新时代中越边境乡村文化振兴研究——以广西万尾村民间艺术团为个案

王 雨，刘建民

（广西民族大学 民族学与社会学学院，广西 南宁 530006）

2018年，中共中央国务院印发《乡村振兴战略规划（2018—2022年）》[1]，从国家战略层面规划乡村发展。边境地区因特殊的地理位置、复杂的社会环境和多元的民族文化，在实现振兴的过程中情况更加复杂。乡村文化的振兴是乡村振兴的灵魂所在，也是实现乡村振兴战略的精神基础与文化基石。在此背景下，边境乡村的文化振兴就具有多元意义，既是实现村落自身发展的文化支撑，也是维护边境地区社会稳定、文化认同的重要手段。

费孝通先生指出：“从基层上看，中国的社会是乡土性的，是一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会。”[2]在没有具体目的的礼俗社会中，民间组织显得尤为重要。民间组织在乡村文化振兴过程中扮演着重要的角色，对维系乡村凝聚力，重构村落共同体，构建多元共治的乡村治理体系等方面具有重要意义。笔者以广西京族聚集地——万尾村的民间艺术团为个案，从人类学的视角分析其组织发展的社会条件与文化逻辑，探讨乡村文化振兴过程中，民间文化组织如何推动发展振兴。

一、田野概况

京族是我国人口较少民族之一，主要分布在广西东兴市江平镇“京族三岛”。万尾村地处防城港东兴市江平镇的最南部，距离江平镇9公里，与越南万柱隔海相望，既沿边又沿海，辖区面积16平方公里，分为万东、万尾、万西3个自然村，共23个村民小组、1232户，常住人口5801人。近年来，依靠得天独厚的海滩资源，旅游业发展迅速。据统计，全村拥有88家宾馆酒店、112家民宿，6个旅游专业合作社，131家大排档，全村65%的村民从事与旅游相关的职业，万尾村民已经完成从传统渔业到旅游业的生计转变。①

作为向海而生的少数民族，依凭独特的地理环境和自然资源，京族人过着“靠海吃海”的生活，创造了内涵丰富、名目繁多的非物质文化遗产。京族哈节、独弦琴、京族字喃先后被列为国家级和自治区级非物质文化遗产。但是，随着旅游经济发展与外来文化的冲击，京族人民在物质生活大幅提高的同时，其文化保护与传承也遭遇了一定的现实危机。虽然在少数乡村文化精英的努力下，京族文化保护取得了一定的成绩，但仍旧表现出“博物馆式”保护的窘境与文化保护“物质化”的倾向。

万尾村京族民间艺术团成立于2015年，现有团长1人，副团长3人，指导老师1人，团员50余人。艺术团成员按年龄分为青年组和老年组，成员均是万尾村村民。艺术团成立以来，每年都举办多次文艺演出，还承接各类商业演出，得到了当地村民的广泛支持，每次演出，座无虚席，盛况空前。艺术团成立至今，大小演出近百场，有效地调动了村民参与文艺活动的积极性，丰富了乡村文化生活，弘扬了京族传统文化，推动万尾村的乡村文化发展呈现一片欣欣向荣的景象，为万尾村的文化振兴贡献了力量。

二、边境乡村文化振兴何以可能

乡村振兴过程中，民间组织的作用与功能发挥具有重要意义。只有科学合理地利用乡村社会条件，健康有序地发展乡村民间组织，才能使其更好地服务于乡村振兴战略，实现乡村文化发展。京族民间艺术团以村落意义危机为社会条件，抓住乡村振兴的时代机遇。以村民经济收入为基础，有效利用京族独有文化。在官方的支持与乡村精英的实践下，实现了自身的发展兴盛。

