云南少数民族婚俗文化浅析

陈蕾桦

（云南民族大学）

婚俗，顾名思义是关于婚姻的礼俗，是有史以来，有人群社会之处不可或缺的一种活动。按照我国著名人文学者鲍宗豪在《中国婚俗的文化意蕴》一文中的说法，中国婚俗“应该是一种包含着婚姻观念、婚姻行为、婚姻礼仪、婚姻俚语等多种因素……透过中国婚俗，便能发现传统文化在其中的种种影响与印记”。云南是我国西南边陲的重要省份，少数民族众多，人民勤劳可爱，经历史积淀，代代传承下来的关于婚姻的礼俗文化绚烂璀璨，独具一格，反映着这里的经济发展状况和人民精神风貌，值得我们细细揣摩。

由于云南地形复杂、高差悬殊、交通不便，长期以来生产力水平低，商品经济发展缓慢，人民“靠山吃山，靠水吃水”，自给自足，生活习惯变化不大，也由此较好地保留了民风礼俗。婚俗的三大环节中有“背着娃娃谈恋爱、年轻姑娘叫老太、新娘要把墨镜带、长街宴席百家菜、亲生阿爸住家外”等有趣的特色。与中国传统婚俗中的“六礼”（纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）相似，云南少数民族的婚俗也包含这些活动，本文大致将它们分为婚前的恋爱、基本成形时的订婚及正式的婚礼三大环节加以介绍及分析。

一、恋爱

云南民间少数民族男女的恋爱感性而自由。由于集体活动普遍，适龄的男女青年们就有很多与异性认识、相处的机会。

如佤族的“串姑娘”。日月交替的傍晚，是个人生活的开端，关系好的小伙子们会成群结队地到姑娘家同她们聚会，“兄弟团”对阵“闺蜜团”。佤族人能歌善舞，小伙子便会唱歌来求得姑娘关注和回应，若姑娘有意，便会同伙子对唱，一唱一和之间，升起蜜意。歌词如“对面看见我的阿哥，不高不矮是个好人才，阿哥的金银珠宝我不要，阿哥，只要阿哥你留下来”、“月亮圆圆天上挂，月亮里面有什么，月亮圆圆天上挂，阿妹，月亮里面有阿妹”、“阿哥阿妹荡秋千，荡来荡去当到天空里，好像燕子云里穿，阿妹，阿哥阿妹在一起”。时候再晚些，伙子姑娘们会燃起火堆，更加亲密地嬉戏。入夜后，伙子们可以在姑娘家睡下，姑娘会提供毛毯。情到浓时，他们就可以互送礼物，槟榔、梳子、饰品等，有定情的意味。

再如白族的“依歌择偶”。三月街、绕三灵、天子庙会等都是青年们择偶或约会的好时机。白族青年男女大多如《五朵金花》的主人公一样，喜欢用歌声来试探对方的心意。劳作的田间、回家的道上和热闹的集市都能听到悦耳的情歌，或高亢激昂，或婉转悠扬，歌词内容有俏皮逗趣，有挖苦讽刺，此起彼伏，非常欢快。“为想情妹配成双，情哥越想越心伤。哥家穷了妹不怕，情哥激动眼泪滴。”“苞谷饭来冷酸汤，把妹吃得老苍苍。只要不嫌小妹丑，酸汤更比腊肉香。”情歌对上了的青年，他们便会走得更近，挽手同行。

图1 白族三月街歌舞

傣族的“丢包”也是一项有趣的联谊活动。一般在傣族最为盛大的节庆——泼水节上，技艺精巧的傣族姑娘们会带着自己亲手缝制的荷包来参加，与伙子们对立在场地两边，互相投掷，场面十分热烈。这时飞舞的是塞棉花的荷包，弥漫的却是男女们的爱意。活动结束后，有了情意的双方就可以把有代表性的荷包送给对方或挂在胸前，以确认心意。

