河南沁阳方言的人称代词和复数标记“个”

张明明

(郑州职业技术学院，河南 郑州 450121)

一、沁阳方言的调值调类

沁阳市属于焦作地区，在河南省西北方，焦作市的西南面，沁阳市的北面为太行余脉，跨过北面的太行山即为山西省晋城市，从山西流下的沁河水横贯其南北。沁阳市东面为焦作市博爱县，西面连接着济源市，南面与温县、孟县接壤，沁阳市总面积623.5平方公里[1]，境内人口总数近45万。本文的考察是以沁阳市城区周围18平方公里为对象。

沁阳方言从全国性方言分区来讲，属于北方共同语，从地域性方言划分来讲，属于河南方言片。因境域同山西省搭界，历代经济、文化交流甚密，特别是明洪武年间又有山西洪洞等地移民迁入，致使沁阳话受晋语影响很大，从语音特点来讲，又隶属于晋东南方言小片。再因太行山和黄河的天然阻隔，逐渐形成了有别于河南话、山西话的沁阳方言，《中国语言地图集(第2版)》(2012)[2]将沁阳方言划归晋语获济片。沁阳话人称代词复数标记常以“个”“都”为主,其中人称代词复数标记“个”[k24]最为常用，用法也较为特殊。

与作为普通话基础音的北京话相比，沁阳话的音系相对较为复杂，沁阳话中的方言音素、存古的入声声调以及音节的结构形式较多，但无“子尾”轻声，舌尖前后音含混，是豫西北独特的一块入声方言区。沁阳方言声调除轻声外，和众多方言一样，有阴平、阳平、上声、去声和入声五种声调。古平声、上声、去声三声在沁阳话里的演变情况和北京话相同，古入声今大部分仍读入声，较大部分有明显的喉塞音韵尾。

其调值调类如下表：

表1 沁阳方言调值调类表

二、沁阳方言人称代词的类别

沁阳方言的人称代词“俺、我、你、他(她)”可以单独用作主语、宾语，用作这个情况时，沁阳话和北京话的功能相同。当用作定语时，表示单数的人称代词一般要加上“呐”[ne54](相当于结构助词“的”)才能修饰名词，例如：

我呐书/你呐车/他呐脚

后有方位短语时可以省略“呐”。例如：

我(呐)车里有饼干/你(呐)身上有灰尘/他(呐)房里有电脑

与北京话中人称代词修饰亲属称谓名称时“的”字可隐可现的情况不同，沁阳话的人称代词修饰亲属称谓名称时不加“呐”，要单独使用，但是，“我”后可以跟“呐”修饰亲属称谓名称，也仅用于哭丧，以强调亲属关系，表示悲痛感情：

俺大姨/你奶奶/他爷爷/我呐爹啊(哭丧)

需要指出的是，沁阳话第一人称作定语时，“俺”与“我”有着明显的分工：通常是用“俺”修饰亲属称谓(哭丧时表示强调和悲伤要用“我”)、“家”和行政区划名称，用“我”来修饰其他事物：

俺妈/俺家/俺村/我呐笔/我呐手/我呐车

沁阳话的第一人称代词用作定语修饰“家”和行政区划名称时，可以单独使用，但通常后面要加上“个”，表示复数，以指明“家”和行政区划范围除了自己之外还有其他成员：

俺(个)家/你(个)村/他(个)县

但，“俺”修饰亲属称谓时，不能加“个”，以此表示排除说话对象的专属性，与兄弟姐妹指称自己的亲属时不用“俺个”而用“咱”来表示复数：

俺爸/俺姐/咱叔/咱姑

沁阳话的“他”有“我、你”的语法功能，与北京话中表单数的功能相比，可以在“他”后加上“几个”或数量词，以此来表示复数功能，这时的“几个”和数量词都可以被“个”代替。例如：

他几个(个)一起出去了/你把这东西给他俩人(个)

沁阳话的“咱、人儿”对应“我、他(她)”表示的是单数，于北京话不一致的是，沁阳话的“咱、人儿”不能单独作主语和宾语。“咱”表示自我的谦虚、客套，通常有自我贬低的意思，“人儿”有羡慕、尊敬、嫉妒、期待之意。例如：

