校本劳动教育合目的性：问题及实现路径

樊波 胡立德

摘 要探讨校本劳动教育合目的性的基本路径，意在解决当前劳动教育目的结构不合理，结果不合目的的问题。基本路径是开设劳动教育衔接课程，实现劳动教育一体化，使劳动教育目的具有连续性，劳动教育目标与德智体美目标具有关联性，在共性基础上有个性特色。通过培养劳动实践理性，使学生形成认知理性与价值理性，达到“合规律性”的求真，“合目的性”的求善，既提升劳动素养，又实现追求真善美的目的。

关 键 词 劳动教育；实践理性；合目的；路径

中图分类号G41

文献编码A

文章编号2095-1183（2022）02-0036-04

校本劳动教育目标作为在国家劳动教育目标基础之上的自主创设，既要注重个人发展与社会发展对人才需求的平衡，也要注重国家规范与学校自主创设对课程发展的平衡。劳动教育的目标结构合理，才能有效；劳动目的符合学生和学校的发展需求，才能有用。审视当前的校本劳动教育，因目的结构不合理导致结果不合目的现象普遍存在，探寻实现其合目的性的路径已成为学校劳动教育面临的紧迫课题。（本文涉及“劳动教育目的”指劳动教育的预期模型或想象形象；“劳动教育目标”指形成其预期模型或想象形象的指标，是劳动教育目的内涵的具体化。两者是抽象与具体的关系，在此认识框架语境中，两者可相互替代。）

校本劳动教育属于以实践为主的教育，“实践的结构性特征是合理性和合目的性”。[1]在校本劳动教育合目的性的判断中，劳动教育目的是其逻辑起点和终点。当前，校本劳动教育目的具有两层内涵：一是依据《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》》（ 简称《意见》）、《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》（ 简称《纲要》）等文件精神而确定：即促进学生劳动素养的形成，包括积极的劳动观念、劳动精神、劳动态度、劳动习惯，掌握必要的劳动知识和技能。二是在劳动教育中培养学生的实践理性，实现对真善美的追求。这里的实践理性既是“合规律性”的求真，追求劳动主体对客体有符合实际的真理性认识；又是“合目的性”的求善，通过劳动实践促进劳动主体对积极价值的不懈追求。求真与求善的和谐统一则是求美。综合而言，校本劳动教育的目的是使学生形成劳动素养，具备追求真善美的品格。

劳动教育这种以目的为根据，作为最终目标的主导性特征，决定了劳动教育的性质，指引劳动教育的发展方向，使预设的劳动教育理想目标成为现实，使实然成为应然。基于此审视当前的学校劳动教育，不难发现其在合理性和合目的性方面都存在一些问题。

合理性的问题在于劳动教育目的的结构不合理，具体表现为：其一，各学段学校劳动教育目的无起点或起点模糊，缺少连续性；其二，学校设立的劳动教育课程目标与其他领域课程目标缺乏关联性，无法形成育人合力；其三，校本劳动教育目标鲜有区别度，个性化不足。这必然导致劳动教育的结果与目的有差距，即合目的性的问题：学校不重视培养学生的实践理性，影响了学生劳动素养的形成和对真善美的追求。解决当前校本劳动教育目的结构不合理，导致结果不合目的的问题，从而实现其合目的性，已成为学校面临的紧迫课题。

校本劳动教育合目的性的基本路径属于教育路径。“教育路径是教育者引导受教育者组成学习共同体，在教育主体和教育客体及教育介体的良性生态互动下，实现教育目标的逻辑指向和实践过程的统一，即知与行的统一。”[2]因此，合目的性的基本路径包括：一是合理地完善劳动教育的目的结构，二是有计划地培养劳动主体的实践理性。在此，以上海市WG中学劳动教育为例，试探讨校本劳动教育合目的性的基本路径。

