金盏银台玉玲珑

姚典

约在唐代，这位美丽的仙子便栖居于秀水明山的岭南。她凌波而来，自远洋跋涉千里落足于此，成为了人们心中“弱植愧兰荪，高操摧冰霜”的遗世仙子。

晚唐学者段公路踏遍岭南，在《北户录》中挥毫拓进了她的倩影：“孙光宪续注曰，从事江陵日，寄住蕃客穆思密尝遗水仙花数本，摘之水器中，经年不萎。”即便是唐玄宗，也从牡丹身上移开眼，分给了她一丝怜爱：赐予虢国夫人的十二盆红水仙，“盆皆金玉七宝所造”。名器养名花，是给予她的无上荣光。

“祗出拂林国，根大如鸡卵，叶长三四尺，似蒜，中心抽条，茎端开花，六出，红白色，花心黄赤，不结籽，冬生夏死。”《酉阳杂俎》中的记录，也为水仙舶来品的身份增添了一份可信度。这根落下了，便生出了千年的缘分，将她滋养成别有风情的“中国水仙”。

水仙虽不是本土花卉，却能跻身“中国十大名花”，备受文人墨客喜爱。翻阅古旧典籍寻觅她的芳名，总能寻找到龙王、河伯、江妃等司水之神的事迹。人们说她清俊秀丽，嗜水如命，若非生于水畔，便会萎靡不振，因水而生，是为水仙。水中仙子，这时你才从此名中品出些非比寻常的溺爱之意。

仙子凌波，亦爱打扮，人们便依据她的两种样貌，分别送与她两个贴切的雅名：金盏银台、玉玲珑。文风清新如杨万里，也为她所倾倒，认真在诗序中为人分辨其中意味：金盏银台是“单叶者其中有一酒盏，深黄而金色”，玉玲珑则是“其中花片卷皱密蹙，一片之中下輕黄而上淡白，如染一截者”。一幅细致而生动的佳人工笔画跃然纸上。

唐时相遇，宋时相知，牡丹的时代谢幕了，水仙便嫋嫋登上宋人清贞素雅的书案。“色、香、姿、韵”四绝，注定了她将流芳于百世的命运。

陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，而将水仙置于心尖之上的文人，则不能少了黄庭坚。“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月。”他为她谱写了一首动听的赞歌，字字真情，将这副肌骨镌刻于文海中，化为传世经典。

人们对于水仙的喜爱，是随着星移物换而愈发深重的。在宋代，浙江钱塘（今杭州）、舟山便已盛产水仙。宋人杨仲囦颇爱水仙，从萧山置办数本养于铜洗之中，还仿《洛神赋》作《水仙花赋》，自此，她又成了司水仙子的化身。明初时，她登上航船，作为大国气象的象征随郑和一齐出使南洋。行至清代，她又与兰花、菊花、菖蒲并列为“花草四雅”，成为盆栽花草中的首席……

天然初不事铅华，此是无尘有韵花。水仙以其芳姿倾倒了华夏山河，亦将中华血脉融入枝叶，开出别于远洋的独特清丽之花。

水仙之意趣

女史花：宋《内观日疏》记载。

长离桥有个姓姚的老妇，在一个天寒地冻的夜晚，她梦见观星坠落到地面，化作了一丛水仙花，清香远播，花姿优美，便采下吃了。梦醒后，她生下了一个女孩，长大后聪颖能文，就用“焉（古代星名）”作为她的名字。观星就是女史（星官名），在天柱（星官名）之下。因此水仙又名“女史花”“姚女花”。

水仙之芸窗

定州红花瓷，块石艺灵苗。方苞茁水仙，厥名为玉霄。适从闽越来，绿绶拥翠条。十花冒其颠，一一振鹭翘。粉蕤间黄白，清香从风飘。回首天台山，更识胆瓶蕉。（许开）

江妃虚却蕊珠宫，银汉仙人谪此中。偶趁月湖波上戏，一身冰雪舞东风。（杨万里）

岁华摇落物萧然，一种清芬绝可怜。不许淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。（刘克庄）

水仙之清音

○金人捧露盘

梦湘云，吟湘月，吊湘灵。有谁见、罗袜尘生。凌波步稳，背人羞整六铢轻。娉娉袅袅，晕娇黄、玉色轻明。

香心静，波心冷，琴心怨，客心惊。怕珮解、却返瑶京。杯擎清露，醉春兰友与梅兄。苍烟万顷，断肠是、雪冷江清。（高观国）

○天仙子

白玉为台金作盏。香是江梅名阆苑。年年把酒对君歌，歌不断。杯无算。花月当楼人意满。

翘戴一枝蝉影乱。乐事且随人意换。西楼回首月明中，花已绽。人何远。可惜国香天不管。（马子严）

○卜算子

珮解洛波遥，弦冷湘江渺。月底盈盈误不归，独立风尘表。

窗绮护幽妍，瓶玉扶轻袅。到后知谁语素心，寂寂山寒峭。（卢祖皋）

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