蒙城方言“照”的用法及其文化内涵

张嘉嘉

（西藏民族大学 文学院，陕西 咸阳 712082）

引 言

蒙城县位于安徽省西北部，地处淮北平原中部，隶属于安徽省毫州市。根据《中国语言地图集》（第2 版）汉语方言的分区，蒙城方言属于中原官话商阜片[1]。通过调查发现，蒙城方言“照”的用法丰富。“照”表示“可以”“行”时，在方言口语中较常使用，能独立运用，也可搭配构型。萨丕尔认为：“语言作为一种结构来看，它的内面是思维的模式。”[2]在通常情况下，有什么样的思维就会说什么样的话语。同一语言下的人们也会因其所处的地域不同，产生不同的方言地域文化。在蒙城方言背景下，“照”具有独特的文化内涵。

一、蒙城方言“照”在《现代汉语词典（第7版）》中的用法

《现代汉语词典（第7 版）》中“照”共有13 个释义，除带浓重书面语色彩的释义不在蒙城方言口语中使用外（如通知、知晓），其余10 个释义均使用。分别为：①照射；②对着镜子或其他反光的东西看自己的影子，有反光作用的东西把人或物的形象反映出来；③拍摄（相片）；④相片；⑤执照，政府所发的凭证；⑥照料；⑦比照；⑧对着，向着；⑨依照，按照；⑩表示按原件或某种标准（做）；其中①②③⑥⑦是动词，④⑤是名词，⑧⑨是介词，⑩是副词。[3]①②③④⑤⑨在现代汉语中较常使用，不再叙述。⑥在蒙城方言中，一般以“照乎”形式出现，“乎”读轻声，无具体词义。《汉语大词典》（第7卷）中收录了此词[4]。⑦比较对象的前者往往是坏、劣或者是说话人不满意的一方，如例（1）。

（1）你要是能照人家一绺子，我都不天天生气了。

⑧表示动作的方向，这种用法限于北方口语[5]，如例（2）。

（2）照地上一扔就走了。

⑩副词“照”常常修饰动词“吃”“去”“赌”“赢”“输”等，如例（3）。

（3）他不还是照吃/去/赌/输/赢。

二、蒙城方言“照”的考辨及与其他方言的关系

王力《同源字典》中：“‘照、昭、炤’同属宵部照母，拟音相同，为[tjiô]。《说文》：‘照，明也。’‘昭，日明也。’《广雅·释训》：‘炤炤，明也。’”[6]《汉语大词典》：“‘昭’通‘照’，表示光、亮光。”[7]“‘炤’通‘照’，表照耀。《荀子·天论》中：‘列星随旋，日月递炤。’杨倞注：‘炤’与‘照’同。”[4]57“照”在谷衍奎《汉字源流字典》中：“形声兼会意字。金文左边象手持火把形，右边是召声。篆文改为从火，昭声，昭也。隶变后楷书写作照。”[8]

蒙城方言“照”表示“可以”“行”的这一含义在《汉语方言大词典》中可见，具体释为：“〈形〉行；可以。①胶辽官话。山东牟平。1936 年《牟平县志》：‘~字系以人言为是之诺音。’②江淮官话。安徽合肥[tʂɔ³]、安庆[tʂɔ³]。安徽芜湖：‘你这事可干得了?’‘~！没问题！’卢跃刚《创世纪荒诞》：‘大事管不了,小事也不~。’”[9]“照”表示“可以”“行”这一含义除在以上《汉语方言大词典》中列举的地区使用外，还在蒙城周边的淮北、淮南和六安使用，蚌埠、亳州也有这种用法。

根据调查发现，“照”在蒙城南部和蒙城周边以南的地区读音相同，为[tsɔ52]，如淮南；在蒙城北部和蒙城周边以北的地区读音相同，为[tʂɔ52]，如淮北。“照”在蒙城周边地区表示“可以”“行”这一方言意义的使用情况为：淮南使用“不照”表否定，意为“不行”；使用“可照”表询问，意为“行不行”；不使用“可能照”。蚌埠较少使用“照”，一般用“管”，表示“可以”“行”；“不照”不在疑问句中使用。亳州用“照”作为应答词，“照嗨”连用，“嗨”为句末语气词。

