清代宁夏进士所撰诗歌考略

林光钊，洪锦芳

(福建师范大学 文学院，福建 福州 350007)

据宁夏旧志记载，清代宁夏进士路谈、俞德渊、张鹏举等人曾有诗文集传世，惜今皆不复见，其余进士诗文则散见于各地方旧志及相关书籍。如栗尔璋，《乾隆宁夏府志》卷二一《艺文·诗》存其《青铜禹迹》，《乾隆石屏州志》卷七《艺文志·七言律》存其《来鹤亭喜雨》，《壬寅消夏录》存其一题画文，《民国修建水县志稿》卷一三《艺文三》存其《修乾离洞记》。朱德慈在《漫议清代诗文文献整理中的辑佚——〈潘德舆全集〉之校理为中心》提出，清代诗文文献整理应将辑佚作为重点任务，因为这项工作对于揭示一位文学家创作风格的形成过程、全面地展示作者对反映现实所做出的努力与贡献、厘清作者的事迹交游都具有积极的意义与作用。[1]目前学界暂无专文探讨清代宁夏进士所做诗歌，有鉴于此，笔者不揣谫陋，撰此文对清代宁夏进士所做诗歌的内容、价值进行考述，并对清代宁夏进士所撰诗歌进行一番辑补，期有助于清代宁夏诗文文献整理工作的展开。

一、清代宁夏进士所撰诗歌的内容

经梳理，清代宁夏进士共8人留下诗歌23首，按照内容划分，这些诗歌可粗分为写景诗与记事诗。

(一)写景诗

清代宁夏进士所作写景诗中，多为吟咏风光景色，如解震泰《游贺兰山》。该诗为其寻元昊台及思源亭故址后有感而发所作，该诗“古人吊古人，古人后人榜。后人亦古人，复做后人样。名利总虚空，性定心无妄。及时乐陶陶，山花自开放”之语展现出解震泰的豁达心态。路谈《游韦曲牛头寺看桃花》则纯粹为游客心态，记录了其游玩所见之景色：“寺前鞍马若游龙，山下夭桃为客容。老衲不知春欲暮，倚楼自打晚来钟。”平淡而不失乐趣。

这些写景诗中有两首为“八景诗”，展现了宁夏的历史风貌。“八景”指某地区最具典型性的景观代表，自然景观与人文景观皆可，“八景”非实指八处，部分地区景观达到了八处以上，亦称“八景”。“宁夏八景”生成始于明代，兴盛于清代，它的兴盛离不开当地官员的支持，《乾隆宁夏府志》记载：“(黄图安)公余文翰自娱，边城名胜多经题咏”，[2]曾任宁夏巡抚的黄图安在从政之余，经常作诗歌颂宁夏的自然风物，并结合明代流传的“八景”，提出了“八景新说”：藩府名园、南塘雨霁、承天塔影、南楼秋色、泮池巍阁、霜台清露、黑宝浮图、土塔名刹。“八景”景观并非一成不变，会适当调整。乾隆时期，宁夏地区社会稳定发展，后又经历一场地震，黄图安所指“八景”早已不符宁夏实际，“宁夏为塞上名区久矣，旧志载有八景。本朝初年，巡抚黄公图安又增其八，历今百余年，河山风物固自不殊，而名胜故迹亦复有兴废。参酌其间略为更定，要在举目凭眺，足供欣赏。”[3]《乾隆宁夏府志》的编纂者张金城在继承明代八景诗和黄图安续题“八景”的基础上，结合当时宁夏社会实际情况，将宁夏“八景”修订为山屏晚翠、河带晴光、古塔凌霄、长渠流润、西桥柳色、南麓果园、莲湖连歌、高台梵刹8种。杨浣雨所作《长渠流润》即为宁夏新“八景”之一的“长渠流润”所作，该诗如下：

