包头方言与文化衍生品交互设计研究

赵恒

（华侨大学）

方言是文化的活化石，包头方言作为包头文化的代表与包头的生活息息相关，所以包头方言承载着悠久的民间地域文化。包头方言形成与“走西口”文化有密切联系，是在山西方言基础上改良加工而成，所以研究山西方言对包头方言有指导意义。

文化衍生品可以理解为文化在产品思维作用下将原生态的艺术品与自身理解完美结合产生的新颖文化创意产品。当前文化衍生品涉及多种产品，普遍进入我们生活当中。近年来，大数据、物联网、区块链等新技术层出不穷，如何将传统文化元素与现代经济协调发展是新时代面临的共同问题。因此研究包头方言文化与文化衍生品二者联系有重要意义。

一、包头方言概述

包头方言是流传于内蒙古自治区包头市东河区的晋语—包头方言，属于晋语大同包头片。历史上是山西省汉族移民由“走西口”文化传入包头。包头方言是专有名词，流行地区只包括东河城区、九原城区，并不包括包头全境使用，例如青山区和昆都仑区这些市区大部分为东北移民，以京津翼地区东北地区为主，所以这些城区使用汉语普通话，草原牧区大部分地区都使用蒙古语喀尔喀土语。

包头方言是民族文化的有机组成部分，植根于包头民间文化形态，有着深厚的民间文化土壤。包头方言的形成与山西“走西口”移民活动有很深渊源，包头方言是在山西方言的基础上又接收了内蒙古当地蒙古语言后形成的特色方言。

（一）包头方言的形成过程

侯精一在《晋语的分区》(《方言》1986年第4期）文章中把部分包头方言归类到山西晋语的行列，晋语是指山西部分地区有入声音调的一类方言，晋语多使用于山西省部分地区，山西相邻的内蒙古的西部等地区。

（二）包头方言的形成历史因素

从历史因素看，包头方言与“走西口”有直接的关系，有着山西方言血统并且继承发扬了山西方言最终形成了独特的包头方言。“走西口”涌入包头地区大量的山西移民，移民一般是老乡的形式聚居在一起后来逐渐形成了村落。

当时包头是一个叫包克图的小村子，包克图在蒙语的意思是“有鹿的地方”，当地的蒙古人的蒙语与“走西口”移民的晋语不断交融产生了独具特点的包头方言。总的来说，是“走西口”文化影响了包头方言，对包头方言的发展有着决定性作用。

图1 包头方言形成过程图

二、包头方言特色

（一）包头方言的特点

首先包头地区的方言差异较小，与山西方言有着本质的区别。包头方言与山西方言的差异性主要在于区域和文化的特色上。

其次包头方言保留了古汉语词语。包头方言以晋语为内在底蕴保留了入声音调，这是现代汉语没有的。比如，把一个字或词可以读成两个音，读法是按照反切读音来表现，如：棒槌的“棒”，棒子的“棒”，包头方言读“不浪”；杆子的“杆”，包头方言读“圪榄”。

再者包头方言吸收了包头当地的蒙古族词汇。包头方言承接了古代古白话发展的，自然也传承了蒙古语词。比如：贼叫作忽拉盖，走叫作牙步等。其中“忽拉盖”这个词汇，就是常用的蒙古词汇，在包头方言中有着特殊的词汇和语法含义。其他语词用作地名的，有毛其来、沙尔沁、阿都赖、乌兰忽洞等，是地道的蒙古词汇；柳树淖尔、高家脑包等是蒙汉结合用词。

（二）包头方言词汇特点

首先重叠性是包头方言明显特点之一，如AA、ABB、AAB这三种形式。其中ABB这种形式很常见，如挠痒痒、插手手等。这种重叠性强调表达者的感情色彩，提升了使用者的表现力。

其次包头方言大多用四字词汇形式，主要是由四个字组成四字词语。从形式上来看有“闪闪忽忽”的叠词形式，还有运用“圪”词缀附加的形式；从语义相关的特征来看，词义富含多种不同深意，有着明显的情感色彩，有效记忆使其印象更加深刻。

