主持人语

蒋蓝

放弃“寸铁”最为著名的比喻之典，是苏轼《聚星堂雪》诗：“当时号令君听取，白战不许持寸铁。”在此，苏轼倡导的是放弃寸铁、招招见新的写作，作为诗歌中“空手入白刃”的凌空文体，逐渐成为高标个人言路、拒绝陈腔滥调的“白战体”。白战体亦称禁字体，简称禁体，是一种遵守特写、禁例写作的诗歌，大力提倡个人言路对于现实的进入式深犁，因而绝非文字游戏。

赵瑜是典型的思者，在他的以“小”而命名的作家外传“深情三部曲”里，表面戏谑，骨子里正义蒸腾，他远离了凸凹不平的激情写作，他的柳叶刀犀利甚至有点无情，一种近乎零度写作的气韵同样贯穿了《雪域手记》，这也是赵瑜的“白战体”写作。透过雪域风景，他观察托举风景的大地;透過异域风情，他写出了人世万象，包括不完美的事情。我也看过那里的实景演出，在赵瑜笔下，凌空而来的历史在现实里找到湛然落地的根据。

自古文章憎命达。回到写作深处，什么才是我们心中的“白战体”呢？

古代经学中的注疏、经释、语录体，子学谱系的论著体，文章学中的论、议等议论文体以及诗话词话，史学中的点评文体，均是汉语最为重要的思想文体。但超拔于四类文体之上的，却是诗，是诗性统摄万物的气韵，那是摩罗诗人竭力发出的，无疑是思想文体中的高音部。我以为，《延迟满足》是进入到这样的境地了。

再回到行走。赵瑜坦言：“这所有的行走，都不过是借助于不同的参照让自己变得更宽阔，更丰富，更加接受不同的事物、世界和观念。那些目的地的美好，路上的挫折，都不过是存在记忆里的一页日历。有时候是叹息，有时候是长笑。行走的意义中，一定包含治疗。”因此，这样的行走与写作，就是自救。