（一）社会条件与时代机遇

1.社会条件：村落意义危机的产生

随着社会经济的发展，农民获得了大量的闲暇时间，这些闲暇时间却可能不仅没有给农民带来生活品质的提升，反而造成了无所适从甚至无意义感。[3]这样的无所适从与无意义感的增加又因为乡村文化活动的缺失而产生了村落意义危机。京族民间艺术团的兴起正是以村落意义危机的产生为社会条件。万尾村属于海边渔村，借助于边境贸易和海滨旅游，万尾村民较早实现了生计方式的转型，经济收入迅速增加。但由于旅游业的季节性较强，旅游旺季在夏季，村民一年中几乎一半的时间处于休息状态。大量的闲暇时间使得万尾村民产生了生活的无意义感，并由此带来了村落意义危机。赌博、走私、无序竞争、迷信活动等产生，影响了万尾村的正常治理与村民的日常生活。在特定体制下形成的政府对农村公共服务实行垄断供给具有一定的历史合理性，但随着农村经济社会的不断发展和变革，政府作为单一供给主体为农村提供公共服务，会遇到一系列问题。[4]村落意义危机的产生与政府文化下乡效果式微，成为京族民间艺术团发展的重要契机。艺术团正是通过有效地组织村民，日常性文艺活动安排，通俗大众的节目展演，丰富了村民的日常生活，有效地缓解了村民生活的无意义感。

个案一：万尾村七队村民C，男，52岁，艺术团团长。“现在搞旅游，许多村民都参与进去了，挣了很多钱，但是淡季的时候都比较闲。前几年赌博现象是很普遍的，女的打麻将，也不做事，家庭矛盾也容易产生。我把大家组织起来，成立了这个艺术团，旅游旺季的时候大家都忙着挣钱，淡季闲的时候我们就排练，举办各种晚会，让大家去表演。演员们都是村民，一起排练，既可以聊天交流，也不去打麻将了，她们的家人也很支持，所以每次活动的时候大家热情都很高，很多人来看。大家都说看我们艺术团表演，比看那些明星有意思，因为台上的演员观众都认识，而且很熟悉。”②

作为一个有着自身文化传承的乡村而言，在我们当下正在轰轰烈烈开展的乡村振兴的话语构建中，应有意识地将文化这一为人所日益觉知到的存在放置在其应有的合适位置上去。[5]万尾村作为京族人民的聚居地，拥有丰富的京族传统文化与厚重的文化传统。在经济发展的同时应注重村落文化的发展。笔者认为，文化发展并非简单的物质性保护与仪式性实践，而应与村民日常生活相联系，满足村民生活的文化需求，解决村庄产生的意义危机。文化是关于人与事物的意义秩序，[6]只有根植于文化主体现实的社会生活当中，才有可能获得持久的生命力[7]。从这个方面看，京族文化也必须以京族人民的日常需求为导向，才能实现健康持续发展。由此可见，对于京族文化保护发展的需求与村民的文化需求形成了一定程度上的契合，两者都在村民的文化实践中得到了满足。

2.时代机遇：乡村振兴的战略需要

乡村振兴，是党的十九大提出的一项重大战略，其总目标是实现农业农村现代化，促进乡村社会的全面发展。2021年是乡村振兴的开局之年，国家层面成立了乡村振兴局，其目的就是通过调动一切力量，推动乡村社会的发展繁荣。不论农村还是城市，一切可调配的资源，可利用的力量，都应该全力配合国家乡村振兴战略。农民是乡村的主人，是乡村社会活动的参与者，发展成果的直接受益者。农民作为乡村振兴的主体，不应该作为旁观者，被动地接受国家资源的输入，应当具有主动参与、主动担当的意识与责任。乡村文化自组织在此过程中，就是农民实现文化参与的最佳载体。

乡村振兴对文化振兴的需要，促使地方政府更加重视乡村文化建设，加大了对各类民间文化组织的扶持力度。艺术团的兴起与发展，正是借助于乡村振兴的战略需要，取得了很好的效果。近年来，万尾村所属的东兴市政府高度重视乡村文化建设，出台了一系列文化发展的政策，有效地支持了乡村文化的发展。村委会不仅给予定期的资金扶持，还修建了文化活动中心与活动广场，提供给艺术团进行日常排练与节目表演。

