高中语文《先秦诸子选读·庄子》备课策略

袁春霞

《先秦诸子选读》课程说明指出：“启发和引导学生陶冶身心、涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，发展学生阅读古文的基本功。” 也就是说，《选读》重视文言基础知识，更不忽视对学生传统文化教育的功用。《庄子》单元占六课，内容较难理解。下面，以《庄子》选读为例，谈谈教师如何备课，以及在备课过程中应该注意哪些问题。

一、备思想特色

读《庄子》给人的感觉是认识世界：无处不在的辩证法。庄子哲学的辩证性，在课文中有多处体现。

1.小大之辩：认识境界有高低

必修课本已学过，《选读》又将这一课呈现在《鹏之徙于南冥也》中，并增加了《逍遥游》中部分段落。大鹏鸟、蜩与学鸠等，是在谈事物大小不同，认识境界也会有差异。还有如第一课《无端崖之辞》第四个故事，任公子垂钓，相比于“饰小说以干县令之徒”，任公子无疑是“大”的一面。第七个故事，鹓鶵的志高远大和鸱的目光短浅亦可以从这个角度去解读。在第三课《东海之大乐》中，河伯的望洋兴叹与海神若的“不敢自多”；第二个故事，公孙龙与魏牟的对话，引出坎井之蛙、邯郸学步的寓言故事，都是这种思想的体现。

2.有用无用：评价标准勿功利

庄子在《人间世》篇末说:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”这种思想之前讲《老子》时就已经出现。《老子》第十一章说：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用……故有之以为利，无之以为用。”老子认为，有用无用，是相对的，甚至有的时候，人们认为的“无” 才是真正起作用的一方。庄子进一步继承和发展老子的思想。在《鹏之徙于南冥也》中，惠子和庄子之间又因为五石之瓠争论起来，庄子的观点，用世俗利益的眼光去看待，五石之瓠最终的命运是“无用而掊之”，而至人却可以在“无几之境界”中，以瓠为舟，浮于江湖。 而关于有用、无用的争辩，最明显地出现在第四课《尊生》中，除了有尊重生命这一层含义之外，第二个故事匠石和栎社树的对话，也是很精彩的。这一节，超越了对生命本身的探讨，更强调一个人在世间生存应秉持的淡然自得，不过分追求的态度和为人处世时该以何种方式评价别人行为的方法。对于压力比较大的高中生来说，心里住着这棵栎社树，会让他们在学习生活中有负面情绪时及时调整自己。不必人人都要成为果树，当一棵能给人带去心灵慰藉、炎炎夏日提供给人阴凉的大树，谁能说不是大用呢？

3.无为有为：无为非不为

年轻有为，是用来夸赞一个人能干事的词语。老庄思想里却有“无为”一说。《老子》第六十三章说：“为无为，事无事，味无味。”无为，不是无所作为，不是无所事事，而是以“无为”的态度作为，用顺应自然的方式来作为。如庄子在《庖丁解牛》 中解释的避开牛体筋骨交错的地方，追寻的游刃有余的状态，就是无为的状态。第一课《无端崖之辞》第三个故事，儵忽为混沌凿窍，七日凿七窍，后混沌死。这是一个悲伤的故事，也更能引发我们的思考。混沌本就和其他人不同，儵忽硬要同化它，让它有为，然而混沌无为则生，有为则死。这是一个虚构的且很极端的例子，也是庄子惯用的写作手法。生命是人生最高追求，怎样保护好它，庄子在《尊生》中也有解读。为了凸显生命的至高无上，庄子经常把生命与名利、权位相比，如许由、子州支父、善卷、亶父，他们爱生命胜过名利权位，享受无为的清静自在。这种态度，与儒家思想中的“明知不可为而为之”是相反的。但对于当今时代，人在不同环境下，面对不同问题和环境，做出“无为”的选择，也并非全是消极。

4.变与不变：以不变应万变

《无端崖之辞》第二个故事，列御寇射箭。在普通人看来，他已经算是神射手了，但是伯昏无人要求他在百仞之渊的悬崖边上射箭，列御寇失败了。学生都在说庄子有点强人所难，他自己能做到吗？我说，庄子可以。“上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”，重点在神气不变上，无论人处在什么艰难处境中，都需要保持一种不变的姿态。险恶环境无处不在，你若怕了，就只能如蜩与学鸠般周而复始地“抢榆枋而止”，体会不到鱼化鹏，脱离海水，翱翔高空的快乐，虽然过程艰辛，但大鹏也见到了它心中的天空。除了环境，还有境界格局的变化。庄子在第五课《恶乎往而不可》中讲到了人的变化。人从出生，一步步走向死亡，面对这种变化，该如何做？像子舆、子来一样，安时处顺；像哀骀它一样，才全而德不形。无关乎生死、美丑、贫富，只是事物的不断发展变化，我们要做的就是，以不变的平和之心应万变的庞杂之物。

二、备写作特色

无论是与人的对话，还是寓言故事，庄子都有区别于诸子的独特性。下面，我们就整理出两条庄子写作中最具特色的地方。

1.极致的夸张和想象

庄子的作品都有极致的夸张和想象，看似天马行空，不着边际，但细细品味，又能悟到其中真谛。

外在环境。当我们讲解列御寇射箭的故事时，即表达的是无论环境如何改变，多么恶劣，自身能够处变不惊的一种状态。还有任公子垂钓，那极大的饵与鱼，极高的山与浪，也是大志向的具体化表现。包括鹏徙南冥，大樽浮江湖，是对逍遥游的解析。鲁迅言：“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”汪洋辟阖，正是这种夸大与想象赋予其文独特的气质，庄子用这种方式让我们对抽象理论的理解更加具体、形象生动。

内在修养。庄子笔下的人或者物，各具特色。其中仙人和丑人是不得不提的特色人物。庄子笔下的仙人，浪漫神奇，肌肤洁白，不食五谷，吸风饮露，气定神凝，他们又怎会把人间的功名利禄放于心中呢？与之相比，《庄子·则阳》所载那汲汲于争夺蜗牛左角右角领地的触氏与蛮氏，岂不可笑？比之当世，像触氏蛮氏那样的人或国家或许也是不少的吧？ 庄子笔下还有很多长相极丑的人，像子舆、子来、哀骀它，他们并不是像蜩与学鸠那样目光短浅、不求上进，也不会因为自己的外表丑陋而自怨自艾。相反，他们敢于正视自身形体的残缺、外貌的丑陋，自得其乐，不改初衷，安时处顺，得到别人的尊重和赏识。我们肢体健全，体貌端正，更应当用一颗健康、平和的心来和世界交流。

2.无所不在的比喻和对比

庄子是写寓言故事的高手，也是运用比喻的行家。以管窥天、以锥指地等都能生动形象地说明庄子的理论。对比手法更是无处不在，如郢人、宋元君，任公子、辁才讽说之徒，鹓鶵、鸱，鲲鹏、蜩与学鸠，河伯、海神，栎社树、匠石。正是因为这些手法的运用，使得庄子精深的思想更加鲜活、具体地得以呈现。教师可以要求学生练习运用这两种手法，提高写作能力。

总之，教师在备课时，要统筹规划，有整体意识。但是庄子可讲的太多，课时有限，笔者虽热爱庄子，却理解不够透彻，亦未能全解其意。仅以此文，表达对中国传统文化的热爱，对先秦诸子的敬佩。