折一枝灞桥柳道不尽离别愁

于国鹏

汉文帝

最近一段时间，霸陵成了热点，专家们表示原来的“霸陵”不是真正的霸陵，而真正的霸陵现在才确定——陕西省西安市白鹿原江村大墓即为汉文帝刘恒的霸陵（也作灞陵）。由此，纠正了自元代以来700多年间关于汉文帝霸陵位置的误认，也真正还原了诗歌里吟咏的“霸陵”、“灞桥柳”具体所在的历史空间。

元代骆天骧在编纂的《类编长安志》中记述，“文帝霸陵在京兆通化门东四十里白鹿原北凤凰嘴下。”自此以后，后代沿用这一说法，一直认为汉文帝霸陵就在凤凰嘴。

帝陵一般来说规模宏大，各种标识往往非常醒目，那么，霸陵的具体位置又怎么会被误认呢？

霸陵有自己的特殊性。

对于身后事，汉文帝是有自己明确主张和安排的。按历史记载，汉文帝一生提倡节俭，在遗诏中特别提到，“当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取”，明确反对厚葬。遗诏又明确要求，“霸陵山川因其故，无有所改”。对于这句话的意思，东汉文学家应邵解释道，汉文帝的主张即“因山为藏，不复起坟，山下川流不遏绝，就其水名以为陵号。”也就是说，汉文帝要求，自己的陵墓按照山势地形的自然形态去营造即可，不须再高筑封土，至于陵号，因为附近有灞河流過，就称霸陵则可。这种“低调”让霸陵缺少了帝陵通常使用的一些醒目标识，在某些历史条件变化的情况下，导致后人辨识模糊，以至于对具体位置也产生了误认和误传。

著名历史博主“雍州节度使”认为，霸陵的位置在两汉魏晋时期是大体确定的，因为历史明确记载了在西汉、东汉和西晋时期，都发生过霸陵盗掘事件，“事情的转折发生在五胡十六国，在经历了长达百年的社会动乱之后，霸陵陵园地面建筑彻底毁坏殆尽，霸陵具体位置失考”。后来，有些学者或方志只是粗略提到霸陵在白鹿原上，直至元人骆天骧的“白鹿原北凤凰嘴下”之说，相对有了较明确的位置。这样的观点一直延续到后来的明清两代，清代毕沅在凤凰嘴下树立了霸陵墓碑，更是为这种说法“板上钉钉”。因此，霸陵一直被误认700余年。

汉文帝刘恒励精图治开启了“文景之治”的盛世图景，为后世赞美有加。刘恒被称为文帝，按照谥法，“慈惠爱民曰文”。当初，朝廷之众臣谋划拥立刘恒为皇帝时，他尚为代王，中尉邓昌也称颂他“贤圣仁孝，闻于天下”，可见文帝的处事行政风格。文帝对内理顺政道，对外和亲避免战争，广开言路，任贤用能，发展农业，减轻租税，自己带头倡导节俭之风。从其中的一些细微处，可了解他何以能顺利开启一段盛世的大门。

比如节俭。当前，霸陵考古发现的物品，大都是一些陶器、印章之类，还有一些车马器，很简朴，“值钱的”东西不多。考古专家介绍，目前发掘的还是外藏坑，主墓室并没有发掘。不过，以汉文帝“治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰”的要求来看，这倒也非常符合他一直推崇节俭的思想。

汉文帝自己穿的是黑色的缯衣，他所宠爱的慎夫人，“衣不曳地，帷帐无文绣”，帷帐上都不绣花，朴素如此。汉文帝要求这样做的目的，就是为了“以示敦朴，为天下先”。

虽然提倡节俭，但汉文帝极有大局观，值得花的钱，毫不吝啬。另外，对于可能影响农业生产的税费，也常常下诏减省。根据农业生产和自然灾害等方面的情况，他多次下诏减租，甚至免租，《史记》《汉书》中都有记载，他曾多次下诏“赐天下民今年田租之半”，“赐农民今年租税之半”，“复晋阳、中都民三岁租”等。

汉文帝在广开言路方面也相当开明，他曾下诏：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。”他认为，古代圣贤先王治理天下，都离不开贤良之士的辅佐与支持，离不开方正之臣的规劝，所以才设立政策，令人畅所欲言。

汉文帝还废除了很多不利于社会发展的政策举措。他曾下诏命令“除关不用传”，即废除关卡的检查制度。以前，老百姓过关时，必须持“传”也就是相关证件，才能顺利通过关卡。汉文帝直接把这项规定废止了。更重要的是，这些关卡不仅管理通行，还往往兼职收取税费，所以废除以后，不仅百姓通行便利，也大大提高了商贾做生意的积极性。这项政令的推行，虽然让政府减少了收入，但促进了各地经济的恢复和发展。

霸陵以及与之相关的“灞水”、“灞桥柳”等也常常出现在诗文中。仅以唐朝为例，据统计，《全唐诗》中与灞桥相关的诗就达百余首，许多又与送别有关。

霸陵的名字，即来源于附近的灞河。灞河上有灞桥，灞桥附近又有霸陵亭。

唐朝时，人们出长安城东门送别友人客人，多送至灞桥，或至霸陵亭。附近又多植杨柳树，柳谐音“留”，所以人们分别时折柳相赠，更寄托依依不舍之意。《三辅黄图》中就记载：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”

李白曾写有《灞陵行送别》一诗：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”

著名古典文学专家余恕诚认为，李白的这首诗“围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲……由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给人以世事浩茫的感受。”他评价说，诗的风格是飘逸的，思想内容和艺术却又都是丰满的，“随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是别人所难以企及的”。

（摘自七一网 七一客户端/《大众日报》）