二、校本劳动教育合目的性的基本路径

（一）合理完善劳动教育目的结构

目的作为终点，蕴含了一个起点。[3]其蕴含整件事情的发生过程，是一个动态的活的过程。劳动教育目的蕴含了学段的不同起点、学科关联、学校发展个性。因此，要从这三方面建构劳动教育目的的结构，以实现其合理性。

1.保持校本劳动教育目的的连续性

学生劳动素养的形成和发展是一个持续的过程，是从小学至大学各学段的一体化培育过程。《纲要》对各学段“劳动教育目标和内容”有大致规定，隐含了目标的起点。因此，各学段学校要在起始年级设置劳动教育衔接课程，将前学段的真实终点与后学段的适宜起点进行有效衔接，基本形成一体化的劳动教育，从而保证目的的连续性。

但是，当前基础教育学校一般会在初始年级设立学科衔接课程，却忽略了劳动教育衔接课程。为此，学校要在主动了解前学段学校和学生的相关劳动信息基础上，开设劳动教育衔接课程。譬如，初中学校要主动了解新生所在小学的劳动环境和劳动内容，以及学生劳动素养状况。区域教育部门可创设劳动教育信息交流机制，为区域内学校相互了解劳动信息创造条件。如果没有这种交流机制，学校可对新生作调查问卷以了解相关劳动信息，使衔接课程做到有的放矢，起點适宜。譬如，上海市WG中学的特色劳动是中草药种植，因此，新生调查问卷除了会做哪些家务、垃圾分类等一般劳动知识和技能外，还要调查种植、养殖和布艺（学校有制作香囊的劳动）等劳动知识和技能，以利于在起点上具有针对性，实现连续性。

2.实现校本劳动教育目标的关联性

学校劳动教育目标并非独立存在，而是与其他领域教育目标归属于一个目标系统，形成一个集合，趋向于德智体美劳全面发展的目标。裴斯泰洛齐的“要素教学法”强调，教育要从基本要素逐步到体育、德育和智育等复杂要素的协同发展。学校全面发展系统目标结构中，各要素有机融合才能发挥整体功能，促进学生全面发展。

譬如，上海市WG中学的育人目标是：培育“有梦想、善学习、能笃行、懂得一些中医文化”的学生。学校德智体美劳五个领域的教育目标都必须统摄于这一目标，从不同角度共同织就学校教育目标网络，形成结构化目标体系。以“有梦想”为例，德育领域目标是“像道德模范那样具有家国情怀”；智育领域目标是“像科学家那样用前沿技术服务国家”；体育领域目标是“像运动员那样拼搏为国家争光”；美育领域目标是“用真善美的眼光发现周遭的美”；劳动教育领域目标是“像劳动模范，特别是中医名家那样在自己的领域为国家作贡献”。五个领域的目标内涵虽然不同，但都本着“榜样的力量是无穷的”原则，与各领域领军人物或模范人物相联系（向模范看齐，并非人人做模范），与将自己的梦想融入中国梦密切关联。

3.凸显校本劳动教育目标的个性化

任何目标都需要有效性量度，用以检验目标的适应度或达成程度，其代表的是目标函数。学校劳动教育目标函数反映的是学生劳动素养形成的活动表现及目标的适应度或达成程度，其由控制变量与状态变量组合而成。控制变量体现在劳动素养的表现指标设计上，状态变量体现在劳动主体劳动素养的达成程度上。《意见》《纲要》对各级学校规定的“劳动教育目标和内容”，具有法定的规范性和同一性。但是，各学校劳动环境、教师劳动教育素养和学生的差异性，使得校本劳动教育目标和内容又有了非同一性的个性，目标函数也就不同。因此，校本劳动教育目标的个性化一般具有两个特征：一是体现共性基础上的个性，二是体现学校的个性特色。

