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傣族砝码动物造型的审美意义

2022-03-23

德宏师范高等专科学校学报 2022年4期
关键词:德宏砝码傣族

刘 婷

(德宏师范高等专科学校艺术学院,云南 德宏 678400)

云南傣族地区历史上使用的铜制计量砝码,以动物造型居多,德宏师专江应樑傣族博物馆里就收藏着这样一批铜制砝码,目前在国内外的藏家里是数量最多也是造型最齐全的。国外旅行家很早就在收集傣族独特的动物砝码,早在上世纪三十年代,要收集到完整的一套(九枚)动物砝码已经很困难了。

傣族动物造型铜砝码,除了常见的鸭形、麒麟形,还有罕见的象形、猴形、鹿形、蛙形、牛形、龟形、猫形。例如猴形砝码,从大到小一共9 个,重量从280.6g 到33.6g 递减,最大的高60.4 毫米,最小的高32.3 毫米,这组猴子呈坐姿,双手向前合拢。还有一组鹿形砝码,9 个,从283.8g 到14.77 克递减。牛形砝码则有两组,其中一组带着铃铛。龟形砝码有一组9 个和单独一个的。还有单独一个的猫形砝码等。这批砝码造型精巧可爱,给人以动静结合的美感。

这些砝码虽是静止的物件,但与具有动态的动物造型结合,不论是作为装饰元素或者崇拜对象或者比喻意义,都被赋予了生命力。可由此追溯到傣族人民当时的生活环境与心灵感情的寄托,对历史考古学家而言是无可代替的实体物证。傣族分布在祖国西南边陲,自元代至民国的六百多年里,属于中央政权版图下的土司区,各地土司各自为政,故傣族的衡器并无的严格规制与统一的制作,直至五十年代后才逐渐停止应用这些衡器。上述砝码散落在民间,经江应樑、江晓林父子两代学者之坚毅收集,才使这些寄存着傣族文化乃至精神的承载物得以抢救保存,是极来之不易的,这样的收集对民族历史文化研究具有重要意义。从艺术层面去考察,可开启那岁月虽已消逝久矣的民族面貌深层次之窗。

民族工艺作品中的动物皆存在丰满含义,可代表比喻意义,或代表神灵属性崇拜,或被艺术抽象为一种用于装饰的图形元素,或是为了满足作为实用工具等一些特定的需求,都寄托着人们那时发自内心的情感,故千百年来,艺术家对动物描绘刻画的热情从未消退。而特定的民族长期生存习性也必有其特殊相依赖的动物,如游牧民族在其历史文物所遗留的多是高大的骏马与凶猛的猎犬。而傣族生存在得天独厚的亚热带地区,近千年来,都是极为重视舒适自得的慢生活的农耕社会,所以在其生活用具、装饰、直至崇拜图腾,充滿与之相依的耕牛、禽类、大象、温顺的猫狗,以及常相处的猴群与鹿等等,象征着柔美、驯化和智慧。这是其历史真实反映的凭据,由此可见,对文物的动物造型以审美展开考察,则可对当时人们心灵作更深层次与广阔的探视,为何人类与动物有此渊源情怀。

远古时期,人类尚处于幼年启蒙期,心灵就已对宇宙万物涌现美感,在原始山洞石壁上所刻画下的许多动物形象,都是与当时生存环境密切相关的野牛、野马、长毛象、狮子等。众所周知那最著名的西班牙阿尔塔米拉洞的《受伤的野牛》,就刻画了野牛在受伤后,蜷缩一角瞪大眼睛,企图挣扎逃脱的情景,直至如今审视仍那么生动与震撼,确是人类祖先遗下最早的艺术珍品,证实人类心灵中对美的感知是与生俱来的!在蒙昧岁月中就已萌生,使人类在那黑暗孤独的漫长进化历程中精神有所寄托。原始人类在主要以狩猎为生的阶段,动物与人形成密不可分的生存依赖关系,动物是原始人最熟悉的对象,所以在远古洞穴中成为绘画的主题是其必然。原始宗教观中“万物有灵”之出现,是原始人对飞禽走兽的长期观察,接触到它们超越人类的特殊机能而产生了崇敬仰慕,幻想也能具有这些特异功能,同时也观察到它们群体生活中与人类某些方面有相似之处,人类对某些动物显示相处的“友善”,更对人的情感与良知产生巨大共鸣,不禁就将自我思维想象依附动物身上,人性更展示出的善,无疑进一步推动人类与动物间的良性互动,极大安慰着人类处在黑暗期中那孤独的心灵,对动物的刻画是人类感情真实的寄托。随着人类文明的发展,不同民族形成不同审美情趣,但在艺术表现上对动物的那份衷情绝没衰弱改变,即便在傣族这些小小的砝码上也深刻着这种情怀。由此可见,人类有了千万种类动物的共生,才不会孤独生存在浩瀚无际宇宙中的渺小地球上。

至此,江应樑傣族博物馆里收藏着看似不起眼的砝码,却含有傣族历史进程中极丰富多彩的生活全息图形。人类考古学家凭籍一小块残垣断瓦,往往就揭露出人类历史上一篇篇惊天动地的壮丽史诗,让人们更懂得珍惜这些民族遗留物的重大意义。

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