《说文解字》“”字说解补释——兼论常德沧山话“尐小”

徐前师

（湖南科技大学 人文学院，湖南 湘潭 411201）

一、问题的提出

段玉裁《说文解字注》（以下简称“段注”）：“‘尐小’二字各本作‘少’，《广韵》十六屑、十七薛引作‘少小’二字。‘少’乃‘尐’之误，今正。尐与叠韵，面小亦谓之‘䩏尐’。《通俗文》曰：‘露髻曰。’露髻者，《士丧礼》：‘妇人髽于室。’注云：‘既去纚而以髮为大紒，如今妇人露紒其象也。’……按：郑云‘大髻’，许云‘尐小’者，其辞异，其为‘粗率’之意一也。”[2]（P427）段玉裁认为，此处的“束髮少”应作“束髮尐小”。钮树玉《说文解字校录》：“《广韵》屑、薛二韵并引作‘束髮少小也’，当不误。”[3]（P8963）严可均、姚文田《说文校议》：“《广韵》十六屑、十七薛引作‘束髮少小也’，此脱‘小’字。‘少小’见班固《与窦宪笺》。”[3]（P8963）沈涛《说文古本考》：“《广韵》十六屑、十七薛两引皆作‘束髮少小也’，‘小’字当是误衍，非古本如是。《文选·西京赋》注引《通俗文》曰：‘露髻曰。以麻杂为髻，如今撮也。’又薛注曰：‘露头髻，束髮少。’则‘露头’不应再加‘小’字。又案：《龙龛手鉴》引‘妇人束小髮也’，盖古本又有如是作者。‘髮少’‘小髮’义得两通。要不得如《广韵》所引‘少小’连文。”[3]（P8963）王筠《说文解字句读》依据《广韵》记载，亦作“束髮少小”，但他对段注的观点予以了反驳：“‘少小’，段氏改为‘尐小’。又云‘面小亦谓之䩏尐。’案：《广韵》䩏字注：‘䩏尐，小也。’是‘䩏尐’连语，‘小’是解说，尐、小二字不连。姑存俟考。”[4]（P338）

二、“束髮”的用法

“束髪”在古代为常用语词，意思是约束头髪。《说文·手部》：“括，絜也。”段注：“絜者，麻一耑也。引申为絜束之絜……凡经言括髪者，皆谓束髪也。《髟部》曰：‘䯺者，絜髪也。’然则束髪曰䯺。”唐代玄应《别译阿含经音义》第五卷“髻发”条云：“《字林》：‘髻，絜髪也。’谓括束髪也，或作‘结髪’字。”（T54/656c）①此处的“髻”当为“䯺”之误，玄应《音义》作“古活反”。这里的标注方式为：T 表示大正藏，54 表示卷数，656 表示页码，c 表示上、中、下之下栏。下同。可见，将头髪扎束起来，古代有括髪、束髪、絜髪、结髪等不同的表述。

至于古人为什么要“束髪”，其原因并不一致，综合起来看，主要有以下观点。一是指儿童髪式或成童结髪。《汉语大词典》“束发”条第1、第2 义项分别为“束扎髪髻”和“古代男孩成童时束髪为髻，因以代指成童之年”[4]（P783），其最早书证分别为《礼记》和贾谊《新书》。《礼记·玉藻》：“童子之节也，缁布衣，锦缘，锦绅，并纽锦束髪，皆朱锦也。”郑玄注：“童子，未冠之称也。”《汉书·叙传下》：“儿生亹亹，束髪修学。”可见，“束髪”有时是指儿童髪式。二是指成人礼“束髪”。古时男子二十岁、女子十五岁举行成人礼时要“结髪”，王力指出：“所谓结髪，就是在头顶上盘成髪髻（区别于童年的髪式），表示年届‘成人’，可以结婚了。”[5]（P982）成人礼的束髪或结髪，虽说脱离、区别于儿童，其实也与儿童相关。三是为防止头髪散乱而“束髪”。隋代吉藏《胜鬘宝窟》卷上：“《维摩经》云：‘深心为华鬘。’竺道生注云：‘鬘既为首鬘，束髪使不乱也。’”（T37/2c）四是为妆饰而“束髪”。唐代道宣《广弘明集》卷二十五《司戎议》：“人以束带为彝章，道则冠而不带；人以束髪为华饰，释则落而不容。”（T52/287b）可见，“束髪”在古代就是头髪梳理的普通行为或式样，不过，某些特定场合中的“束髪”具有特定意义，其过程、式样等都会有所不同。《说文》“”篆从髟，它的本义与头髪有关，因此，其说解中的“束髪”应该不外乎上举情形之一。