长渠流润

杨浣雨

汉宣昔有言，河润及九里。良吏福我民，美泽差方比。塞垣一望但飞埃，黄蒿灭没沙崔嵬。大河遥徙积石回，到此衍漾堪浮杯。遂有磊落掀天才，转从屈注声如雷。汉曰汉延唐唐来，大清惠农今代开。天潢倒吸怒龙口，浊浪急喷长鲸腮。虹桥历历明水树，蜃气霭霭浮楼台。平畴散入花万井，山郭斜带青千堆。马迁《河渠书》，道元《水经注》，当时疏凿人，可惜不能具。史称虞诩与郭璜，唐宋嗣者推李杨，古迹漫汗不可详。元有董郭明有汪，驱石筑堰绩用康。王司马，通侍郎，圣朝伟业相辉光。察汗弃壤通理疆，绣畦北尽省嵬旁。岁粟十万输天仓，嗟哉美利何洋洋。长渠之润于斯长，万民所怙惟循良。濬淤泄涨高其防，俾我农人孙子乐未央。君不见，南阳纵横旧畎亩，召杜至今歌父母。[4]

该诗借“长渠流润”之题，回顾了河渠的创建，并赞颂了创建这河渠的先人：“岁粟十万输天仓，嗟哉美利何洋洋。长渠之润于斯长，万民所怙惟循良。濬淤泄涨髙其防，俾我农人孙子乐未央。”田富军在其《宁夏明清人士著述研究》一文中评价此诗在艺术上取得很大的成就，既将咏史写今融为一体，也善用夸张、铺排，还有音韵之美。[5]

因为上级长官的推崇，宁夏各州县也推广八景诗，如广武“八景”：紫金晓雾、芦沟晚霞、地涌浮图、青铜锁秀、花石松纹、西天古刹、阁绘万佛、中洲株柳；灵州“八景”：黄水夕照、宁河胜览、高桥柳色、晏湖胜览、青峡晓映、龙泉喷玉、滴水秋梧；(1)按：实为七处。平罗“八景”：佛泉清寺、杰阁层荫、边墙晚照、马营远树、虎洞归云、磴口春帆、荷兰夏雪、官桥烟柳；……兹不赘述。栗尔璋《青铜禹迹》即为吟咏中卫“八景”之一，(2)按：实为十二处。该诗如下：

青铜禹迹

栗尔璋

铜峡中间两壁蹲，何年禹庙建山根。

随刊八载标新迹，疏凿千秋有旧痕。

凭溯源流推远德，采风作述识高门。

黄河永著安澜颂，留取丰功万古存。[6]

此诗《乾隆宁夏府志》卷二一《艺文·诗》《乾隆中卫县志》卷十《艺文》《光绪宁灵厅志草·艺文第三十五》三处有载，所载内容有出入。“禹庙”，《乾隆中卫县志》做“禹祠”。《中卫县志》卷八《古迹考·中卫各景考·青铜禹迹》载：“入峡，北岸有禹王庙，因石穴为殿宇。”“锡舟行数过，复洁志搜探碑碣，肃瞻禹庙，崖阁参差，像在石洞中，幽邃而明透，令人低徊者久之。”[7]《光绪宁灵厅志草》亦载此诗，内容同《乾隆宁夏府志》，且载有佚名所作《峡口禹庙碑》，“禹庙”应是。另《光绪宁灵厅志草》所载《青铜禹迹》作者为“石茂华”，需进一步考证，笔者暂从《乾隆宁夏府志》《乾隆中卫县志》所载，将此诗作者定为栗尔璋。

(二)记事诗

清代宁夏进士存世记事诗中，梁栋《劝农》三首为勉励农耕之作，兼描写田园风光，融叙事写景于一体，《题烈女鲍霜姑》《题节妇庆逢缮妻张氏》两诗为梁栋表彰巾帼而作，多赞美之词。《寿介亭巩先生》《赠寿民康斗虚》两诗为贺寿诗，睹之可窥其人际圈，下文将对两贺寿诗做一介绍。