（二）经济发展与独有文化

1.经济发展：生计转型带来的收入增加

万尾村临海，属于典型的海边渔村，京族也是我国少有的向海而生的少数民族。20世纪80年代，边境贸易逐渐增加，当地村民抓住这一契机，大力发展边境贸易，实现了生计方式的第一次转型，村民收入显著增加。2000年以来，随着旅游业的兴起，万尾村利用自身所拥有的海滩环境，大力发展旅游业。万尾村民从事着餐饮、民宿等多种经营，经济收入迅速增加。经济发展带来土地非农使用的需求，土地增值迅速，村集体经济增长较快。

在艺术团的兴起和发展过程中，生计转型带来的收入增加是其重要的经济基础。首先，村民从传统渔业转向旅游业及其相关产业，可支配收入也随之增加。艺术团在建立之初，服装、音响、道具等花销就是依靠成员集资；艺术团成员在活动表演中，也没有工资和补助，所得演出费均作为集体资产，用以维系社团的日常运行。其次，村委会的专项资金扶持也是其发展的基础之一。旅游业的发展推动万尾村民生计方式的转变，也让万尾村的土地迅速增值，村委会与村民协商，将村庄中的土地租给旅游开发公司，土地租金让村委会一年的集体收入在50万元左右。村里有了集体经济，开展各种文化活动就会得到有力的支援。

个案二：万尾村村委会文书K，男，50岁。“我们村的集体收入主要分为三部分：土地出租、沙塘出租和一栋大楼出租的租金。每年的集体收入大约在50万元左右。村集体有收入，很多村里的事情就好办。我们对村里的民间组织是非常支持的，每年会给予一定的资金帮助，向艺术团这样的文化组织，每年我们都要给予数千元的资金支持。除此之外，我们还尽可能地提供各种机会，让艺术团的优秀节目展现给更多的观众。”③

笔者认为，不论是村民自身经济收入的增加，还是村集体经济的增长，都为艺术团的发展给予了有利的经济支撑。建立在生计转型基础上的旅游业在成为万尾村支柱性产业和村民主要生计方式的同时，也进一步促进了万尾村民间艺术团的发展。

2.独有文化：京族文化的再生产

文化再生产由法国社会学家布迪厄提出，用以分析资本主义的文化制度如何在人们的观念里制造出维护现存社会制度的意识，从而使得现存的社会结构和权力关系被保持下来。[8]文化再生产理论指出文化是动态的、不断发展变化的，是一个处于不断再生产中的过程。[9]文化再生产的过程是一个不断调整、适应和改变的过程，使得原有的文化要素经过改造与发展，适应现阶段的社会发展需要，用于维系社会的稳定与既有秩序。文化再生产包括文化复制和文化重构。文化重构是文化再生产的重要方式，包括利用原有文化进行重构和借用外来文化进行重构。[10]从文化重构的角度看京族民间艺术团的发展，其实就是对京族传统文化的借用和发展。

传统文化的借用和发展既受传统观念的影响，也是一种有选择性地改变和利用，它只会选择那些适合于当前社会发展需要的内容而加以利用[11]。通过对京族民间艺术团的考察发现，艺术团的节目以歌舞、小品为主，在节目内容、表演服饰和语言选择上都具有特殊性与大众性，既重视与当前社会流行文化的结合，又注重对京族传统文化的利用，试图在二者之间找到一种动态的平衡。在节目内容上，既有现代舞蹈，也有京族传统舞蹈；既有现代歌曲，也有京族民歌的演唱。在表演服饰的选择上，艺术团为演员定制了多套京族传统服装。随着社会发展，京族人在日常生活中已不再穿着传统服饰，原有京族服饰的生活功能被舞台表演功能所取代，京族服饰在舞台上更多地向观众传达一种文化的象征意义，而非实际效果。在节目的语言使用中，方言的使用较为普遍，语言相通为节目效果更添了几分色彩。文化相连是艺术团发展的基础，建立在京族传统文化基础上的文艺内容，既容易得到京族人民的认可，也更加吸引他族群众。艺术团通过对京族文化的再生产，形成别具一格的文化特色，成为艺术团发展的文化机制。

