浅议传承优秀传统文化对提升公民文明素养的意义

黄景行 许琰琰

关键词：传统文化;公民;文明素养;传承

引言：

中华文化之所以成果丰硕、内涵丰富，就是因为在各个重要时期都会出现许多代表人物对其予以传承发展。首先，在礼学传承方面，最重要的代表人物是孔子。孔子出生于春秋時期，面对礼乐崩坏的社会局面，孔子立言著书、言传身教，在总结周礼的基础上，总结了先秦三代的文化核心，不仅对先秦典籍进行了整理和批校，还一手开创了儒家学派，并利用私教的方式让其得以发展和传承。其次，在史学传承方面，西汉司马迁以“究天人之技，穷古今之变，成一家之言”的坚毅决心和信念，汇聚华夏过往千年之历史，写成中国历史上最伟大的史书——《史记》。《史记》在文化传承方面的作用是不言而喻的，也开启了此后历代撰写史学的惯例。然后，在儒学方面，最重要的两个传承者便是理学大师朱熹和心学大师王阳明。此二人使得中华传统文化的核心——儒学，分别在宋朝和明朝为之一振。最后，在近代国学方面，最具代表的人物是梁启超。梁启超在立足国学的基础上，借助西学，不仅弘扬和发展了中国的传统文化，更加激发了中国人的民族认同和文化认同感。

一、传统文化是公民社会建构的历史根基

对于文化的定义是多种多样的，简单来说，所谓文化有其固定的特征、主体。

中华传统文化具有四个具体特征：其一，历史悠久，源远流长。中国自夏商周时算起，已有四五千年的历史，正所谓“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼”。命即山川命理，神即祖宗神灵，礼即礼法制度，此三者共同构成了中华文化的三大起源。夏朝起于治水的大禹，对来自大自然的力量甚是崇畏，这也与道家“道法自然”的旨趣不谋而合。事实上，儒家也是继承的周礼的大部分内容，正所谓“君子处世，贵在克己复礼”，“仁、德、礼、法、化、和”这六个字，概括了我们中华文化的核心内容和基本特征。其二，民族特色，和而不同。中国是一个多民族国家，每个民族都有属于自己的特色文化，正所谓“东夷”“西戎”“北狄”“南蛮”就是对我国古代民族空间分布特征的描述。以东夷族群为例，他们善于渔猎经商、崇拜鸟图腾，其代表性朝代便是商朝。以西戎、北狄族群为例，他们精于骑射游牧、崇拜狼图腾，其代表性朝代便是元朝。以南蛮族群为例，他们通于养殖耕种、崇拜蛇图腾，其代表朝代楚国。这些不同的民族文化，最终融汇于一体，共同构成了中华民族文化的内核。其三，兼收并蓄，博大精深。历史上的中国，曾出现“万国来朝”的繁荣局面。对于异域他国文化，统治者多秉承“兼收并蓄”的态度，其最具代表性的朝代便是唐朝和元朝。

“中华文化是一种风俗、习惯主导的文化”，中华文化拥有两个内容主体：其一，道家。道家思想的本质是一套古代朴素唯物主义哲学思想，当然它的作用不仅仅局限在理论层面。汉末时期，民间人士在道家的基础上，逐渐形成了道教，这是起源于本土的宗教，崇尚自然和谐和无为而治，在民间拥有广泛而深刻的影响，几乎遍布各地的城隍庙、土地庙等文化建筑都反映了这一点。其二，佛教。佛教在中国的影响力甚至超过了道教，且极具民族特色。与道教相同的是，二者都追求宇宙人生的自然法则;与道教不同的是，佛教思想本质上是客观唯心主义哲学理论，其核心是追求宇宙真理，主张“一切皆空”。其三，儒学。儒学思想与道家、佛教有所不同，它是一门内涵丰富的学问。从哲学层面上来看，它既包括了唯心主义，比如陆王心学，又包括了唯物主义，比如宋代理学。儒学是中华传统文化最重要的内容，自汉代起就被历代统治者奉为王朝的指导思想，也被国人奉为圭臬。儒学的核心是仁与礼，这二字也被后世之人反复传诵和弘扬，可以说是民族文化的两大支撑点。儒家创始人孔子对仁的解释是“克己复礼为仁”，即克制私欲、合乎礼节。当然，孔子所说的礼主要是指遵循贵贱等级，这一点要辩证来看。在当代社会，经过几千年的发展，礼制早已超出了传统的内涵，而逐渐演变为文明礼节。

二、优秀传统文化与公民文明素养密不可分

对于我国公民文明素养的培育，可以从个人、家庭、国家和社会四个层面来分析。首先，个人要加强自我修养。中国人历来讲究“立德、立功、立言”这三不朽，后人也因此会有三个半圣人（即孔子、朱熹、诸葛亮和曾国藩）的总结或评价。简单来讲，立德就是德行不亏，立功就是功在社稷，立言就是开宗立派。同样的，作为公民，也应该在具备良好德行的基础上，努力为国家和社会作出利索能力的贡献，且其言论不求流传后世，但也不应妖言惑听。其次，家庭要小心教养子女。家庭教育是文明社会和公民素养养成的第一道防线，正所谓“修身治国齐家平天下”，“齐家”也正是中华传统文化的优良传统之一。再次，公民文明素养的形成离不开国家的全面培养。我国历朝历代都重视学校教育，自先秦时期就设有“庠序”等教育机构，秦汉以后更是与各地州县遍设学校，这也是中华文明得以传承的重要原因之一。换句话来说，学校是公民走出家庭之后的第二道防线，也是公民文明素养养成最重要的培育方式，“高校是大学生文明素养养成教育的重要阵地”。最后，除了个人、家庭和学校以外，社会的共同护养也是公民素养得以良好循环的基础。在中华传统文化中，乡约里规是重要的社会公约内容，它对形成共同遵守的社会习惯具有非常强大的约束力和引导性。

三、结束语

其实，优秀传统文化与公民文明素养是密不可分的，两者互为表里而又相互促进。一方面，优秀传统文化是公民文明素养的历史根基;另一方面，公民的文明素养会逐渐融入到优秀传统文化的内容当中，二者共同构成了新时代中华民族核心文化内容。

参考文献：

[1]欧阳中石.中华文化的核心内容和主要特征.紫光阁，2014，（05）.

[2]王益宇.从文化结构反思中华文化特征.广西民族大学学报（哲学社会科学版），2007，（S1）.

[3]石菊红.大学生文明素养养成教育的路径探究.教育理论与实践，2020，40（24）.

[4]陈晓旭.浅议传承优秀传统文化对提升公民文明素养的意义.北方文学，2019，（09）.