李忄原，字诚菴，灵州人。雍正丁未(1727)科进士，历任礼部精膳司主事、礼部祠祭司员外郎、户部江南司郎中、河南道御史，晚年寓居宁朔县马寨堡，教授生徒。《寿介亭章先生》载于《〔乾隆〕伏羌县志》卷一三下《艺文·七律》，该诗如下：

寿介亭巩先生

李忄原

乞假身闲圣主恩，西归欲老白云村。

无双国士三朝旧，有数科名万寿尊。

秉鉴心同滇海洁，传经人忆锦江存。

维弃我幸依邻里，遥想花时共酒樽。[8]

巩建丰(1673—1748)，字文在，一字子文，号渭川，别号介亭，晚年自称朱圉山人，甘肃伏羌人，官至朝议大夫兼翰林院侍读学士。雍正十年(1732)以年近花甲头晕目眩为由多次奏请归田。辞官回乡后，巩建丰以教学著书为务，教授学生数百人，还应邀到秦州书院讲学，门生甚富。《寿介亭巩先生》一文即李忄原贺巩建丰七十大寿而作，该诗既描述了巩建丰辞官回乡的现实情况，也赞扬了巩建丰的政治成绩。

梁栋《赠寿民康斗虚》载于《〔乾隆〕新化县志》卷二六《艺文·诗》，梁栋曾任新化知县，该诗为其任新化知县时所做。康斗虚为该县人士，《〔乾隆〕新化县志》卷二二《人物·愿寿》载康斗虚生于顺治十五年(1658)，为人宽厚忠孝，梁栋于乾隆二十四年(1759)访之，时已102岁高龄。[9]全诗如下：

赠寿民康斗虚

梁 栋

梅山一寿翁，矍铄谁与伍。

耕凿忘帝力，含哺任腹鼓。

一堂人四世，几对班衣舞。

海鹤拟其姿，苍松堪比侣。

期愿岂易臻，乃在滨江浦。

安车应有征，顾问将唯汝。

我闻善庆家，宜受天之佑。

升平重人瑞，皇仁德泽溥。

丹书飞北阙，百岁自千古。[10]

与《寿介亭巩先生》不同的是，该诗的祝贺对象为一平民，故本诗并无过多称赞之词，仅表达了对寿星的祝福，诗中的“鹤”“松”等意象也为常见的代表长寿的意象。“升平重人瑞，皇仁德泽溥”一联表明人民长寿是因为升平的社会环境，应该感谢统治者的恩德，可见梁栋写此诗其实有着歌颂太平盛世的意味。

二、清代宁夏进士所撰诗歌汇辑

笔者查检相关地方志及其他文人文集，共检出清代宁夏进士诗歌23首，今辑录如下，以资相关研究者参考利用。

1.青铜禹迹 栗尔璋

铜峡中间两壁蹲，何年禹庙建山根。随刊八载标新迹，疏凿千秋有旧痕。凭溯源流推远德，采风作述识高门。黄河永著安澜颂，留取丰功万古存。

此诗辑自《乾隆宁夏府志》卷二一《艺文·诗》。[11]

2.来鹤亭喜雨 栗尔璋

按部西来到海东，连天雨气湿残虹。四围山色空朦里，三岛波声浩淼中。岂为寻幽探地僻，直缘衅隐祝年丰。临殇致喜真吾事，载笔应推太史雄。

此诗辑自《乾隆石屏州志》卷七《艺文志三·七言律》。[12]