还有基诺族的以树叶为信来约定约会时间和地点；苗族小伙吹芦笙唤姑娘；景颇人吹橄榄叶和锥栗果叶来诉衷肠……

总的来看，云南少数民族的恋爱方式多种多样，唱跳盛行。起初的歌舞是为了缓解劳作的疲累，慢慢地演变成一种仪式，为男女交往增添了很多乐趣。

二、订婚

订婚相对于恋爱来说更加正式，意味着两个家庭的认可和参与，云南的少数民族都很看重这一环节。

佤族的订婚，多是男方家主动。订婚前，男方告知父母自己的心意及意中人的情况，然后需请女方家来一起吃特色的鸡肉烂饭，商定订婚。之后，有三道程序：第一道，男方携带酒水，叫上自己的舅舅或一位好口才的亲友，到女方家敬酒，表明心意。第二道，男方带上精挑细选的烟草、茶叶和其他特产，再次到女方家送礼，正式求取姑娘。在部分地区，女方的父亲会用唱调含蓄地诉说自家姑娘的缺点，男方则唱着回应姑娘的优点，你贬我褒，有来有往，喜气洋洋。第三道，男方要带一头猪、几十斤大米、芭蕉和更多特产酒水到女方家送大礼，并一起做饭给长辈吃，然后商定结婚的日子。按照佤族的习俗，订婚了的男女就不能再参加“串姑娘”的活动，否则就会被视为不忠不义的花花肠子，另一方可解除婚约。

白族正常程序的订婚同佤族大同小异，由男方主导，分两到三次到女方家送礼求亲。只是白族的礼品有茶、公鸡、粑粑和特色布料等。不同的是，白族有特殊的招赘婚、抢婚和跑婚习俗。相较于佤族的男方主动，白族的招赘婚中，因女方是独生而男方又家庭困难，订婚就由女方出彩礼和挑日子。在一些地区，女方要把男方接到娘家小住，考察男方是否能干及有孝心，甚者男方此后都从妻居。这是当地母系社会从妻居的遗风，此处因篇幅有限不做赘述。抢婚和跑婚的原因都是女方长辈不同意，抢婚是男方约上自己的兄弟伙，把女方抢到自己家中逼婚。跑婚则是女方自己跑到男方家中，再找媒人跟父母说情。

图2 佤族订婚时会穿的服装

傣族人大部分重视女性，所以订婚前即便男方多次送礼求亲，订婚当日的大小事宜还是由女方家操办。男方带着烟酒糖和菜肴到女方家，两人一起招待长辈用餐。女方家长坐靠里的上位，男方家长坐靠门的下位，意味男方“求”女方，期间男方家的小辈要多多递烟敬酒，以表诚意。双方家长根据两人的出生日期商定结婚日子，然后喝酒聊天，热闹的气氛持续到晚上。长辈散去后，男女两人方可吃饭喝酒。

还有回族忌斋月办席，订婚要诵经烧香；苗族要燃篝火，载歌舞；彝族要送定制的银饰……对于云南少数民族来说，订婚一环巧妙地结合了汉族主流传统“六礼”中的结合“纳彩、问名、纳吉、纳征、请期”，必不可少，虽不及婚礼宏大，但也是告知亲朋好友、表祝福送温暖、让未婚夫妇做好准备的重要仪式。

三、婚礼

一般订婚之后没多久，就要举行婚礼仪式。婚礼，是多数人生命中非常重要的、打破平淡的、不可逆的典礼，因此大家都准备充分。

佤族是男娶女嫁，所以男方家下的功夫得多些。婚前男方要祭祖请神，这是他们传承下来的“娱神”又“娱人”的习俗。婚礼前一天，新郎需张罗亲朋好友组成一个队伍叩门迎亲，新娘也组织一个队伍送亲。两队的人数都要是双数而不能单，取好事成双之意。一大早，新郎方的队伍和敲锣吹笙的人就一齐出发，绕村子而行，营造展示的机会和热闹的氛围。通常，新郎的舅父和其余众人会一问一答地造神秘之势，顺着吉祥鸟叫的方向迎亲。来到新娘家门口，会被她们的队伍堵门，新娘方则出刁难之题，让新郎明白娶妻不易。新郎方也依例准备了糖果和红包塞进门里。进门后，等待新郎队伍的是一杯杯酒水，喝不了酒的就往身上浇，定要人人沾水，才算沾到喜气。新郎新娘坐定后，媒人和帮忙的人（他们称“招拉姆”）要把聘礼：大米、猪肉、烧酒、茶叶、盐巴和一定数量的现金交到新娘父母和舅父手里。新娘的陪嫁依例可以准备衣物、毯子和纺织工具之类的生活用品，象征婚后贤惠持家。礼物交换完毕后，双方在新娘家吃饭喝酒，然后新郎回自己家。第二天一早，村里帮忙的人悉数到新郎家杀猪备菜，新郎则要带上舅父和要好的朋友，再到新娘家正式接她。双方会有一番推拉，新娘因舍不得父母而故意赖着不走，到了时辰，新郎方只有抬起新娘跑回家中。到了新郎家，大门敞开，但仍要面对喝酒洒水，然后就是几位老人坐在火塘边，祈求神明保佑新人，赐予他们子嗣。礼毕后，所有亲朋好友送礼落座，吃饭喝酒，唱歌跳舞到深夜。