三、“尐”“”的词义

《说文·小部》“：尐，少也。从小乀声。读若辍。”[1]（P28）扬雄《方言》卷十一：“蝉，楚谓之蜩……其小者谓之麦蚻，有文者谓之蜻蜻，其蜻谓之尐。”戴震《方言疏证》：“‘尐’，各本讹作‘疋’，今订正。”[7]（P174）②《广韵》入声十七薛：“，姊列切。《说文》：‘少也。’”这里的“”为“尐”之误。《集韵》入声十七薛，作“尐”。钱绎《方言笺疏》：“下卷云‘尐，小也’，《说文》‘尐，少也’，少与小同义。”[8]（P616）可见，“小”“少”“尐”三字同义。《方言》卷十二：“尐、杪，小也。”郭璞注：“树细枝为杪也。”戴震《方言疏证》：“《广雅》：‘杪、尐，小也。’其义本之此条。”[7]（P191）《说文·木部》：“杪，木标末也。”[1]（P119）所谓“树细枝”“木标末”，是指树木的细嫩枝条、细嫩末梢。《说文·艸部》：“，尗之少也。”段注：“少，读养幼少之少。《毛诗》传曰：‘藿犹苗也。’是也。”《说文》“尐”下段注：“《方言》曰：‘尐、杪，小也。’《孟子》：‘力不能胜一尐雏。’赵注尐为小，与《方言》同。”[2]（P48）“尐雏”指幼鸟或小鸡。《孟子·告子下》：“有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣。”赵岐注：“人言我力不能胜一小雏，则谓之无力之人。”焦循正义：“《玉篇》：‘，小鸡也。’与尐通，小鸡谓之，犹小蝉谓之蠽……尐、、蠽、，并音姊列反，其义同也。”[9]（P812-813）焦循的分析颇有道理。《说文·䖵部》：“蠽，小蝉蜩也。”[1]（P283）《说文·鸟部》：“，鸟也。”[1]（P80）段注：“之言尐也，小鸟名也。篇、韵皆云小鸡。”[2]（P150）总的来看，小、少、尐、、蠽、都含有“小”义，同时，这个“小”均指幼小，而非形体之小。“”下段注云“尐与叠韵”，可知，“尐”与“”音义相通。《集韵》入声十七薛“”字，或体作“”，字从尐，“”“”同字[10]（P708）。这一例证尤能说明“尐”“”音义关系之密切。

从说解体例来看，《说文》在采用义界法解释字义时，说解语中往往会使用一个和被释字音义相同或相通的词语，这个词语被称为“主训词”。王宁说：“主训词指义界中与被训释词同义的词。”它具有标示词义特点的作用[11]（P62）。据段玉裁所言，在“，束髮尐小”中，“尐”为说解主训词，标示“”的词义特点，其特点就是幼小：“”为小鸡，“”为小蝉，“”的本义应和儿童头髮有关。因此，“”字义训中如果没有“尐”或“尐小”，则无法阐明其本义。

《说文》对后世字典辞书的编撰产生了深刻影响，很多字书的体例、结构、释义等均取自《说文》。基于这一事实，我们既可以根据《说文》辨析相关字书之得失，也可以根据字书所引《说文》考释今本《说文》之正误。

南朝梁顾野王所撰《玉篇》是模仿《说文》体例而来的。今本《玉篇》则是经过删改后的宋本[13]。这里，不妨对《说文》《玉篇》“”字的所处位置加以对照。在《说文·髟部》中，“、鬋、鬑、、鬄、髲、䯸、髺”依次排列。在《玉篇·髟部》中，“、髳（同上）、鬋、鬑、䯾、䯸、、髢、鬄（同上）、髲、髺”依次排列。两者的主要不同是：在《说文》中，“䯾”居“”前，“髳”“髢”为“”“鬄”之重文，置于说解；在《玉篇》中，“䯾”居“鬑”后，“髳”“髢”立为字头。可见，《玉篇》虽然屡经增删，其列字次第与《说文》基本一致。

