中世纪基督教与二元对立的哥特艺术

2022-03-25乔紫薇卞向阳

海外文摘·艺术 2022年1期

□乔紫薇卞向阳/文

贡布里希在《艺术的故事》一书中研究了中世纪基督教的盛行以及在基督教影响下的艺术发展特征。本文基于该书的内容，基于笛卡尔的身心二元论，以二元对立的研究视角，对中世纪的基督教和哥特艺术的各个艺术种类里的表现进行了研究与归纳。

中世纪时，基督教的盛行使其在精神上的权利胜过世俗的权利，并在艺术方面演变成哥特式的表现风格，成为当时独特的审美与精神寄托。

1 观念初成

在罗马式风格的克尼隐修院教堂工程竣工（1093 年）和夏特尔教堂开始兴建（1194 年）的整整一个世纪中，社会制度、政治形势、人们基本的思考模式和艺术风格都发生了巨大的变化。在宗教、世俗和艺术领域中发生的变革都使其内部分化为相互对立的力量，其中一些力量在强大的中世纪神权统治下形成一种潜在矛盾，而另一些力量则汇集成反抗中的呐喊，在各种不同艺术形式中都流动着哥特人思想深处的激流，反映了他们坚持不懈地以一种学术的理性手段去消解这些对抗力量的企望，他们的这种企望在很多情况下都获得了成功。这种二元对立的现象常常是极其尖锐的，从而产生理性上的冲突和情感上的紧张态势，如图1 所示。

图1 夏特尔教堂及北侧玫瑰圆窗

在这种严竣的形势下，经院哲学的理性力量对这些冲突中的力量施加了影响，哥特式风格是一种充满矛盾和不谐调因素的风格，这些对立因素往往处于一种骚动但暂时平衡的状态之中，它们之间矛盾的解决仅仅是大致的和暂时的，随着14 世纪发生的学术综合的最终解体，这些基本的矛盾逐渐变得不可调和。因而就会在某种情况下酿成战争，在另一种情况下导致教会内部的分裂，而在更多的情况下,则会加剧哲学领域和艺术风格中的骚动和不安。

2 哥特二元对立

罗马式风格时期由教皇同神圣罗马帝国皇帝之间无体止的争吵所反映的教皇同国家之间在政治中的长期斗争，已经扩大到基督教会同正在兴起的几个北欧和西欧国家之间的斗争，这些国家主要是法国和英国。除了这些宗教的和政治的斗争之外，教会和圣神罗马帝国、传统的世界霸权主义同正在凝聚的民族意识之间也开始出现裂痕，这为几个世纪内南北两方为争夺欧洲霸权而展开的竞争埋下了伏笔。

罗马式风格时期的寺院生活和建筑体制逐渐使社会分化为许多分散的隐居庄园，所以社会矛盾不至于达到公开化的程度。随着城市人口的不断增加，上述这种分散状态逐渐趋于集中，使矛盾更加尖锐。在这种情况下，不可能以简单的方式把人分为被超度者和坠入地狱者两种。一方面，占有土地的贵族同处于变动中的城镇社团之间的矛盾越来越尖锐，另一方面，寺院教团同城市世俗牧师势力之间的矛盾也急剧加深。城镇中的斗争进入短兵相接的局面，隐修院院长与主教、贵族与平民、牧师与俗人之间的矛盾也常常非常尖锐。

大多数人住在简陋的棚舍里，贵族、主教、隐修院院长却住在豪华宅第里；广大民众生活在贫苦之中，宗教却向他们许下将在彼世享受天国荣耀的允诺；此生此世充满人性的竞争和倾轧，却怀着对未来宁静、平和生活的向往。这些都反映了人生中奇特的对立现象。

3 二元对立与艺术

在各个艺术领域，充满艺术表现此世人生和对来世之间的内在矛盾。艺术家一方面在上帝面前处于无名之辈的地位，一方面又同他们的同辈们争取世俗的承认而进行着激烈的竞争。罗马式风格时期艺术的赞助者是不同的城市社会群体，即一方面是贵族和牧师，另一方面则是越来越显示其社会重要性的中产阶级和职业行会。遗存至今的建于鲁昂的哥特式风格半木结构的住宅和建于布尔日的银行家雅克·克尔豪华的宅第都很好地表明当时中产阶级势力的崛起，如图2 所示。

图2 雅克·克尔豪华的宅第

在建筑方面，不论是哥特式风格教堂的内部还是外部，都使人感到实体与空无的对立，冲力与反冲力的矛盾和吸引力与斥力的冲突。所有这些因素唤醒了死寂的压力，使之成为动态之力。

在雕刻艺术中反映了个别与一般的矛盾，这种矛看体现于某些独立雕像对人类个体情感表现的执著追求和在一系列先知与圣者肖像雕刻中所反映的那种庄严缺乏个性的类型化与概念化之中。

在文学和音乐领域，伴随宗教音乐和世俗音乐风格的问世，出现了拉丁语与俗语方言文学并存的局面，一方面是对表现天国的音乐旋律形而上本质这种无益的学术讨论，另一方面是为具有实际意义的教堂圣歌音乐的完美而进行的艺术追求一方面是大学里进行的关于声学理论的抽象研究，另一方面是谱写歌唱乐曲的实践音乐艺术，上述是属于音乐领域存在的外部对立局面。在对音乐内部的艺术追求中也出现一系列不同的倾向，这就是既有单音调的圣歌齐唱，又有少数歌唱者领唱的复调合唱；有歌声同乐声的对峙，有平行展开的线性旋律,也有不同声部同时出现的垂直音乐形象；有和谐与不和谐旋律的并置,也有在复调圣歌中出现的不同声部之间的节奏对立。