三、蒙城方言“照”的特殊用法

蒙城方言“照”有独特的方言含义，即表示“可以”“行”。这一方言含义在具体语境中所代表事物都是被社会推崇的、光明的；而“不照”所代表的事物都是消极的、黑暗的。“照”和“不照”表义界限分明，犹如光明和黑暗。谷衍奎《汉字源流字典》：“‘照’本义为光线射向物体，兼表明亮之意。”[8]这说明“照”的“明亮”义是伴随它的本义而产生的。另外，“照”和“明亮”相关也符合人们心理的一般认知。

（一）“照”单独使用

“照”被用来单独回答问题。

（4）这件衣服你看喜欢吗？——照。

（5）今天的菜咸不咸？——照。

（6）我给你买的衣服大不大？——照。

（7）你妈给你的钱够不够花？——照。

在以上几例中，“照”属于比较含蓄的回答。被询问者态度比较模糊，没有直接表达喜恶。人们根据“照”的语气轻重判别语义，当“照”读轻声且语速较快时，表示说话人满意；当“照”读音加重、语音拖长、声调有曲折感时，表示说话人本来不满意，出于礼貌勉强满意。

“照”在句中充当成分。

（8）谁说今年的玉米照？

（9）这个老母猪照吗？

（10）这个旋耕机照。

（11）都照，没有一个不照的。

（12）人照，家不照。

（13）你们都照，就我不行。

例（8）、例（9）、例（10）中，当“照”的主语为名词时，“照”有“好”的隐藏义。例（11）、例（12）“照”表示“行”，话语发出者语气诚恳，内心笃定。例（13）当“照”读降调时，话语发出者认同“你们都照”的事实；当“照”读曲折调时，话语发出者并不认可“你们都照”的事实。

“照”连用时，语气程度加深。

（14）你照，你照，连东南西北都分不清。

（15）照照照，可以了。

例（14）“你照，你照”相当于“你行，你行”。当“照”的主语为代词且整个句法成分重复两次及以上时，表明话语发出者内心不满，语气中带反问、质疑和气愤。例（15）“照照照”相当于“行行行”，语气短促坚定时，表示肯定、认可；语气短促轻飘时，表示无奈、敷衍。

（二）“照”常用搭配类型

1.照+了

蒙城方言中“照了”表示“够了”“算了”“有能耐”等。

（16）你给我盛太多饭了，照了。

（17）说这么多，你照了吧！

（18）你照了吧，你能有啥本事？

（19）现在小孩都越来越照了。

例（16）“照了”是物质层面上的“够了”；例（17）“照了”是精神层面的“够了”，由物质上“够了”引申出精神上的“适可而止”；例（18）“照”读重音，表示强调，在“适可而止”的基础上引申为“算了”；例（19）“照”的含义比较丰富，根据“照”在实际交际中的语境来判断。当“照”表示“长大成人”时，包括“变强壮”“有力气”“能挣钱”等意义；当“照”表示“有本事”时，包括“升官发财”或者能处理一般人处理不了的事情等。

“照”还可以搭配“的”“过”，但词义比较单一。

（20）这家几兄弟都穷得很，没有一个照的。

（21）说自己多厉害，你照过吗？

例（20）“照”表示“有钱的”；例（21）“照”表示“有本事过”，即辉煌已经过去。

2.不+照

“不照”表示“不行”，在具体语境中含义不同。“不照”表示“不行”的具体原因。

（22）他俩在一块，我看不照。

（23）现在集上小麦啥价？——不照，没买。/不照，没卖。

从不同职业者体适能水平透视高等学校体育教育改革的必要 性 ……………… 杨菊生，沈 震，张 凯（75）

例（22）“不照”指不合适。例（23）“没买”，即嫌小麦价高，“不行”的原因是“价高”；“没卖”，即嫌小麦价格低，“不行”的原因是“价低”。

（24）我吃肉不照。

（25）我打牌不照。

（26）他干活不照。

（27）小瑞出门打工不照。

例（24）“不照”指客观上消化不了或主观上觉得油腻没有胃口；例（25）“不照”指打牌技能差；例（26）“不照”指干活偷懒、干活慢或力气小等；例（27）“不照”表示挣不到钱、没有出路、不被允许等。