3.游贺兰山 解震泰

游贺兰山，自后沟至顶，寻元昊台及李将军思源亭故址，慨然有作。

晓起去登山，山影非一状。怪石虎豺蹲，悬崖纷如幛。中有鸟道通，屈曲讵能量。瀑布起银虹，飞珠溅崿嶂。绿林觅僧舍，梵音何清亮。犬吠竹篱边，花落云际飏。松风徐徐来，振步恣无妨。郁纡陟高岑，攀跻中峰上。古木踞虯龙，连山奔似浪。黄河一带宽，城郭渺如舫。银川亦寥廓，微茫但一望。凭眺夏王台，慷慨复惆怅。男儿何锦绮，英雄自霸王。霸图亦已成，雄名亦何壮。可怜一再传，狐貍穴其圹。美人归何处，瓦砾生凄怆。惟余台上石，曾听当时唱。下寻思源亭，坏道残流漾。忆昔李将军，爱山意云匠。飞阁结曾岩，涌泉足漭沆。把酒怀李王，意气不相让。瀑水天上来，山摧石飞荡。胜地不可常，遗趾竟何向。四十年前事，已作凋残况。矧乃数代遥，安能论得丧。日月逝如梭，光阴其谁偿。古人吊古人，古人后人榜。后人亦古人，复做后人样。名利总虚空，性定心无妄。及时乐陶陶，山花自开放。

此诗辑自《乾隆宁夏府志》卷二一《艺文·诗》。[13]

4.寿介亭巩先生 李忄原

乞假身闲圣主恩，西归欲老白云村。无双国士三朝旧，有数科名万寿尊。秉鉴心同滇海洁，传经人忆锦江存。维弃我幸依邻里，遥想花时共酒樽。

此诗辑自《乾隆伏羌县志》卷一三下《艺文·七律》。[14]

5.劝农 梁栋

其一

西畴方力穑，出郭劝农功。林鸟鸣春昼，川鱼跳晚风。民胼百日里，官课绿阴中。薄暮篮舆返，归鸦带落虹。

其二

借种助贫乏，休教仰屋嗟。乘时勤播插，隙地树桑麻。多忝宜知节，盈箱更戒奢。试思为牧者，于此又何加。

其三

芃芃皆阡陌秀，瑞气溢田垓。渔艇随潮去，农歌傍牜孛来。已欣今岁稔，还叹旧年灾。社鼓酬神佑，村村献酒醅。

此三首诗辑自《乾隆含山县志》卷一二《艺文志·诗》。[15]

6.题烈女鲍霜姑 梁栋

捐躯岂愿姓名彰，巾帼偏能植五常。有恨寒盟宁玉碎，无缘同穴抱簪亡。杜鹃莫三春血，乌鹊会传千载芳。祠畔秋霜一片月，谩劳过客费评章。

此诗辑自《乾隆含山县志》卷一二《艺文志·诗》。[16]

7.题节妇庆逢缮妻张氏 梁栋

何事摧残连理枝，顿教巢覆倒悬悲。茕茕裙布呼天日，惨惨遗言谢世时。二子零丁须抚育，一姑衰老赖维持。荻芦画尽名成立，丹诏荣旌出凤池。

此诗辑自《乾隆含山县志》卷一二《艺文志·诗》。[17]

8.赠寿民康斗虚 梁栋

梅山一寿翁，矍铄谁与伍。耕凿忘帝力，含哺任腹鼓。一堂人四世，几对班衣舞。海鹤拟其姿，苍松堪比侣。期愿岂易臻，乃在滨江浦。安车应有征，顾问将唯汝。我闻善庆家，宜受天之佑。升平重人瑞，皇仁德泽溥，丹书飞北阙，百岁自千古。

此诗辑自《乾隆新化县志》卷二六《艺文·诗》。[18]

9.维山叠嶂 梁栋

层峦耸翠映朝霞，黛色阴翳罩碧纱。龙虎榜开题姓字，玉珠雨布润桑麻。锦屏云幻诗中画，雪案春摧笔上花。十屐登临回首望，梅城烟火万千家。[19]

10.八字岩 梁栋

谁将铁笔写崖前，开关由来景自然。双挂新钩邀夜月，平分嫩柳锁朝烟。风飘雨露东西至，云卷晴岚左右旋，作字象形形象字，天工喜带墨痕鲜。

此诗辑自《乾隆新化县志》卷二六《艺文·诗》。[20]

11.游韦曲牛头寺看桃花 路谈

其一

珠帘翠幕晓曈昽，御宿楼台仿像中，只有穿花双燕子，舞衣还试旧东风。

其二

寺前鞍马若游龙，山下夭桃为客容。老衲不知春欲暮，倚楼自打晚来钟。

此二首诗辑自《晚晴簃诗汇》卷八〇。[21]

