把“阅读”的问号拉直

常亚歌

一、读到自己不感兴趣但有用的书，就会读得很慢或者不想看了，怎么办？

这种现象很常见，特别是对于阅读积淀不够、教学经验不足的青年教师而言，更是如此。毕竟每个人的知识结构与阅读视野是有限的，而教育教学的复杂性又需要我们做个多面手，成为一个“杂家”。

十多年前，我和我的团队共读《给教师的建议》时就遇到此类问题。苏霍姆林斯基的书，大部分读起来是不太费力的，因为他极少通篇讲理论，但有些条目比较长，部分内容超出了我们的工作经验，理解起来稍微吃力。当时，我们的阅读是“君子之约”，每周必须共读批注一篇。为了完成这个约定，我往往要提前几周去反复阅读。同时，我还找来资料对照着阅读，比如马卡连柯、斯宾塞、佐藤学、杜威等。在多种著作的比较阅读中，我发现他们有些观点是相通的，只是表达的方式、实践的路径不同。有了这种比较性阅读与分析之后，你会发现，在阅读困难的时候坚持一下，有些书籍不一定有想象的那么难读。

专业类的书籍，我的观点是不要滥读，要精读。经典的代表性书籍要下功夫吃透几部，打好底子，其他的做一个拓展就可以了。阅读一定要给自己的思考留下空间，不能死读书，轻信书，弱实践。这样的阅读意义不大。

——《中国教育报》2022年1月5日

二、总是静不下心，对于文章的理解过于表面化，怎么办？

阅读需静气，浮躁无阅读。读书确实是需要一个相对安静的环境和平静的心态。因为阅读本身就需要我们借助文字与作者对话，引发思考，产生共鸣。

关于文章理解过于表面化的问题很普遍，背后的原因很复杂，比如对深与浅的理解，有没有标准答案，我看是没有的，至多算是看谁对文章的解读更为合理而已。

多年前，我在参加观课议课活动时，发现大家的很多分歧主要体现在文本解读上，后来，我就用《红楼梦》训练自己的文本解读能力。明清时期的文学点评很发达，四大名著都有点评版，脂砚斋、金圣叹、李卓吾、毛宗岗的点评都有经典，从他们的点评入手，你会学习很多有价值的阅读方法，如果再尝试动笔写写书评，那么对文本解读能力的提高是很有好处的。

——《中国教育报》2022年1月5日

三、有些名著距离我们现代社会有些遥远，以及用了一些句式语法和词语让我们有些读不懂，所以更加没有耐心去读，怎么办？

在我国五千多年的历史长河中，文言文一直承担着记载中华文化与思想的重要使命。直到新文化运动之后，文言文作为“旧文化”的代表逐渐被边缘化。它们虽然仍在语文课本中出现，但比重很小，课程要求也不太高，几十年下来，我们阅读文言文的能力就很薄弱了，以至于现在文言文已经成为大众走进经典古籍的障碍。

但无论怎样，中国人对汉字的识读带有一种天然的亲近感，如果我们静下来，读一些浅显的文言文，大体意思还是明白的。现在不少出版社出版了带注音的经典古籍，帮助我们解决了发音的问题，这种设计就很好。

——《中国教育报》2022年1月5日

四、感觉读书有用，但是读了记不住，不能很好地理解其中的意義。是不是一本书得多读几遍？读书要不要做笔记？

记忆取决于价值。很多书的内容是不需要刻意记忆的，特别作为成年人来讲，记不住就算了，或许这些内容不是自己最感兴趣的，或者是在工作中极少涉及的。但凡能记住的，必定与自己的兴趣联系紧密，必定对自己的工作能给予很大帮助。从另外一个角度讲，成年人的阅读，很大程度上是通过阅读慢慢构建自己的知识体系，形成独立的思维方式。

读书就要动笔，我总把阅读与写作看作一个不可分割的整体。简单的批注也是一种写作，比如《金圣叹批评本水浒传》，就是一种很高级的文学评论。另外，我们还可以写百字文训练自己的概括能力，比如写教师日记，也是不错的训练方法。

——《中国教育报》2022年1月5日