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命运与情感的交织

2022-04-02严仕琼

中学生学习报 2022年12期

严仕琼

摘要:尼采在《悲剧的诞生》中说到“希腊悲剧经由欧里彼得斯走向衰亡”,欧里庇得斯与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师,但是欧里彼得斯的悲剧和埃斯库罗斯和索福克勒斯的悲剧相比,欧里彼得斯最大的特点就是把普通人的情感搬进了悲剧的舞台。

关键词:古希腊悲剧;欧里庇得斯;腓尼基妇女

《腓尼基妇女》与欧里彼得斯的其他悲剧相比选择的题材并不宏大,《腓尼基妇女》选择背景是俄狄浦斯弑父娶母之后两兄弟对于王位的争夺,最后结果都死于彼此的剑下,最后他们的母亲在看到一无法挽回的结局的时候也选择了自尽,结果王位最终由于克瑞翁获得。这虽然是一个古希腊悲剧,但是也是开启新时代的一个悲剧。在《腓尼基妇女》中既有古希腊的命运悲剧元素,但是也把普通大众写到了古希腊的悲剧之中,让悲剧涉足到普通大众。

一、普通大众的苦难

尼采在《悲剧的诞生》评价欧里彼得斯在悲剧中“把那原始的全能的酒神因素从悲剧中排出出去,那悲剧完全和重新建立在非酒神的艺术、风俗和的世界观之上”因此欧里彼得斯把观众带上了舞台,欧里彼得斯一共有两个观众,一个观众是作为思想家的欧里彼得斯,另一个观众是不理解悲剧,不尊重悲剧的观众,他把这两种观众融入到他的悲剧创作中,他用冷漠悖理的思考来取代古希腊悲剧中的日神的直观,用炽热的情感来取代古希腊悲剧中日神的兴奋。“欧里彼得斯把观众和世俗生活带上舞台,让市民的平庸在舞台上畅所欲言”,在《腓尼基妇女》中表现的是兄弟之间的矛盾,伊俄卡斯忒的母爱,安提戈涅的孝心和兄妹之情,在《腓尼基妇女》中虽然写的是英雄人物的命运悲剧但是这里面却也表现了普通民众的情亲,还有对于正义,财产,权利这些在古希腊时代普通公民生活的内容。把观众的普通生活的内容走进悲剧的舞台。

(1)“乱伦”的悲剧和母爱的苦难

伊俄卡斯忒在不知情的情况下和自己的儿子成为了夫妻关系,对她来说本来就是一个悲剧性的命运,波吕涅克斯和厄忒俄克勒斯的死亡对于她来说又是一种悲剧性命运的打击,在面对命运的无奈时说出了“反正这些灾祸的痛苦都来落在我身上”,当自己没有及时阻止波吕涅克斯和厄忒俄克勒斯的死亡的时候,她选择了用自己的死亡来祭奠命运给她的悲剧。伊俄卡斯忒作为母亲是可怜的,作为妻子也是可怜的,她和自己的儿子成为夫妻又亲眼看着自己的儿子死在自己的面前,她母爱是充满了苦难的,不可以逆的命运悲剧就这样发生了。

(2)兄弟亲情在权力面前的抉择

波吕涅克斯和厄忒俄克勒斯只是因为是弑父娶母的俄狄浦斯的儿子所以就受到了命运的诅咒,他们之间按照约定两兄弟没人轮流一年执掌忒拜的王杖,但是在波吕涅克斯流亡在外娶得公主之后便要求回来获得属于自己拿一份权力和财产,在母亲的劝解下他们之间谁都不愿意退让,于是他们就最后都死在了彼此的剑下,厄忒俄克勒斯在最后死的时候只是从眼睛里流出眼泪,在波吕涅克斯最后的生命力则说道“母亲,我们都是完了,我可怜你,我的姊妹,和我死了的兄弟。因为我爱他,他却成为我的仇人,可我还是爱他”,明明是爱的心灵,却因为命运走上了悲剧的结局,这种兄弟之间实施的杀害又成为了接下来情节发展的基础,并且观众在看到这一苦难的时候心灵也会得到一种净化,同时也会让人反过来思考这一切悲剧发生的原因到底是自身的原因还是命运所给的诅咒。

二、苦难命运中的情感诉求

亚里士多德把悲剧六要素中的“情节”置于最高的位置,认为情节就是悲剧的灵魂,但是在《腓尼基妇女》中欧里彼得斯并没把悲剧的放在情节的“悬念”上,在一开场的时候欧里彼得斯就让伊俄卡斯忒把整个事情的发展背景告诉观众,把观众的注意力从对情节的探求中解放出来,更多的表达是悲剧主人公的情感态度,伊俄卡斯忒在开场那个就呼唤着“啊。你住在天宇的光明深处的宙斯啊呵!请你救救我们,允许我的儿子们和解吧!如果你真是有本领,你不应该使得同一个人长久的不幸”,这是一个苦难的母亲和妻子对于神的诉求,以及对于安宁普通生活的一种渴求,一个母亲的对于儿女之间的和睦的渴求。“他们不幸的命运乃是凶杀,因了报复女神的缘故”“父亲呵,造成这很事件的神今天总算把给我们家的灾难都堆积起来了!”“都灭亡了!有一天使我幸福,有一天毁灭了我”这些都是控诉命运和神灵对人的残忍,一种发自内心的情感的诉求。

安提戈涅在克瑞翁命令她不允许给波吕涅克斯收尸的时候,他毅然决然地选择了哪怕冒着生命的危险也要违抗克瑞翁的命令选择给波吕涅克斯收尸,而且在克瑞翁要放逐她的父亲的时候,她也选择了作为一个女儿去陪同和照顾自己的父亲放弃自己的婚姻和安稳的生活,这是欧里彼得斯对亲情的讴歌和赞扬,这也是欧里彼得斯对普通大众的情感的表现。

三、小结

在《腓尼基妇女》中亲属之间的苦难事件让悲剧的效果得以增强,同時欧里彼得斯的人物是饱满,富有了人性特征的,有着正常人的激情和理性的思考,因此在《腓尼基妇女》中表现得更多的就是普通人的激情和道德伦理还有对于自身命运的思考,让“人”的元素渗入到“神”的因素,让人能够更多的思考自己。《腓尼基妇女》中既有古希腊悲剧的命运色彩,但是也写出来普通人情感的诉求。因此这一部命运和情感的交织的悲剧。也因此欧里彼得斯和家埃斯库罗斯、福克勒斯相比更为特别的地方。

参考文献:

[1]弗里德里希.尼采.悲剧的诞生[M].周国平,译.上海:译林出版社,2014.

[2]欧里庇得斯.欧里彼得斯悲剧集(下) [M].周作人,译.北京:中国对外翻译出版公司,2003.