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基于短视频平台的郑州城市文化影响力提升策略

2022-03-08李昂

卫星电视与宽带多媒体 2022年2期
关键词:城市文化短视频影响力

李昂

【摘要】近年来,短视频发展迅速,并一跃成为最常见且最具代表性的信息承载和呈现形式,给城市文化的传播带来了全新的机遇。充分发挥短视频平台的助力作用,提升城市文化影响力将事半功倍。本文结合郑州的城市文化特点,探讨短视频在郑州城市文化建设中应用的可行性和具体策略,以期能够为利用短视频提升郑州城市文化影响力提供较为全面的理论支持。

【关键词】短视频;城市文化;影响力

【项目名称】基于短视频平台的郑州城市文化影响力提升策略研究本文是河南省高校人文社会科学研究一般项目

【项目编号】2021-ZDJH-097

中图分类号:TN94                    文献标识码:A                    DOI:10.12246/j.issn.1673-0348.2022.02.046

1. 短視频平台

短视频,是一种全新的互联网内容传播方式,具有相对较短时长,适合用户在移动状态或短时休闲状态下观看、在各种新媒体平台上播放的高频率推送的视频内容,通常时间从几秒到几分钟不等。而短视频平台则是指可以拍摄和进行短视频传播的软件。近年来,短视频平台依靠本身具有的方便快捷、传播力强、互动性强、内容丰富等特点,在网络空间中逐渐占据重要地位。以抖音、快手、火山小视频、西瓜视频等为代表的行业领头羊的手机短视频APP,如雨后春笋般的出现,并逐渐改变着人们的信息交流和传播方式。

2. 城市文化影响力概述

城市文化,一般是指城市居民在一定的时空范围内,根据自身的生产生活实践所创造的物质财富和精神财富的总和。它能够展现城市本身的特点和气质,其中物质文化主要体现在城市的传统遗址和现代建筑上;精神文化包括社会制度、人文底蕴等城市内涵。在本文中,所提及的城市文化影响力,是指“城市一己”文化互动过程对城市的作用程度,是衡量和评价城市文化软实力的重要指标。对城市文化影响力进行研究,既有助于加深对城市文化的认知,又有助于理性、辩证地评价城市文化的传播效果。

3. 郑州的城市文化特点

文化是一个城市可持续发展的命脉,也是一个城市区别于另一个城市、保持自身特色的根本特征。郑州历史悠久,积淀了深厚的文化资源。丰富的文化遗产(轩辕黄帝故里、商城遗址、裴李岗文化遗址等)彰显出文化古城的韵味;多元化的优秀传统文化(商都文化、黄帝文化、嵩山文化等)透露着古文化的气息;丰富多彩的重大节日和文化活动(黄帝故里拜祖大典、国际少林武术节、嵩山论坛等)标示着郑州的吸引力、聚合力、辐射力不断增强;会展中心、航空港经济综合试验区等现代元素更是彰显着郑州的国际化进程。

4. 利用短视频提升郑州城市文化影响力的可行性。

近年来,伴随移动互联网技术的不断发展,短视频应运而生。其内容远远超过图文信息的承载能力,传播模式灵活多样,传播主体更广泛,既有游客,也有普通市民,对城市形象的把握更全面。在传播范围上,突破了地域限制,形成了全国同步传播的局面。受众群体和传播主体更加广泛,更加便于城市形象的传播。近年来,郑州依托国家的利好政策和当地政府的努力,充分发挥短视频的强大优势,极大提升了城市形象,不断扩大城市文化影响力。这点在《短视频与城市形象研究白皮书》中得以很好体现。据统计,郑州城市形象短视频播放总量达到25.1亿次,在所有城市中排名第14位(如图1)。从城市形象视频的数量来看,在抖音相关视频数TOP20城市榜单中,郑州以122.8万条视频排名第10(如图2)。从相关数据看出,利用短视频提升郑州城市文化影响力具有较强的可行性。

5. 基于短视频平台的郑州城市文化影响力提升策略

当前,在建设国家中心城市的背景下,郑州城市文化的影响力还相对较弱,郑州城市文化的建设和推广力度还远远不够。因此,本文以下就如何借助短视频平台的优势,提升郑州城市文化影响力展开探索。

5.1明确郑州城市文化的定位

要提升城市文化影响力,最为重要的是对城市文化进行精准定位,以方便后续利用短视频进行城市文化推广和传播。为此,可以从以下几个方面入手:

其一,深挖城市特色文化资源。在短视频传播城市文化过程中,首先要对地方文化资源进行系统梳理、挖掘、总结,从而提炼出最具代表性的文化内核,以便短视频能够展现最具特色的城市文化。郑州要充分挖掘利用好自身优秀的传统文化资源(商都文化、嵩山文化、黄帝文化等),借助短视频等新媒体平台的优势,展现郑州城市文化特色,从而将中原特色和民族风情呈现的淋漓尽致。比如,在近年来关注度较高的《禅宗少林·音乐大典》、郑州国际少林武术节、黄帝故里拜祖大典等关活动中,可以充分发挥短视频平台的优势,努力提升郑州市的城市文化形象。特别是在黄帝故里拜祖大典这一国家盛世过程中,借助短视频平台向全球直播,提升郑州的国际形象,不断扩大郑州城市文化的影响力。