日僧空海的《篆隶万象名义》则是仿效《玉篇》而成的字书[14]。在《篆隶万象名义·髟部》中，、（应为“髳”）、鬋、鬑、䯾、、鬄②《说文·髟部》：“鬄，髲也。从髟易声。髢，鬄或从也声。”在《篆隶万象名义》中，鬄、鬄相次，当作鬄、髢相次或髢、鬄相次，“鬄、鬄”的后一“鬄”字，说解作“字不屑髢”，这里的“字”下当逗，指明或体，不与“不屑髢”连读。《诗经·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。”、髲、䯸、髺相属。《篆隶万象名义》的列字次第与《说文》《玉篇》也基本一致。从列字次第来看，应当说，《玉篇》《篆隶万象名义》在很大程度上是反映了《说文》的原貌的。

五、“尐小”的方言用例

我们认为，“尐小”属于同义连文。如前所述，段玉裁以“面小亦谓之䩏尐”来证明《说文》“束髮少”当作“束髮尐小”，不过，正如王筠所指出的，段氏的观点并不是完全可靠。同时，段玉裁也未列举“尐小”的相关用例作为证据。实际上，除了上文中提到的“尐”表示幼小的文献用例外，现代汉语方言中也不乏其例。章太炎《新方言·释言》云：“《方言》：‘尐，小也。’《说文》：‘尐，少也。读若辍。’今惠、潮、嘉应之客籍谓少为尐，读若屑。浙之绍兴、宁波状物之小及少皆曰一尐尐，读若说。”[17]（P26）《汉语方言大词典》指出，在江淮官话、客家话中，“尐”作形容词，表示“小”[18]（P692）。在江淮官话和吴语中，“尐尐儿”表示“极小”；在吴语中，“尐尐一点”表示“极少”[18]（P693）。可见，“尐”作为古语词，仍保存于多个方言区。

“尐小”则见于西南官话常德沧山话。沧山现属湖南省常德市鼎城区黄土店镇，其方言属于西南官话常澧片[19]（P251）。普通话中的“小时候”，在沧山话中，则有“靓※伢的时候”①这里的“※”表示同音字，“靓※伢的”的意思是小孩。、“年小的时候”、“尐小的时候”、“尐小”等说法。就我们的实地调查来看，不仅是常德沧山话，在常德市所属的草坪、赵家桥等地方言中，也经常会说“尐小”，这些地域的用法基本相同。例如：

（1）她尐小的时候很勤快，而今变得好懒哒。

（她小时候很勤快，现在变得很懒了。）

（2）我还是尐小的时候看到过他。

（3）他尐小就喜欢得病。

（他小时候就经常生病。）

例（1）、例（2）中的“尐小”，为形容词，作定语，表示“小”“年小的”。例（3）中的“尐小”，为名词，作状语，表示“小时候”。

“尐小”中的“小”还可以采用重叠形式，这时的“小小”读作［ɕiao212ɕio21］。例如：

（4）她尐小小就抱跟※她姑妈哒。

（她小时候就抱给/过寄给她姑妈了。）

（5）你尐小小的时候好瘦，而今长得兀么壮哒。

（你小时候很瘦，现在长得这么胖了。）

此外，沧山一带还流传一则俗语：“人看尐小，马看蹄爪。”它的意思是人是否有出息，在小的时候就可以看出来；马是否优良，从蹄子就可以看出来。可以说，“尐小”的方言用例，为段玉裁“束髮尐小”说提供了有力依据。

综上所述，本文从说解词语的用法、词义特点、《说文》体例等方面，分析了《说文》“”字的释义情况与存在的问题。我们认为，“”的本义应指儿童的髮式；并结合现代方言用例，证明了段玉裁注“束髮尐小”说的可信性，“束髮尐小”的意思是儿童结髮的样子。《说文》同一部的字按“以义相从”的原则排列，《说文·髟部》“”字与表示不同髮式的字相属，也说明它应当是指某类人的髮式。就此而言，段玉裁谓许慎说的“尐小”、郑玄注的“大髻”均为“粗率”之意，值得商榷。需要指出的是，“尐小”一词仅见方言用例而未见文献用例，它的来源和演变问题有待进一步探讨。