是独立、活泼、自由的，是反传统的。用现代人的话说，她就是完全活成了独立女性所希望的样子。

从个体理想角度来看。晴雯虽然“身为下贱”，却心怀高贵的理想，从不贬低自我的价值，这是难能可贵的人的意识的觉醒。她虽然从出身来看注定是奴才的身份，但她强烈地反抗着奴才的身份。这从她戏谑袭人为“西洋花点子哈巴儿”可以看出，从她讽刺小红去巴结王熙凤、攀高枝一节中也能看出，这是对传统女性出路的全面否定。她尽管对宝玉情有独钟，却不愿意像袭人那样伏低做小，不愿意让自己沦为男性的附庸和工具。她是《红楼梦》里最美的丫头，却从不自轻自贱，也未尝用美色去交换安稳的生活。她对宝玉从无耳鬓厮磨的私情，这是她对自己的珍视，更是对自己纯粹的爱情理想的维护。

正是在高贵的人生理想的烛照下，晴雯的生存方式才显得与众不同。她不会奴颜婢膝地讨好宝玉，更不会把自己打造成王夫人所喜欢的温顺模样。她爱美，穿衣打扮风流俊俏，毫不掩饰自己那用凤仙花染就的通红指甲所透出的惊心动魄的美;她与宝玉相处时，俨然一对心无芥蒂、不知忧愁的少男少女。她可以呈現出生命最本真的状态——喜怒无常，大发脾气;也可以善解人意，撒娇惹祸，更可以坦然表现出病态、疲态（所以王夫人才骂她打扮成个“病西施”的模样）。

她爱憎分明，目无“礼法”，与袭人温柔和顺的形象形成了鲜明对比，所以从以王夫人为首的主子和以王善保家的为代表的一干奴才看来，她无异于妖女。从传统礼法的角度看，妖女就是红颜祸水，所以晴雯的人生注定是悲剧结局。

晴雯短暂而艳丽的一生，如同那个向风车发起冲刺的悲情骑士堂吉诃德。她以自己纯粹而美丽的生命向封建礼制发起了一场不自量力的挑战，虽然失败了却有极其重要的意义。她向我们昭示了，在封建时代，个体生命的存在也可以有“宁为玉碎，不为瓦全”的抉择，她所代表的“精神在反抗和毁灭中得到了永生”。

参考文献：

[1]李吴琼.《红楼梦》中女性意识的觉醒[J].《名作欣赏》，2019（4）.