譬如，WG中学“有梦想、善学习、能笃行、懂得一些中医文化”的劳动育人目标。前三个词语既有一般学校都有的共性，又具有个性，注重在劳动素养表现指标设计中凸显个性化。如控制变量“有梦想”，能像劳动模范，特别是中医名家那样在自己的领域为国家作贡献，有高尚的品德和医术，形成基本的劳动观念、劳动精神和劳动态度，为实现中国梦而奋斗。状态变量包括优、良、中、及格的表现等级指标，其基于学校中医文化特色而设计，旨在使劳动教育融入学校特色发展之中。“懂得一些中医文化”则属于学校个性化特色教育目标，控制变量包括了解历史文献中、各级医院中的从古至今的中医名家的详细事迹，及其劳动价值观，通过具体的事例指出向他们学习的社会主义核心价值观是什么，归纳出有代表性的劳动精神等，状态变量包括优、良、中、及格的表现等级指标。

（二）有计划地培养劳动主体的实践理性

康德认为，人的健全理性本身已经包含了善良的意志，教育的目的在于对个体的理性引导和启蒙。[4]劳动教育结果的合目的性是通过培养劳动主体的实践理性来实现的。实践理性是实践主体在实践活动中形成的知识和能力，具有认知和价值两重理性。认知理性涉及实践活动的成败，价值理性决定实践行为的品位，两者的统一体现了对象的外在尺度和人的内在尺度的观念统一。[5]实践理性“作为理性在实践领域的体现，以如何使存在合乎人的理想及人的合理需求为关切之点”。[6]

劳动教育培养学生的实践理性，即引导和规范学生在“使存在合乎人的理想”改造世界的劳动实践和满足自身发展的需求中，形成认知理性和价值理性，能够对客观世界和自身的价值和发展，作出合规律性的事实判断和合目的性的价值判断，具备积极的劳动观念、劳动精神和劳动态度等劳动素养，实现对真善美的追求。

1.培养学生的劳动认知理性

综合众多学者的观点，认知理性（Cognitive Rationality）是认知主体在一定的客观环境中学习，在促进知识和能力增长的同时，形成能够反映客观真理性的思维。劳动的认知理性是师生内在认知过程与外在劳动环境互动生成的[7]，属于反映客观规律的事实判断，是一个求真的过程。“真”是活动成功的基础，因此，这一过程决定了实践活动的成败。

WG中学劳动教育设有中医艾灸项目，教师从环环相扣的细节链入手，引导学生在实践过程中形成认知理性：了解“艾灸”的概念，阅读相关文献；了解艾草的特性，到中草药园辨识并采集艾叶；与社区医院医护人员共同制成艾灸用的艾柱，观察医护人员给有咽喉炎、偏头疼等患者艾灸，结果都有效果。学生由此得出艾灸能改善病疼的事实判断。这一判断过程正是反映客观真理性的思维。但这种判断并不是靠教师的一两次引导就能一劳永逸地解决问题，而是要靠学生举一反三的迁移能力。因此，教师要多创造机会，让学生学会迁移，在低通路和高通路迁移中逐步形成自己的认知理性。

2.培养学生的劳动价值理性

价值理性（Value Rationality）概念源于德国学者马克斯·韦伯，其“以目的设定为首要原则，以自己服膺的价值理想为终极目的”[8]，是人们对行为价值的理性思考，并以价值规范行为，使之具有向善的“合目的性”。什么是向善？“正面或积极意义上的价值，其内涵合乎合理的需要”，就是向善。[9]“向善”代表的正是实践行为的品位。劳动教育培养学生的劳动价值理性，就是在劳动实践中引导学生对劳动行为进行理性思考，用价值规范劳动行为，达到向善的目的。