（28）这件衣服太大了，我不照。

（29）这个衣服太红了，我不照。

例（28）指客观上衣服比“我”大，即我矮或骨架小等；例（29）指主观上认为红色不符合自己的年龄、气质等。

（30）小刘咋样了现在？——他早上就开始不照了。

（31）毛蛋这书包一背还真像个学生样儿。——不照，这孩子就知道玩，学不好味。

（32）从来没见过这么不照的人。

例（30）指人处于濒死状态中；例（31）指处于学不好、成绩差的状态，“味”是句末语气词，无实义；例（32）表示糟糕。

“不照”表示“不行”的结果。

（33）这盘马铃薯不照了。

（34）馍还不照，你再等几分钟。

例（33）表示馊了；例（34）表示不熟。

3.可+照

（35）今年小麦长得好！——可照？今年都没下雪能收到啥子。

（36）这窝猪留到年底能卖好价钱。——可照？今年猪肉这么便宜。

根据“可”在具体语境中的调型和“照”语音轻重判断句义。

（37）这些都给你可照来？

例（37）“照”轻读时，表询问，表示“行不行”，等同“照不照”；当“照”重读时，表示说话人不耐烦，语气中带责备，暗含“你满意了吧”的反讽。

4.能+照

“能照”用在陈述句中，表示“行”“厉害”。

（38）我自己去也能照。

（39）人家干啥都能照得很。

例（38）“能”的结果是“照”，即行；例（39）“能照”表示厉害、有本事。

“能照”用在疑问句中，表示“行”“可以”“胜任”等。

（40）让我自己去，我哪能照？

（41）我这个年纪穿成这样能照吗？（42）你让他去给你送东西，他这么小能照吗？

例（40）“哪能照”即“不行”；例（41）“能照”即“行”“可以”，表示合适；例（42）“能照”表示能胜任。

（三）“照”其他搭配类型

蒙城方言“照”除以上用法外，还存在“照不照”“照啥照”“照气”“照坦”用法。

蒙城方言“照不照”表示“行不行”，表询问。

（43）这件衣服给你200 块钱照不照，照你就说个话。

“照”重叠后用“啥”连接，表示“行什么行”，即“不行”。

（44）我照啥照，挣了点钱还不够买药的。

“照”和“很”搭配，语义程度加深，表示“行得很”。

（45）小刘干活不咋样，讲话照得很。

（46）相的这个还满意吗？——照得很。

“照”和“可能”搭配，表选择时，即“行不行”；表否定时，即“不行”；两者兼有时，根据话语发出者的情感趋向判别。

（47）我自己去可能照安？

（48）娶媳妇不花钱可能照？

（49）你可能照她说的做？

例（47）“可能”表选择，“可能照”相等于“照不照”，即“行不行”。“安”是句末语气词，无实义。例（48）“可能”表否定，“可能照”相当于“不照”，即“不行”，句意为娶媳妇不花钱不行。例（49）句意有两种，即“你不应该按她说的话去做事”“你应该按她的话去做事”。

“照”和无实义的后缀“气”搭配使用，等同于“照”。

（50）人家现在过得照气了。

（51）这丫头照气得很。

（52）这孩子一点都不照气。

例（50）“照气”作“过”的补语，表示好；例（51）“照气”表示有本事，包含敢讲敢说、独立性强等；例（52）“不照气”指人没有能力，性格懦弱、胆小、自私，也指事情做不好等。

（53）现在老了，不照气了，都开始嫌弃了。

（54）昨天一口气没上来，感觉自己就要不照气了。

（55）什么时候开始不照气的？——昨天夜里两点。

例（53）“不照气”指能力低下或丧失，引申为“没用处了”；例（54）、例（55）“不照气”指“咽气”，引申为“死了”。

“照坦”与“照”意义相同，“坦”为语气词，无实义，作后缀，起凑足音节作用。

（56）我刚才在忙，现在照坦了，你说吧。

（57）刚才在人窝里，现在照坦了，你说吧。

（58）你出门挣到过钱吗？你照坦吗？

（59）她的儿子不照坦，如果儿子照坦，肯定会养她的。

例（56）“照坦”指“有时间”；例（57）“照坦”指“方便”；例（58）“照坦”指有挣钱的能力，整句语气中带埋怨；例（59）“照坦”指过得好，“不照坦”则相反。

“照”除以上表示“可以”“行”的方言含义外，还表示“看”，做动词，如“你照照人家啥样？你啥样？”