（三）人才支撑与官方支持

1.人才支撑：文化精英的在场化与实践化

乡村文化振兴，关键在人。当城市的物理空间中涌入了大量农民，农村的公共生活则因参与者的缺席而受到压缩。[12]人口缺失就导致乡村公共生活无法有效展开，从而产生乡村“空心化”的现象。因此，乡村公共事务的展开和村落活动的有效开展，其核心在“人”。在此过程中，乡村精英扮演着关键角色。乡村精英是指在乡村社会中掌握一定资源、拥有一定地位的社会成员，是乡村社会的“核心人物”和各类乡村组织的发起者与领导者。乡村精英的存在可以很好地组织起村落成员，连结成各类乡村组织，从而起到凝聚村落、方便村民的目的。乡村精英的生计与生活往往都在村落之中，其社会交往存在于村落，经济活动也大多围绕村落展开。乡村精英参与乡村社会活动，一方面是出于对家乡建设的热忱，希望发挥自己的作用；另一方面，乡村精英也希望借此发展自己的社会关系，巩固与提升自己在村庄中的社会地位，为自己争取到更多的资源。不论出于何种目的，乡村精英的在场化与实践化，都为民间组织的发展提供了人才支撑。

万尾村凭借着得天独厚的地理位置，经济发展非常迅速，村民生计多围绕旅游业展开，鲜有外出务工者。加上外来人口越来越多，村庄人口增长迅速，不仅没有产生“空心化”与“人才外流”现象，还不断吸引外来人口进入。其次，随着我国社会经济的发展，京族文化的保护受到地方政府的高度重视，一系列的政策扶持使得万尾村的文化精英更愿意留在家乡发展。艺术团的建立与发展，都离不开乡村精英的在场化与实践化。艺术团团长C是一名包工头，由于万尾村旅游业的兴起，村中许多村民建房开办民宿，C借助这一趋势在村里组建了一支工程队承接各类房屋建筑工作，C的工作与社会关系也因此固定在村庄之中。此外，艺术团指导老师Z是一名退休干部，退休回到万尾村之后，受到C的邀请，担任艺术团的指导老师，负责节目排练。

个案三：万尾村七队村民Z，女，65岁，艺术团指导老师。“我退休在家也比较闲，没有什么事情做，加上之前有舞蹈经验，他们就邀请我做艺术团的指导老师。我觉得大家既然信任我，我就应该把事情做好。我们万尾有三个剧团，我们不能比别人差。作为万尾村的一份子，能够为家乡贡献自己的一份力量，是一件很光荣的事情。”④

由此可见，不管是基于对家乡的热爱，还是基于提高自己社会声望、地位的目的，乡村精英的在场化和实践化都是艺术团发展的人才支撑。正是在乡村精英的文化实践中，艺术团才得以持续健康地发展。

为了更好地优化门诊服务管理，2015年，李红副院长和林茜主任开始建立专责小组，采用信息系统数据采集和现场调查两种方式追踪医生、患者行为，力图发现门诊管理的一些问题。

2.政府支持：官方与民间的双向良性互动

乡村振兴战略实施以来，国家层面高度肯定各类民间组织的作用与功能，鼓励和支持社会多元主体参与社会治理，希望整合乡村中各类组织的力量，构建起多元主体的乡村治理体系。在这一背景下，诸多乡村民间组织的社会地位得以提高。许多组织通过自我调整和改变，主动配合国家的乡村振兴战略，以此作为其生存策略。