培养劳动价值理性，要让学生有社会和个人两个层面的价值判断，其内涵须具有正面或积极的向善意义。譬如，WG中学在艾灸劳动项目践行过程中，将目标和践行定位于“劳动伟大”的观念和“劳动创新”的精神，引导学生进行积极的价值判断：一是在艾灸能改善病疼的事实判断基础上，作出艾灸能为人们的健康造福，是中医对医药世界的智慧创造的社会价值判断；二是自己参与艾灸劳动项目的价值在于从劳动观念上懂得中医的伟大，促进其尊重劳动的价值观形成。这两个层面的价值判断合乎个人发展和社会发展的需要，具有向善的意义，引导学生思考“个人关于善的观念的领悟是如何紧密地与我们社会关于善的观念联系在一起、与我们社会其他成员对善的寻求联系在一起”的[10]。学生如若能对此“孜孜以求”，将会产生与党和国家、与人民同呼吸共命运，积极践行社会主义核心价值观的行为，从而使劳动素养的形成过程成为学生具身学习、自觉追求向善品位的过程。

3.促进学生对真善美的追求

认知理性是主客观相统一的产物。朱光潜先生曾指出，“美是主客观的统一”。劳动实践中，由于有了劳动主体主观意识的作用，劳动对象这一客体成为留有人的主观成分的、具有真理性质的“物”，其性质与人的主观意识相适合，成为了人们的审美对象。因此，学生形成认知理性的过程，其实就是既求真又审美的过程。价值理性向善之“善”，“并不限于倫理之域，而是就广义而言”。[11]人们对符合功利要求的善的事物持欣赏态度，是伦理之善，属情感美；而“正面或积极意义上的价值，其内涵合乎合理的需要”的向善，是哲理之美，属理性美。劳动过程中，学生情感的满足和理性的满足，其实就是一个既向善又审美的过程。实现合规律性和合目的性的统一，是最有美感、最有效率、最合理的教育状态。[12]

劳动教育要让学生通过自身的劳动实践及其成果，具体感受到劳动实践对自己存在和发展的价值和意义，其中的真善美要看得见摸得着。譬如， WG中学制作香囊的劳动项目，让学生通过做香囊，对其功能有真实性的事实判断；当亲自将香囊作为一项劳动成果送给来访嘉宾或敬老院老人时，能感受到积极向善的社会价值；制作好香囊后，对香囊本身的形态美，制作香囊劳动的创造美，分享劳动成果的共情美，实现自身价值的成就美，对社会的贡献美，都能有所感受。学生参与劳动实践，显性的目的是获得劳动素养，隐性的目的是追求真善美。劳动教育的合目的性，就在于实现了显性目的与隐性目的的统一。

劳动教育目标的应然预设要破除空想主义和独断论，从学生的优势智能、教师的劳动教育素养、社会和学校的劳动环境出发，并考虑教育以外的客观变量因素，考虑预设目标和结果之间的可能差距，使预设的应然成为一种“趋势模型”，而非精准的“确定模型”，才能在不断反思中，使目标日臻完善，实现劳动教育的合目的性。

参考文献：

[1][12]檀传宝.教育思想的花园：教育基本理论前沿讲座[M].北京：教育科学出版社，2020：74，474.

[2]胡立德.德育课程一体化的学生品德评价路径探究[J].中国德育，2018：38-42.

[3]晓红.合目的性的可能世界[J].云南师范大学学报（哲学社会科学版），2020，52（04）：65-76.

[4]林晖.事实与价值[M].上海：上海三联书店，2014：94.

[ 5 ]王炳书.实践理性辨析[ J ] .武汉大学学报（人文科学版），2001，54（05）：270-275.

[6][9][11]杨国荣.实践理性：基于广义视域的考察[J].学术月刊，2012，44（03）：45-57.

[7]黄凯南，程臻宇.认知理性与个体主义方法论的发展[J].经济研究，2008（07）：142-160.

[8]王彩云，郑超.价值理性和工具理性及其方法论意义[J].济南大学学报（社会科学版），2014，24（02）：48-53.

[10]凱瑟琳·埃尔金.教育目的[J].李雁冰，译.教育发展研究，2016，36（18）：1-6.

责任编辑 毛伟娜