最后包头方言多运用词缀，其中入声字使用于前缀以及中缀，后缀用于多音节词。如果从基本特征来看词缀，词缀自身没有实际的意义，在组合词中多数为单音节字或双音节词充当语素的存在，不能单独成为具体词语来用且很多时候以词汇的形式出现，词语出现在较为固定的位置。

总之，普通话与包头方言相差不多，只是一些基本词汇在内容形式上存在着差异。

（三）包头方言串话的特点

串话是包头当地创造出来的口头诗，字词最后一个字音调相同合辙押韵，读起来朗朗上口，是人民群众劳动智慧的结晶。

首先串话具有幽默风趣的特点，是内蒙古西部一带人们风趣幽默的性格特征。在长期交流中由于环境、条件、地方等特点的关系，这些地区的人在生活中表现大方、直率、乐观。串话不仅用在正常的交流中，也用于对一些不良现象的讽刺和抨击。

其次串话的表现力非常精准、生动形象、朗朗上口。比如，形容物品形状的“四弯”，哪“四弯”呢？——“辘轳把，长虫爬，骆驼肚子大对虾。”

最后包头的串话内容丰富多彩贴近人民生活，有的内容针砭时弊，有的内容反映社会不良现象，有的歌颂男女爱情，是民间文化的瑰宝。

（四）包头方言中歇后语特色

包头方言歇后语具有博采众长、含蓄、言简意赅等特点。人们喜谈乐道的口头禅具有引人反思的效果。早年包头各民族语言逐渐融为一体免不了互相借鉴、化合、交融、羼和，使语言变得丰富多彩方便进行思想交流和传递情感，因此语言成分有了不断扩大或重组，比如：大年初一喝了碗酸盐汤——醋心死了，包头石拐区说“醋心人”指的是胃疼，这一句一方面指穷户没有吃喝的拮据，另一方面也暗指争风吃醋，其中的意思不言而喻，读起来朗朗上口。

总的来说，包头歇后语曾广泛存在于包头人口语中，包头方言歇后语通俗易懂，耐人寻味，有包头人独有的幽默、乐观、机智烙印，具有朴素的地方色彩。

（五）新时代包头方言面临的发展问题

随着社会和时代的进步，包头方言的歇后语逐渐被人遗忘是客观存在的，所以寻找衍生用品引入交互设计思维对其进行传承显得尤为重要。据数据统计，对于方言歇后语农村使用比城里使用多，老年人使用比年轻人使用多。

三、文化衍生品的定义和市场前景

（一）文化衍生品定义

文化衍生品指在产品中体现特定文化内涵经过设计灵感加工创作将其衍变为实际产品形式。文化衍生品在文化产业链是非常重要一环，例如博物馆相关的衍生品，动漫相关的衍生品等受到大多数人们的喜爱。

（二）文化衍生品市场趋势

创意文化衍生品在我国文化经济市场呈上升趋势。在2022年的北京冬奥会开幕之前，冰墩墩开始销售，随着冬奥会的开幕冬奥吉祥物逐渐升温，出现了“一墩”难求的情形，是中国文化衍生产品最有说服力证明。我国已经成为世界第二大经济体，我们不仅追求经济发展，也更关注身心健康，奥运吉祥物充分表现了我们对美好生活的向往。

（三）文化衍生品依赖丰富的地域文化

文化衍生品依托我国丰富地域文化特色，具有较强的经济价值潜力。将文化内涵和艺术创意相结合，创造出个性十足的文化衍生品来吸引消费者眼球，推动消费者购买渴望。文化衍生品依赖历史博物馆和文化创意产业基地等发展获得有利机会。

（四）文化衍生品市场数据分析

知网检索文化衍生品主题时，近几年文化衍生品热度和数量逐年上升，现有文献大多是根据博物馆、文化创意、艺术衍生品、动漫产业、非物质文化遗产等展开研究。博物馆文化衍生品是博物馆文化资源与大众艺术需求相结合的产物，近年来我国大多数博物馆对相关文化衍生品研究处于初级阶段，所以深入了解文化衍生品与博物馆文化之间的联系尤为重要。