咱不中/把书给咱呗/人儿可能哩/咱会有人儿强

“人儿”同“他”一样，后加上“几个”、数量词或“个”，以此来表示复数功能。例如：

人儿几个(个)学习都可好哩/人儿俩人(个)呐关系可好哩

沁阳话中表示单数的“咱、人儿”可以用作定语，这种情况下，它们只能够用来修饰亲属称谓、“家”和行政区划名称表示领属关系。例如：

咱村/咱家/咱妈/人儿爸/人儿家/人儿县

沁阳话中“俺个、你个、他个”的用法相当于北京话“我们、你们、他们”，但不能修饰亲属称谓，沁阳话中修饰亲属称谓用的是“俺、你、他(她)”。

沁阳话中的“咱、咱个、人儿个”是表示复数概念的。“咱”是包括式，“人儿个”是排除式。“咱”表示复数只用在说话者与兄弟姐妹指称自己亲属的情况下，而且这种情况下只能用“咱”，不能用“咱个”来表示复数；“咱个”与北京话“我们”的用法相当；“人儿个”表示预设前提中的某些人，相当于“人家”，它可以单独作主语和宾语。

咱妈去地了/咱个进城吧/人儿个走呐可早哩/我把资料给人儿个了

“咱”“咱个”在沁阳话中是表示自称的，除此之外，沁阳话中的“俺”“俺个”也是表自称的。不同的是，与“人儿个”一样，“俺”“俺个”也是排除式，只不过“人儿个”排除的是说话双方，“俺”“俺个”排除的是听话者。

沁阳话中的“自己”“别人”“大家”与北京话的用法相同，不再作特别说明。

表2 沁阳方言人称代词的类别

三、沁阳方言的复数标记

北京话的“们”作人称代词和指人的名词后缀。沁阳话的“个”相对于北京话的“们”，不仅可以用作人称代词的后缀，也可以用作疑问代词的后缀表示复数，用作指人的名词的后缀时仍用“们”不用“个”。沁阳话的“个”也不能用作指物的名词的后缀，这点与北京话相同。

(1)这都是俺个的。

(2)他个呐车叫偷了。

(3)咱个呐东西咋办咧？

(4)咱个去哪耍？

(5)这是谁个呐拖拉机？

(6)这车是谁个家买咧？

(7)大人们呐话他就不听。

(8)工人们都下班了。

(9)孩儿们都放学了。

沁阳方言的“个”不仅可以加在人称代词后头表复数，上面例子中的(1)(2)(3)(4)都是人称代词后加“个”，表示复数；“个”也是可以用作疑问代词的后缀，表示复数的，上面例子中的(5)(6)就是疑问代词后加“个”，表示复数。当用在疑问代词后表复数时，通常指的是一个家庭全体家庭成员，沁阳话中的“谁个”“谁个家”就是“谁家”，当说到“谁家”时一般用“谁个”或“谁个家”。当不表示家庭成员时，疑问代词后就不加“个”。比如说“这几本书都是谁哩？”而不说“这几本书都是谁个哩？”

值得注意的是，普通话中表复数概念的“们”在沁阳话中几乎都能被“个”代替，但是指人的名词后只能用“们”不能用“个”，上面的(7)(8)(9)例就是“们”用在指人的名词的后头表复数。当说到指人名词表复数不加“们”时，有时可在名词前加“几个”或者在名词后加“都”(例7用作定语的情况除外)，还有“们”和“都”同时使用的情况，例(8)(9)。当话语所指有复数概念时甚至可以不加“几个”或“都”就可以表示复数概念。例如：

“孩儿们没人管”可以换说作：

几个孩儿没人管。(不加“们”，名词前加“几个”)

孩儿都没人管。(不加“们”，名词后加“都”)

孩儿没人管。(不加“们”，也不用“几个”和“都”)

虽然上面几种说法都可以，但是，多数情况下话语所指有明了的复数概念，为提高话语的简洁性和效率性，使用频率最高的是不加“们”，也不用“几个”和“都”的句型，即“孩儿没人管”，这符合语言的经济性原则。为了表示强调作用要用加“都”的句型，即“孩儿都没人管”。但表示陈述事实时用“们+都”或“都”句型。例(8)(9)有两种用法：

一是“工人们”“孩儿们”属于同一家庭，这种情况下“们”就可以不用，用“几个”或“都”替换，但他们所强调的内容不同：

工人都下班了。(强调家里的几个工人回到家了)

几个工人下班了。(强调家里的几个人的身份是工人，且下班回到家来了)

孩儿都放学了。(强调家里的几个孩子回到家了)