白族的婚礼一般是四天，婚礼前要请公认有福气的老太太和妇人分别为新人的新房安窗和钉被，希望新人沾取她们的福气，幸福美满。婚礼第一天，新人要先烧香，此举有迎福纳吉之意。然后在庭院里搭彩棚宴请宾客，来喝喜酒的人也都会送礼或金钱来表达自己的祝福。婚礼第二天的迎亲是最热闹的，男方家会找一个小男孩，牵着挂了红绣球的骡子引路，大家跟在后面，敲锣的敲锣，放鞭炮的放鞭炮，绕村串寨，喜气冲天。一行人到了女方家，要先请乐手吹三轮唢呐，才得以进门。女方家长为表不舍，会极力拉扯，女方也会用哭来表达留恋，俗称“哭嫁”。男方的小男孩唱着喜歌儿迎新娘出门，新郎要背着新娘，并为其带上墨镜或打伞。到了新房，好友们可以掐新娘或者闹新郎以沾喜气。新娘下地，会跟着新郎走上提前铺好的新席，到堂中行拜堂礼。自古传承，拜天神地神求保佑；拜列祖列宗表尊敬；拜父母表感谢；夫妻对拜表欣喜。礼毕，新人的朋友们闹新房，用各自准备的小游戏增加新人的亲密度和婚礼的喜庆气氛。婚礼第三天，新郎要陪新娘回门，就是回娘家给女方长辈送礼，并在太阳落山前回到两人的家。婚礼第四天，大家一起拆彩棚，吃收官饭，帮忙的、凑喜的人最后一聚，标志着婚礼结束。

云南的回族结婚也颇具特色。新人婚前要接受当地政府和清真寺组织的法律、卫生方面的培训。婚期是避开女方月事的日子后请阿訇择定。婚礼一般举行两天，第一天是男方“过大礼”，即带亲朋好友、阿訇、媒人一众，给女方家送去上好的牛羊肉、金银首饰和现金等聘礼。女方回的嫁妆则第二天拿出。婚礼当天上午，女方准备的吃穿用度一应生活用品就送到男方家，同佤族的礼品寓意相似，象征婚后女方贤惠持家。快到中午，新娘和“小伴”梳妆完毕，在家等待新郎来迎娶。阿訇在新郎家开经、吃饭，随后和媒人一起，陪同新郎到新娘家迎亲。阿訇会为一对新人念“尼科赫”，有证婚、祝福之意，这是回族最传统、最不可缺少的宗教仪式。礼毕，新郎接着新娘到自己家和宾客一起吃饭，当然也少不了阿訇的“赞圣”。正式的婚礼就在这样庄重而温馨的仪式中结束。而后也有受汉族影响的闹洞房，和新郎宴请新娘家人的“回门客”。

图3 回族婚礼现场

其他少数民族的婚礼仪式也相差无几，大多都有着“下聘礼”“哭嫁”“堵门”“拜堂”等传统风俗，与汉族主流传统“六礼”中的“亲迎”贴合。少数民族的聘礼不一定是重金财宝，既凸显了民族特色，又体现着人民轻财礼、重情谊的淳朴观念。值得一提的是，云南是茶文化的发源地之一，所以许多家族都栽培茶树，以茶为礼，取“长”的谐音，折射出云南少数民族人民求静求远，稳定安然的意趣。

四、结语

从整体发展来看，由于环境封闭，云南少数民族的婚姻礼俗变化不大，一直与传统的经济模式相匹配。人民懂得因地制宜，利用区域优势，传承特色的民俗文化，择偶观念、婚姻理念和传统信仰基本上都情、理相融，尽管有不足，有糟粕，但未对主流文化造成冲击，而是瑕不掩瑜地平稳发展。婚礼，将一直是新婚夫妇一起承担责任，迈向未来，接受长辈和朋友美好祝福的重要仪式。