12.长渠流润 杨浣雨

寺前鞍马若游龙，山下夭桃为客容。老衲不知春欲暮，倚楼自打晚来钟。汉宣昔有言，河润及九里。良吏福我民，美泽差方比。塞垣一望但飞埃，黄蒿灭没沙崔嵬。大河遥徙积石回，到此衍漾堪浮杯。遂有磊落掀天才，转从屈注声如雷。汉曰汉延唐唐来，大清惠农今代开。天潢倒吸怒龙口，浊浪急喷长鲸腮。虹桥历历明水树，蜃气霭霭浮楼台。平畴散入花万井，山郭斜带青千堆。马迁《河渠书》，道元《水经注》，当时疏凿人，可惜不能具。史称虞诩与郭璜，唐宋嗣者推李杨，古迹漫汗不可详。元有董郭明有汪，驱石筑堰绩用康。王司马，通侍郎，圣朝伟业相辉光。察汗弃壤通理疆，绣畦北尽省嵬旁。岁粟十万输天仓，嗟哉羡利何洋洋。长渠之润于斯长，万民所怙惟循良。濬淤泄涨高其防，俾我农人孙子乐未央。君不见，南阳纵横旧畎亩，召杜至今歌父母。

此诗辑自《乾隆宁夏府志》卷二一《艺文·诗》。[22]

13.文昌阁新成 周栻

泥融日暖弄晴沙，尾剪风轻舞雪花。曾化玉钗凌月殿，偶衔天玺应王家。蹁跹粉质占时瑞，点缀风光焕物华。几度品题抒望眼，高标净色客情赊。

此诗辑自《乾隆宁夏府志》卷二一《艺文·诗》。[23]传世本《乾隆宁夏府志》“高标净色客情赊”后脱1页，此诗可能为残诗。

14.次韵《陶云汀登东海云台山》 俞德渊

其一

终古郁州青不断，苍茫云气结层台。千重金碧排空现，十队族旗阅武来。胜事后先符甲子，威名熠爚走风雷。军声动地潮声应，如此登临亦壮哉。

其二

篆壁藤萝次第扪，筼筜绕径长龙孙。长天碧海鲸波静，落日红涛蜃气昏。百级仙梯见齐泰岳，一痕秋练指吴门。沙堤接引成嘉兆，旦晚重瞻使相尊。

其三

荒瞰重辟几经年，风景于今喜晏然。万灶午晴融雪海 ，一犁春雨属刂山田。水村篱落悬鱼网，烟岛帆樯聚客船。况是哀鸿安集后，恩纶频代九重宣。

其四

金阙琼楼无上镜，松风竹雨步虚声。文章喜得江山助，轩冕物难忘湖海情。露浥三清餐玉瀣，月明半岭种芝英。蓬莱咫尺何时到？梦轱空随旅雁征。

此四首诗辑自《云台新志》卷四《山水》，原诗无题，诗题系笔者自加。[24]

15.《许淑慧三十六湖楼图》题跋 俞德渊

露筋祠畔惯停舟，欲眺湖山愿未酬。今日登临开倦眼，新成三十六湖楼。

此诗辑自《默斋拾遗：俞德渊及其史籍研究》“公牍编”之“新编昀馆诗赋钞”。[25]此诗原录自俞德渊手迹，笔者暂未查检到有古籍收录此诗，原诗无题，诗题系笔者自加。该诗诗后有落款：道光甲午五月初十日，榕园仁弟大人招陪，云汀宫保师同登；三十六湖落成，口占绝句即以就正。陶泉俞德渊初稿。