几个孩儿放学了。(强调家里的几个人的身份是学生，且放学回到家了)

二是指陈述事实，这时的(8)(9)例要用“们+都”的句型：

工人们都下班了。(陈述“工厂下班”的事实)

孩儿们都放学了。(陈述“学校放学”的事实)

赵元任先生在《汉语口语语法》中指出：“跟代名词合用时，词尾‘们’只有把代名词变成复数的作用，例如：‘我们’‘咱们’……但没有‘谁们’，因为‘谁’字可以指单数也可以指复数。”“虽然‘谁’可以指一个人，也可以指几个人，但是指多数时要用‘些谁’，就更清楚。……例如：‘叫些谁来帮忙呐？’”[3]就北京话和部分地方的方言来说，情形的确如此，但，作为和北京话对应的人称代词复数标记，沁阳方言可以在“谁”的后面加上复数标记“个”来表示，沁阳话人称代词表示复数时有“谁个”的用法，前面的(5)(6)例就是“谁个”表复数的例子。又如：

(10)是谁叫门咧？(这里的“谁”表单数。)

(11)谁来了？(这句问话里的“谁”可以是单指表示单数也可以是多指表示复数，但表单数的时候多一点。)

由此可知，沁阳话中的“谁”通常是指单数，用“谁个”表示复数。前面已经讲过，沁阳话的“个”用在疑问代词后表复数时，通常指的是一个家庭的全体家庭成员，所以，沁阳话的“个”作疑问代词的后缀表示复数时，使用的范围比较窄，不是同一家庭的几个人的疑问代词的复数表达形式是在“谁”的前面加“都是”，也就是说非同一家庭的几个人的复数的表达形式是“都是谁”。试看下面的例子：

(12)谁去上海哩？

(13)谁个去上海哩？

(14)都是谁去上海哩？

例(12)中的“谁”表单数；例(13)(14)中的“谁个”“都是谁”都表复数，但“谁个”“都是谁”所指代不同。“谁个”是“谁们家”“谁家”，指的是一个家庭的全体家庭成员，而“都是谁”指的是非同个一家庭的几个人。

四、沁阳方言人称代词复数标记的形成动因及其多性化

我们推断，沁阳方言中人称代词复数标记“个”是由其后表示多数的数量短语省略而来的，语言使用的简洁原则和效率原则是其形成的动因。根据语言实际使用情况，沁阳方言中存在一个由“单指人称代词(们)+几个人”到“单指人称代词+个”的演变链条，也就是说充当复数标记的“个”是数量短语(如“几个人”)省略和弱化后形成的。数量短语所表示的多数的意义凝聚到了量词“个”上，从而使“个”能够代替“几个人”的功能来标记复数。

(15)俺们几个人准备去打工哩！(俺个准备去打工哩。)

(16)俺们几个人干不了！(俺个干不了！)

(17)我们几个人把意见讨论了一下。(俺个把意见讨论了一下。)

(18)我们几个人准备去上海。(俺个准备去上海。)

(19)人儿几个人关系可好哩！(人儿个关系可好哩！)

(20)人儿几个人可厉害哩！(人儿个可厉害哩！)

通过以上语例，有几个情况值得注意，第一，“我们几个人”在演变过程省略后，没有“我个”的用法，只有自身代词“俺个”来表示，例如(17)(18)，这里蕴含着作为向他人陈述事实的情况，这个他人是不包括“我们”的成员的他人，(15)(16)也是这样的表达，这即是之前说过的排他式；第二，沁阳话中的“咱”表示自我的谦虚、客套，通常有自我贬低的意思，而“人儿”有羡慕、尊敬、嫉妒、期待之意，(19)(20)中的“人儿”的作用相当于“他们”，但不能替换为“他们”，一旦替换，“人儿”所表示的感情就完全体现不出来了，会直接影响话语的表达效果。

在江西南昌方言和福安方言中，量词“个”都可以用作人称代词的复数标记，还有指示代词的用法[4]，也就是说在“指示代词+数词+量词”这种结构中，指示代词可以省略，单用数量词“个”做复数标记，沁阳方言与其不同，沁阳方言中“人称代词+数词+量词”结构中人称代词是不能被省略的，数量词或“个”不能单独作为复数标记，更不具备指示代词的功能。在回答问句的特殊用法中，存在着“几(个)人”的简省用法。