（五）文化衍生品的设计理论

经过查找文献以及网络调研，综合各种文化衍生品的特色，由此分析出文化衍生品设计原则、设计要素、文化衍生品的语意不是简单的纯照搬借鉴素材文化符号。市面上存在着许许多多的展品以及文化素材，仅仅将元素原封不动地照抄就如同市场上的便宜货，没有设计元素的转化与变形，没有内在元素故事可言。在设计文化衍生品时通过改变大小、位置、比例、色彩、运用抽象变形等手段赋予元素新含义。

传统文化和展品文物距离我们过于遥远，设计具有文创元素的日用品来拉近消费者。好的文化衍生品是能够长久使用的，融入日常生活用品是可以潜移默化渗透文化存在感和影响力。

最后要突出文化特征和内涵。如今文化衍生品千篇一律的情况下突出自身文化特色非常必要，不同地域文化形态各异、各有特色，这就需要提炼相对应文化元素加以运用，凸显文化衍生品独特性和创新性。文化衍生品有纪念意义和情感化设计理论含义，让人们的精神层面得到满足。

四、包头方言与文化衍生品结合

（一）包头方言与文化衍生品结合的形式

包头方言作为极具地域特色的方言不如其他地域的方言（晋语、东北方言、闽南方言、四川方言等）为更多的人所熟知。在引入交互设计理念的同时应着重挖掘包头方言内在精华部分，其中方言形式与日常生活用品结合时应着重考虑美观性和其内在含义，与马克杯、手机壳、贴纸等结合使其融入我们日常生活中。

文化衍生品形式多样可以是生活中用到的也可以是摆放观赏的，经过前期调研以及包头方言语言常用词语的研究，相应文化衍生品形式必然是生活中常用产品较为贴切，如手机壳、水杯、牙刷杯、鼠标垫、闹钟等。

（二）包头方言与文化衍生品内容结合

包头方言内容十分多样，如串话、词汇、歇后语、二人台等，应考虑方言内容是否与衍生品表达相契合。

衍生品内容挑选应重点关注使用场景、使用方式、使用过程等。通过设计的介入加上产品本身材质变化可以表现出不同含义，当使用手机时间过长时，手机壳可以通过颜色冷色系变成暖色系以及产生图案变化直观提醒使用者注意休息等。

（三）包头方言与文化衍生品下的变色搪瓷杯设计概念

二十世纪的老物件搪瓷杯想必很多人对其有很深的感触，目前怎么加入可交互设计理念进行再设计被更多人所接受是我们需要思考的。方言内容和形式结合到搪瓷杯有重要代表性，通过提炼包头方言词汇、串话、歇后语与搪瓷杯结合，既能够表达出包头方言语音语意，又能适应时代发展的要求。通过变温材料加入会产生新交互语言和视觉语言带给用户良好的用户体验。

（四）包头方言与文化衍生品下的光栅手机壳设计概念

使用光栅材料实现图案的两到三种变化以实现手机壳的交互设计理念。左边看到的图与右边看到的图片完全不同但有着内容上的联系，通过这种交互形式能够使人与物之间搭建起一种情感上的共鸣。

图2 光栅原理示意图

（五）包头方言与文化衍生品下的变温变色手机壳设计概念

变温变色手机壳通过添加变温材料实现手机壳随着温度的变化而产生图案，从而实现变色的目的。通过将感温材料分子融合TPU材料上进行注塑成型，结构感温材料已经融入TPU材质里面,这样对人体影响不大。包头方言代入感很强，通过简短的对话能反映出包头方言的地域特质，其目的并不是单纯去看温度变化产生颜色变化，而是去关注颜色性质变化产生方言内容变化所表达的含义。

（六）包头方言与聊天表情包相结合

微信聊天表情包的使用已经成为常态，广泛的聊天场景出现了多种表情包。将包头方言的常用语制作成表情包使用容易引起聊天情感共鸣，拉近使用者之间的距离，相比过去纯文字传播，图文并茂的形式会使信息承载量变大，在传情达意方面更加深刻。

五、结语

包头方言内涵与文化衍生品形式相结合能够使双方达到双赢局面，既对包头方言起到保护和传播的作用，又使衍生品特色最大限度发挥出来产生良好的市场效应和人群效应。

包头方言是有魅力和地域特色的，是山西“走西口”文化与包头蒙古族文化结合的产物。与现代工艺产品相结合能够赋予包头方言新的活力和生命，使其在岁月长河中能够永久流传与传播。