16.《吴门表隐》诗 俞德渊

石鼓桥钟迹已无，彦先心血尽枌榆。卅年表隐书初就，乙斝丁觚铭细摹。

此诗辑自《吴门表隐》卷一。[26]《吴门表隐》，苏州顾氏家族成员顾震涛所撰，此书共有602人题诗作序，此诗即为其中之一。

17.无题 俞德渊

机丝镫影夜窗红，郎朗书声出此中。不数云签三万笈，伊川礼乐有宗风。

此诗辑自《默斋拾遗：俞德渊及其史籍研究》“公牍编”之“新编芸馆诗赋钞”，[27]此诗原载于汪鎣所撰《雅安书屋文集》。(3)按：据赵和平《默斋拾遗：俞德渊及其史籍研究》载，此诗原载于北京大学图书馆藏汪鎣所撰《雅安书屋诗文集》，该书共两卷，《雅安书屋诗文集》当为《雅安书屋文集》之误。另，笔者目前仅见国家图书馆藏《雅安书屋诗集》，查检此书后，未见此诗，书此存疑。原诗无题，诗题系笔者自加。

三、清代宁夏进士所撰诗歌的价值

总体来说清代宁夏进士所撰诗歌，文学成就并不高，但这些诗歌作品亦是我国古代社会的宝贵财富。笔者认为，清代宁夏进士所撰诗歌至少存在以下三点价值：

第一，丰富了宁夏古代文学的诗文研究。胡迅雷主编《宁夏历代诗词集》为目前收录宁夏诗文最为丰富之作，方便了清代宁夏的诗文研究，但是该诗词集所收录的清代宁夏进士的诗歌仅有栗尔璋《青铜禹迹》、解震泰《游贺兰山》、(4)按：该诗亦题作《游贺兰山自后沟至顶寻元昊台及李将军思源亭故址慨然有作》。周栻《文昌阁新成》三首，且这三首诗均见载于《乾隆宁夏府志》卷二一《艺文·诗》，如李忄原《寿介亭巩先生》、梁栋《题烈女鲍霜姑》、俞德渊《次韵〈陶云汀登东海云台山〉》等却未收录。这些宁夏进士常年在外为官，他们的诗歌作品主要存于其仕宦之地的地方旧志，全面辑录他们的诗歌需要耗费精力查检相关地方旧志，颇为繁琐。同时，系统研究清代宁夏进士的成果近年才有所增加，这些进士的诗文尚未引起学术界重视。作为宁夏本籍人士，清代宁夏进士的诗歌作品，是宁夏古代文学的重要组成部分，研读这些诗歌作品，可为将来的宁夏古代诗文研究提供可开拓的方向。

第二，提供基础研究史料。清代宁夏进士所撰诗歌存世不多，文学成就也不高，但部分宁夏进士诗歌作品所描绘的画面，可为研究地域文化提供基础史料，具有一定的史料参考价值。如解震泰《游贺兰山》，通过其诗“中有鸟道通，屈曲讵能量。瀑布起银虹，飞珠溅崿嶂。绿林觅僧舍，梵音何清亮。犬吠竹篱边，花落云际飏。松风徐徐来，振步恣无妨。郁纡陟高岑，攀跻中峰上。古木踞虯龙，连山奔似浪”等诗句的描绘，可见清代前期的贺兰山部分地区不仅自然坏境较为优越，还有不少的古刹与僧人。又如梁栋《题烈女鲍霜姑》《题节妇庆逢缮妻张氏》等诗，这些诗歌皆为褒奖女性之作，亦可为古代女性研究提供一些参考资料。

第三，助力宁夏地方人物研究。清代宁夏进士不乏杰出的政治人物，他们尽职尽责，为国家、社会的发展做出了贡献，地方志记载了他们的事迹，但限于篇幅，未能详细展开。不少清代宁夏进士存世诗歌本身即是一篇难能可贵的史料，如俞德渊《次韵陶云汀登东海云台山》为俞德渊陪同陶澍登览云台山唱和之作，可见俞、陶二人之关系。又如李忄原《寿介亭巩先生》，从此诗的描述来看，李忄原对巩建丰较为尊敬，二人应有交情。可见，研读这些诗歌，借此可窥这些进士的交际圈，丰富他们的生平研究。