(21)——刚才呐几(个)人哩？——有几(个)人往东边走了。

(22)——刚才呐几(个)人哩？——不知道。

(23)——刚才呐几(个)人哩？——几(个)人往东边走了。/往东边走了。

(24)——刚才呐几(个)人哩？——没注意。

(25)——老王他个几(个)人哩？——几(个)人往东边走了。/往东边走了。

(26)——老王他个几(个)人哩？——不知道。/没注意。

在(21)(22)中，问话人预设了被询问对象见过这里有几个人的情景，还预设了一种不清楚被询问对象是否见过这里刚才的那几个人，冒失请问的情景，而这里刚才的那几个人一定是被询问对象不认识的人，被询问对象做了肯定的回答(21)和否定的回答(22)，而(21)回答中的“有”字明确表明了被询问对象不认识问话人问的那几个人。

在(23)(24)中，含有问话人确定被询问对象见过这里有几个人的情景预设，也就是说问话人问的刚才的那几个人，与问话人、被询问对象在之前不久的时空上有交集，存在被询问对象认识问话人问的那几个人、认识其中的部分人、不认识三种情况，被询问对象做了肯定的回答(23)和否定的回答(24)。

在(25)(26)中，问话人确定被询问对象见过这里的那几个人，也就是说问话人问的刚才的那几个人，与问话人、被询问对象在之前不久的时空上有交集，用“老王”虚指那几个人，确定了被询问对象认识问话人问的那几个人、认识其中的部分人两种情况，被询问对象做了肯定的回答(25)和否定的回答(26)。上面语例回答语中的“几(个)人”是“刚才呐几(个)人”的简省用法，同样是语言简洁原则和效率原则决定的。

此外，沁阳方言中存在着第二人称和第三人称复数标记的多样化路径选择：沁阳方言中第二人称和第三人称除了存在一个由“单指人称代词(们)+几个人”到“单指人称代词+个”的演变链条外，还存在着类似于充当复数标记的“个”形成的另一复数标记“几”的路径选择，即由数词“几”充当复数标记，这个演变链条为“单指人称代词(们)+几个(人)”到“单指人称代词+几(个)”。数量短语所表示的多数的意义凝聚到了数词“几”上，类似于第一种演变路径，使“几”能够代替“几个人”的功能来标记复数。

(27)你(们)几个(人)去那边。/你几去那边。

(28)你(们)几个(人)代表不了咱个村。/你几代表不了咱个村。

(29)你(们)几个(人)轮着班来。/你几轮着班来。

在这个演变链条中“单指人称代词(们)+几个(人)”中的“人”字通常不用，演变为“单指人称代词+几”的情况。其中，有一种特殊的固定问句中“人”字必须存在，不能简省。

(30)你(们)几个人？/你几人？

在(30)中“人”字后已经没有其他语词，不论是在演变前的“单指人称代词(们)+几个(人)”中，还是在演变后的“单指人称代词+几”的情况下，“人”字都不能简省，不能为：

(31)你(们)几个？/你几？

如果为(31)情景，那语言交流前提话语应已经指明复数所指对象，而这个对象一般不指人。

(32)我有两个核桃，你(们)有几个？

(33)我有两个核桃，你(们)几个？

(34)我有两个核桃，你(们)几？

(32)至(34)我们看到了不断简省的过程，而交流所指一般为物品。

五、沁阳方言复数标记与合音词

沈括《梦溪笔谈》曰：“古语已有二声合为一字者，如不可为叵、何不为盍、如是为尔、而已为耳、之乎为诸之类，似西域二合之音，盖切字之源也。”[5]《语言学名词》[6]定合音词为：由两个或者两个以上音节通过缩合语音形式而形成的词语，例如“不用”合音成为“甭”。

沁阳方言中有“数词+个”的合音词存在：

三个：san54k24>sa13

五个：u424k24>u424

合音字的声母、韵母与数词声母、韵母主元音基本相同，增加了量词“个”的韵母或其音位变体，声调基本保持不变。

总之，沁阳方言的人称代词在实际的语言使用中有着特殊的所指，同样是后缀，沁阳话的“个”相对于北京话的“们”，不仅可以用作人称代词的后缀，也可以用作疑问代词的后缀表示复数，用作指人的名词的后缀时仍用“们”却不用“个”，另外复数标记存在着“单指人称代词(们)+几个人”到“单指人称代词+个”和“单指人称代词(们)+几个(人)”到“单指人称代词+几(个)”两条演变链条，具有明显的地方方言特征，是进行方言研究很好的参考。