艺术团的发展得到了官方的有力支持，通过积极与村委会合作，取得了较好的效果。每当有文艺活动，艺术团就会按照村委会要求，积极排练相关节目。艺术团的节目内容也紧跟时代，自觉剔除落后低俗的内容，加入积极健康的文化内容。不仅有京族传统舞蹈，更有红色歌舞展演，节目中旗帜鲜明地表达了京族人民对党和国家的感恩。在2021年7月1日举行的“万尾村庆祝建党一百周年文艺晚会”中，艺术团作为参演剧团之一，表演了舞蹈《东方红》《没有共产党就没有新中国》《京族儿女》等节目，表达了京族人民在中国共产党的带领下，感恩党、跟党走的坚定信念。

其次，艺术团的建立和发展实践也促进了万尾村社会和谐稳定。近年来，由于旅游业、外贸业等发展迅速，加上海滩旅游的季节性特征，万尾村部分村民产生了生活无意义感，带来了村落社会危机，并由此产生了赌博、无序竞争、迷信活动等现象。艺术团的建立，在闲暇时间将村民聚集起来排练节目，既打发了时间，也在一定程度上缓解了村落社会的意义危机。万尾村村委看到了这一积极效果，对艺术团的活动给予实际支持，在村委的支持与艺术团的配合下，官方组织与民间组织实现了双向良性互动，推动了艺术团的健康良性发展。

三、总结与思考

乡村振兴战略背景下，文化振兴是“铸魂工程”，构建多元共治的乡村治理体系是国家的战略目标，也是乡村振兴的题中应有之义。万尾村民间艺术团，通过融合京族传统文化与现代文化，形成了多方认同，起到促进村落文化振兴的作用。其建立和发展，对于维系乡村凝聚力，重构村落共同体，构建多元共治的村落治理体系具有重要意义。艺术团发展的个案表明：首先，文化振兴应该具备一定的社会条件与时代机遇。只有建立在自身需求上的文化实践，才能有效调动村民的积极性；只有抓住乡村振兴的时代机遇，才能得到更有效的支持。其次，文化振兴需要具备一定的经济基础与深厚的文化积淀。只有当村民不为生计发愁的时候，文化需求才会凸显出来，收入的增加也为文化组织的实践活动提供经济支撑；深厚的文化积淀是文化振兴的不竭动力，只有建立在自身传统基础上的文化实践，才会形成深层次的文化认同。最后，文化振兴还离不开乡村文化精英与官方的支持。乡村文化精英的在场化与实践化，为文化振兴提供了人才支撑，可以有效地组织村民开展文化活动，推动民间组织的健康发展；官方的支持是对民间文化组织的有效承认，通过官方扶持与民间组织的有效配合，形成官方与民间的双向良性互动，推动乡村文化的振兴发展。

文化振兴是乡村振兴的精神基础，也是乡村社会实现稳定发展的动力之源。因特殊的地理位置、复杂的社会环境和多元的民族文化，边境村落的文化振兴实践与边境社会稳定和铸牢中华民族共同体的时代要求高度契合。如果文化衰败，不文明现象滋生，边境乡村社会就难以获得持续繁荣，中华民族共同体建设在边境地区的具体实践就难以成功。要实现乡村社会全面振兴，笔者认为，首先要坚持物质文明与精神文明协调发展，以社会主义核心价值观为引领，以实现农村社会科学全面发展为目标，坚持中华民族共同体的价值导向；其次要倡导文明健康的生活方式，传承发展乡村优秀文化，健全乡村公共文化服务体系，促进农耕文明与现代文明的有机结合；最后要充分发挥民间文化组织的作用，鼓励乡村文化精英参与其中，组织和引导村民参与村落文化活动。只有通过乡村文化振兴，才能为乡村社会的持续繁荣提供不竭的精神动力与丰富的文化资源，进而实现乡村社会的发展振兴与中华民族共同体的建构。

注释：

① 数据来源：万尾村村委会。

② 访谈时间：2021年1月10日，访谈对象：C，访谈地点：万尾村康王庙文化活动中心。

③ 访谈时间：2021年1月11日，访谈对象：K，访谈地点：万尾村村委会。

④ 访谈时间：2021年1月11日，访谈对象：Z，访谈地点：万尾村报告人家中。