四、蒙城方言“照”的文化内涵

方言文化是一个地域最深的文化印记，身处其中的人很难察觉到。方言口语的表达几乎是自然而然地产生，像穿衣吃饭一样直接。《语言哲学》的译者序中认为：“语言是解决思维与存在的关系问题的一把钥匙，是进入思想、进入人类概念系统从而了解世界本身的一个途径。”[11]“照”在方言口语中较常使用，这种带有强烈个人主观色彩的语言表达最能反映地域的文化面貌。根据“照”以上具体语境中的含义，归纳出以下三个方面的文化表现。

（一）婉转表达的世界观

人们在日常生活中进行话语交际时，总希望用婉转的语言表达营造出和谐的话语，维系良好的人际关系。如当人被赠予东西时，通常回答“照”。如果回答“不照”，会被认为不合时宜。

当人遭遇不顺，如亏损、家庭变故等，往往会说“他现在不照了”。如果刨根问底追问“不照”的原因，会被认为没有礼貌和教养，受到“你怎么这么不懂事，这你也要问”之类的埋怨。另外，可以用“不照”替代表示“死亡”的禁忌语，如例（30）、例（54）、例（55）。李军华认为“事实上，语言禁忌现象早已渗透社会生活的方方面面。人们在生活中总是希望听到吉利话，不希望听到不吉利的话。”[12]

（二）物化衡量的价值观

人本能地崇尚好的、善的，摒弃坏的、恶的，追求美的，厌烦丑的。拥有能力、知识、财富，做一般人做不到的事情被称为“照”；颓废、虚弱、贫穷是“不照”。在对人内在品格的评价上，敢讲敢说是“照”，懦弱胆小是“不照”；孝敬长辈是“照”，自私利己是“不照”。在对人的评价上，人长大了是“照”，人老了是“不照”；能吃是“照”，不能吃是“不照”。在对物的评价上，性能好、价格合适是“照”；性能差、价格高是“不照”。如粮食收成好是“照”，歉收是“不照”。人们根据社会物化标准，衡量人和物，好坏、优劣分明，体现了地域文化中物化衡量的价值观。

（三）道德礼仪约束

年纪大的、生病的人调侃自己“不照”“不照气”“不照坦”，一般是渴求获得他人关注和关心。加上社会推崇关爱老幼病残，通过这种自我调侃的方式可以对人起到警示和道德束缚的作用。另外，在“娶媳妇不花钱可能照”这句话中，“可”在方言中有两种理解，一种是表询问，一种是表否定。但在方言文化背景下，这句话只表否定，即：娶媳妇不花钱不行。

每一种文化中都有委婉曲折表达、物化衡量标准、道德礼仪约束的特点，但在特定文化下成长的人，从一出生就认为自己所处的“世界”就是世界本来的模样。在长期文化熏染下，自然地接受原生文化中蕴含的一切习俗和准则。生活在其中的人们，不管在表层意识还是潜意识中，都希望保持这种文化的“平衡”。格尔茨认为：“把他们置于他们的日常系统中，就会使他们变得可以理解。”[13]

环境虽对人有重要影响，但人又并非完全受制于它。在现代人类文明的冲击下，“照”还有“相片”“执照”等义。萨丕尔认为：“语言是一件看不见的外衣，被挂在我们的精神上，预先决定了精神的一切符号表达的形式。”[2]198只不过我们很少意识到，我们一切思想和语言表达都是被塑造的，但这并不意味着人不能通过后天的改变接受其他文化的熏陶，完成另一文化对人的塑造。

结 语

蒙城方言“照”表示“可以”“行”时，语义多被泛化，因语境改变、读音轻重和调型变化而具有不同的意义侧重。这一方面说明蒙城方言“照”有其独特的用法；另一方面反映出方言中人们受教育程度普遍偏低，用语匮乏，只能借助一些其他途径弥补“照”表义的缺失。另外，在众多口语语料的基础上，揭示出“照”所蕴含的文化，不仅利于异文化中的人们了解蒙城方言“照”的文化内涵，也利于生长在蒙城方言文化中的我们反观自省，取其精华，弃其糟粕，发掘出具有自身特色的优秀文化。