二是深入研究城市发展环境。国家在《促进中部地区崛起“十三五”规划》中明确指出,支持郑州发挥文化资源优势,构筑文化强市,同时大力发展以文化产品为基础,发展多领域、全方位的综合性文化产业。这些政策的出台后,郑州必须抓住机遇,在此基础上对城市文化进行科学定位,探寻新的文化发展方向,从而为利用短视频传播城市文化奠定良好基础。

再次,着力打造郑州文化标识和身份符号。打造文化标识,对城市文化的宣传起到立竿见影的效果。因此,郑州要依托传统文化的积淀,利用黄河历史文化资源,高标准打造黄河文化公园这一地标,给市民和游客提供高质量的旅游文化服务;创新一大批郑州特色文创休闲新街区,(使得传统与现代相得益彰;全力打造郑州网红打卡地和地标性建筑。通过一系列具有郑州文化特色的地标逐渐成为短视频的素材来源,吸引周边居民及全国各地游客的来访消费;以“中”引导城市符号。要利用短视频的优势,结合中原戏曲、中原美食、中原风景、中原科技发展等,全力向受众展现郑州城市美好形象,增强受众的情感认同。

5.2 整合资源,提升郑州文化品质

一座城市要想城市文化更具有较强的感召力和影响力,就要注重文化品质的提升。首先,加强对文化资源的普查。郑州可以依托高校资源众多的优势,构建政府相关部门与高校联动机制,开展对市域内文化资源的普查,从而开发具有潜质和价值的资源,打造优秀文化成果。

其次,塑造高素质的人才队伍。在短视频传播城市文化过程中,人才的选取,除了要让相关部门和企业参与进来外,还要吸引一些普通市民和热心人士,鼓励他们从不同角度为城市文化的传播提出建议。再次,要完善保障机制,为文化资源整合提供保障。政府有關部门与企业合作,共同整合、建设文化资源。制定相应的激励机制,完善服务保障机制,调动企业积极性,鼓励企业大力发展文化项目,打造特色城市文化品牌。

5.3 拓宽传播渠道,构建立体化传播体系,提升文化传播力

首先,要充分发挥政府的基础作用。政府是城市文化形象在短视频平台上传播的策划者和组织者,负责完成统筹阶段的顶层设计。要充分发挥政府的文化和宣传部门的职能,做好对城市文化的推广与传播,尤其是要对短视频的传播给予大力支持。为此,可以采取线上和线下的方式。在线上,政府要定期发布一些话题和信息,号召全民参与,以短视频的形式记录和展示自己的所见所闻所想所感,并对表现出色的进行奖励。在线下,积极承办和举办不同类型的文化活动。近日,在郑州举行的黄河文化月——“最美郑州”短视频大赛就是一个很好的例子。本次大赛由郑州市委宣传部主办,中原网、抖音承办,郑州市总工会参与。邀请网友围绕“郑州之美”拍摄创作优质短视频,通过抖音平台参与挑战互动,展示郑州美丽生态形象和经济社会发展成果,吸引更多人来郑州观光打卡。通过此次活动,达到了“讲好黄河故事、传播好郑州声音、展示好郑州形象”的目的。

其次,充分发挥民众的主观能动性,并及时加以引导。在当前“互联网+”背景下,民众人人皆是传播的主体。作为短视频平台最主要的传播者,民众能够以最平民化的视角,把握新媒体的特性、集思广益、万千主题的视频创意,成为打造和传播城市文化形象过程中不可或缺的一环。民众短视频传播,一方面促使传播模式从过去的精英模式转变为大众模式,传播效应大为改观;另一方面,民众自发的创作,缺乏有效的监管,也会带来一定的信息异化问题,尤其一些负面的城市文化形象充斥着健康城市文化形象的构建空间。因此,相关部门既要充分发挥民众的创作力,也要做好积极引导,让民众主体更具创作力与健康活力,以便短视频具有的社交属性得到更好地发挥。

再次,打造连续递进的传播矩阵。利用短视频传播城市文化是一个系统、持续性的过程,并不是一朝一夕可以完成的,需要打造一个连续递进的传播矩阵。在追求传播连续性的过程中,郑州要充分利用城市范围的各类媒体资源,拓宽短视频内容的传播渠道,使其传播矩阵规模化。除了手机短视频还可以充分利用城市空间的户外媒体,如出租车、公交车、地铁站、机场、停车场、高速公路沿线的广告等媒体,作为城市形象传播的辅助媒介,做好城市形象的户外宣传,使户外广告成为城市视觉形象不可或缺的一部分。此外,在一些建成的基础设施区域开展配套的主题活动,为城市形象的传播创造和提供更多宝贵的机会,深化城市形象的发展潜能,进而提升城市文化影响力。

综上所述,短视频平台在塑造城市形象、增加城市文化厚度、提高地方政府知名度、提升城市文化影响力等方面具有明显的推动作用。本文结合郑州城市文化特点,对如何利用短视频平台提高郑州城市文化的影响力展开针对性研究,以期能够为利用短视频提升郑州城市文化影响力提供较为全面的理论支持。

参考文献:

[1]2018年《短视频与城市形象研究白皮书》.

[2]丁莉.媒介融合背景下郑州城市形象跨文化传播研究[J].新闻爱好者,2018(09):71-74.

[3]郭琳琳.基于网络内容分析的郑州市城市形象感知研究[J].智库时代,2019(49):141-142.

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