敬畏是传承弘扬黄河文化的前提

文/刘占锋

钱学森

钱学森（1911 年12 月11 日—2009 年10 月31 日），出生于上海，籍贯浙江杭州，应用力学家，航天技术和系统工程学家，中国科学院学部委员（院士），中国工程院院士，两弹一星功勋奖章获得者，生前是中国人民解放军总装备部科学技术委员会高级顾问。

钱学森于1929 年—1934 年就读于国立交通大学机械工程系；1939 年获得美国加州理工学院航空和数学博士学位，同年任加州理工学院航空系助理研究员；1943 年—1945 年任美国加州理工学院航空系助理教授；1947 年任麻省理工学院教授；1956 年任中国科学院力学研究所所长；1957 年补选为中国科学院学部委员（院士）；1958 年任中国科学技术大学近代力学系主任；1965 年任中华人民共和国第七机械工业部副部长；1968 年任中国空间技术研究院院长；1970 年任中国人民解放军国防科学技术委员会副主任；1982 年任中华人民共和国国防科学技术工业委员会科学技术委员会副主任；1986 年任中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席，6 月任中国科学技术协会主席；1988 年任中国人民政治协商会议第七届全国委员会副主席；1991 年任中国科学技术协会名誉主席；1993 年任中国人民政治协商会议第八届全国委员会副主席；1994 年当选为中国工程院院士；1999 年获得两弹一星功勋奖章；2009 年10 月31 日在北京逝世，享年98 岁。

近些年，传承和弘扬中华优秀传统文化已成全国上下共识，各地文化类节庆活动此起彼伏，可谓轰轰烈烈。但由于各地对党和国家传承弘扬中华优秀传统文化的重要精神理解上的偏差，缺乏对历史的基本敬畏，文化传承常常被俗化为发展经济的工具，以致张冠李戴者，无中生有者，甚至任意编造伪史者，耗费巨资打造历史笑柄者屡见不鲜。黄河国家文化公园建设不能被裹挟其中，而应以廓然大公之心，给中华民族交出合格的答卷。

黄河国家文化公园建设关乎中华民族的历史记忆、民族性格、民族标识，必须力避制造伪史。2019 年10 月28 日某省报刊发《做好黄河文化保护传承弘扬这篇大文章》一文，文中提出的“以洛阳为核心的中原文化”便是伪说。洛阳历史文化之辉煌为世人所公认，但其文化主流长期为关中文化而非中原文化。东周虽迁都洛邑，但此时周王室已成强弩之末。到了东汉，虽仍为都城，其承继的则是西汉。直到魏晋和隋，洛阳才融入中原文化。而唐代的长安陪都地位，再次使其回归关中文脉。随后的唐五代至北宋前，虽也多次定都，但多为胡人或军阀政权，你方唱罢我登场，少有文化可言。黄河下游的豫东地区则不然。春秋五霸，战国七雄，都在这里逐鹿，老子、庄子、孔子、孟子等诸子百家多在这里争鸣。北宋到新中国建国初期的千余年间，中原文化则一直以豫东的开封为中心。所以，洛阳文化只是中原文化的重要部分而不可能是核心，而真正的核心是地处黄河下游的豫东地区。这不是个例。某省一个部门制作了一个“不忘初心”的电视片，写到郑州解放时，称其为中原大都市。其实郑州当时还是郑县。这句话虽然已经删去，但它客观反映了我们一些同志对历史的不正常心态。

有学者指出，这种对历史缺乏敬畏，为了某种意图而有意无意地忽略、贬低或歪曲世人皆知的基本史实的做法危害极大。“假作真时真亦假”。这种造假行为是对中原文化的自我贬低、自我阉割。中原文化失去了它的本来属性，只能沦为地域文化，甚至是附属文化，而不再具有中华文化根和魂的地位。从根本上说，这是对中国历史的高级黑，只能从反面推动“中华文明西来”的谬种流传。

纪念设施建设要审慎，不能留下历史笑柄。习总书记黄河讲话之后，各地都迅速拿出了一套实施方案，先秦时期沿黄地区人文遗存的修复重建占有相当大的比重。然而，令人担忧的是，现在不少领导干部，甚至包括不少学者对中华传统文化、特别是伏羲文化、五行八卦、易经文化知之不多。这就极易留下历史笑柄。不说粗制滥造、蹩脚的山寨建筑，即使耗费巨资兴建的文化场所，也曾发生过不少令人啼笑皆非的事。比如，“坐北朝南”原本是我们先祖为适应黄河流域的地理气候总结出的居住规律，后又派生出“面南而王”的正统观念，并被周边东亚文化圈所认可，正所谓“圣人南面而听天下”（《易经·说卦传》）。但河南郑州黄河风景名胜区内的巨型炎黄二帝像则是坐南向北，以致成为千古笑谈。黄河国家文化公园建设在即，加大对全局性和祖源性历史文化资源开发利用的论证与审查，力避张冠李戴、无中生有，杜绝违背中华文化核心理念的拍脑袋工程，应是必要而急迫的任务之一。

保持敬畏，出以公心，确保历史原貌。黄河国家文化公园建设具有天时地利人和三大优越条件。国家高度重视，地方热情高涨。但仍有不少问题需要引起我们高度重视，主要是地方主义的干扰。这个干扰既有客观方面的原因，也有主观方面的问题。黄水泛滥，下游广大地区屡屡首当其冲，历史遗址大多被冲毁或深埋地下，加上历史久远、史载模糊等原因，难以获得大量考古实证，客观上为一些地方对祖源地的争夺提供了空间；随着党和国家对传统文化的重视，文化建设投入不断增加，文化又成了不少地方招商引资的金字招牌。文化资源争夺愈演愈烈，特别是祖源地争夺已呈白热化。一旦能够与某位历史名人扯上关系，便如获至宝、大兴土木。这些文化活动虽有一定的积极意义，但也难免强拉硬扯的史实混淆。

黄河文化建设不是某地的私事，而是关乎全民族的大事。既要保护地方积极性，更要确保其准确体现黄河文化的本来面目，不能使之蒙羞。对于同一人物事迹的“源”与“流”的关系、发源地与传承地、主源地与次源地的关系，在一时难下结论的，不妨暂时搁置争议，共同做好传承与弘扬的文章，形成无论源流，只要致力于其思想文化价值的发掘与弘扬，都是应该肯定与尊重的文化氛围。也可以实行“一事多表”的方式，各自表述各自的认定根据，同时也要标注其它地方的认定依据。这样，既有利于保护弘扬中国优秀传统文化的积极性，又可以避免无谓的争论，在对民族负责，对历史负责的基础上，推进中华优秀文化的传承与弘扬。

做好黄河国家文化公园建设，最根本的是对历史的敬畏。尊重历史，看似简单实则不易。对个人来说，它需要的是实事求是的品格和敢于担当、敢于负责的勇气。对于一个地方、一级组织来说，它体现着政治公信力和从事事业的权威性、客观性、正义性。历史是客观存在，后人无法随意改变，更不能任意涂抹。现在衰落不代表可以无视曾经的辉煌，今日兴盛也不一定非要无中生有弄个耀眼的光环。沧海桑田，三十年河东三十年河西是社会发展的正常逻辑。历史拒绝趋炎附势。敬畏历史，才能经得起历史的检验，赢得历史的尊重。