少数民族人生礼仪中的民族舞蹈与文化

郭笑晗（太原师范学院）

一、绪论

在人的一生中，我们都将经历几个重要的生活阶段，并且都会通过各样的仪式来表现，以便获得社会认可，由此形成了人生礼仪，例如满月礼、百天礼、婚礼等。在少数民族中，同样也有众多人生礼仪，在少数民族的人生礼仪中，有十分丰富且独特的礼仪仪式，仪式中承载了各民族的历史、习俗、生活习惯，体现了各民族的民族文化，也有众多少数民族文化继承、传播、依托于人生礼仪，我们在仪式中可以探寻到其民族文化元素。各民族丰富多彩的人生礼仪，大都伴有民俗歌舞，每逢人生旅途的重要转折时刻，人们总要通过民俗歌舞表达喜悦与悲痛的情感，因而，人生礼仪是我们探究少数民族舞蹈与文化十分重要的途径之一。

二、少数民族的人生礼仪

每个人的一生中会经历几个重要的人生阶段，在这几个重要的人生阶段举办一定仪式的行为过程就是人生礼仪。它贯穿了一个人的整个生命过程，是每个人成长的标志，对人的一生具有代表性意义。少数民族也同样有着非常丰富的人生礼仪，且更具有独特而丰富的内容。例如回族的“诞生礼”、蒙古族的“剃毛头”、瑶族的“度戒”、塔吉克族的婚礼等。在这些人生礼仪中有几大仪式为人们所常见，包括出生礼、成人礼、婚礼等，不同民族的礼仪仪式有着不同的礼仪过程，包含着各民族独特的习俗习惯以及特有的民族舞蹈与技艺，体现了各民族独具的民族文化内涵。

（一）出生礼（诞生礼）

诞生礼是人生的开始仪式，一个刚出生的婴儿通过诞生礼可以获得自己在社会中的地位，被社会公认为真正意义上的“人”。除了与汉族礼仪相似的满月礼、百天礼、周岁礼以外，不同少数民族迎接出生的礼仪习俗不同，但这些礼仪都寄托了人们对新生儿顺利出生，母子平安的希冀与喜悦。

1.回族的“诞生礼”

回族的出生礼保留了其民族许多传统的风俗习惯，出生礼对于回族人民来说是十分重要的，因此回族也将出生礼视为一种大礼，体现在回族诞生礼的各项习俗以及隆重的礼仪仪式中。在新生儿诞生时，要举行“踩生”；孩子出生三天后，要举行“洗三”（招待亲戚朋友，给母亲馈赠营养品）；在孩子满月后，举行满月礼（满月礼时也要招待亲戚朋友，给新生儿剪头发）；孩子到了百天时，有些人家会再次举行“百天礼”。在这些仪式过程中，会有许多禁忌和忌讳，深受回族的民族历史以及风俗习惯的影响，而这些过程都恰恰体现了回族这个民族的传统文化。从新生儿的诞生礼开始，回族所体现的民族风俗习惯，不仅影响着参与者，而且影响在每个回族人民的后续生活中，体现在回族人民的音乐与舞蹈里，这种延续赋予了每个新生儿民族礼仪和民族信仰的寄托，同时也影响着回族的民族文化。

2.蒙古族“剃毛头”

蒙古族分布在我国内蒙古、青海、新疆、云南等地区，其中在青海海西州生活的蒙古族在孩子成长到三岁时，会举行“剃毛头”仪式，也称为“剪毛头”。此仪式的举行代表了新生儿开始健康成长，并且是在社会上可以享有财富和地位的标志。在剪毛头的这一天，所有来参与仪式的宾客都要剪一下孩子的头发，并送一份礼物，以示对孩子的祝福。而在这一天孩子收到的所有礼物就是孩子一生中的第一笔财产。

整个剪毛头仪式会进行一天，仪式当中有四道酒来进行各环节。摆上第一道酒，准备开始宴席，摆上第二道酒开始剪毛头的仪式，摆上第三道酒，开始为宾客准备的全羊席，第四道酒是仪式的尾声，宾客们兴起起舞，尽兴后逐渐离去。蒙古族的剪毛头仪式体现了蒙古族对新生命的认可及对社会关系的承认，其中各道仪式都渗透着蒙古族的传统习俗——吃肉喝酒，酒足饭饱后即兴舞蹈。参与蒙古族的“剃毛头”仪式，不仅可以体会蒙古族出生礼的礼仪过程，还可以从其仪式过程中，寻找到蒙古族民族文化与舞蹈元素，是蒙古族舞蹈与文化通过出生仪式的延续与继承。

（二）成人礼

成人礼是承认一个人具备进入社会的能力，认可其具有进入社会的资格的仪式。有众多少数民族举办不同的成人礼来为年轻人过渡此阶段，例如瑶族的“度戒”、嘉绒藏族的女性成人礼等，它是每个人从家庭到被社会所承认的一个必经过程。

1.嘉绒藏族的女性成人礼

嘉绒藏族的女性成人礼来源于东女国时期的传说，当时有一位足智多谋的女君主甲都孟吉布，她十分关注女孩的成长，于是制定了一个女性的成人仪式，仪式内容以展示头饰装饰内容为主，此仪式流传于扎沙通歌舞场，参加者为年满17 岁的女孩。在嘉绒藏族中，成年女性必须要经过仪式，登台亮相，为公众所知晓，才可以谈情说爱，进行婚嫁，因此嘉绒藏族女性的成人礼是非常重要的，是人生中一个非常重大的时刻。女孩如果没有参加成人礼，即使年龄已满也不被认可，更不允许进行恋爱婚嫁。因此，在女孩年满17 岁的时候，都会自觉参加成人礼仪式。嘉绒藏族的女性成人礼仪式共有三个环节，第一个环节为整头饰，由于成人礼仪式有登台亮相、选美的意思，所有女孩都会提前准备来参加成人仪式。她们会提前保养自己的头发，用核桃仁、黄连子榨油，与酸奶渣混合在一起洗发，对头发进行护理。因为她们的头饰比较复杂，所以在第二天仪式开始前，大家都会提前一天把辫子编好。

第二个环节为迎接和祝福，迎接的队伍十分热闹隆重，有锅庄队载歌载舞，烘托气氛。姑娘们入场后，有3—8 个人吹响萨拉与莽筒，以示仪式开始。届时，当地有威望的老人或高僧会为姑娘们揭开头巾，进行亮相。之后有老人给她们戴上哈达，以示祝福，并为她们讼言祈祷，最后将五谷粒撒向神山。仪式完成后，女孩们也进入锅庄队伍，与民众一起起舞，跳公主锅庄，大家自娱自乐，成人礼结束。嘉绒藏族的女性成人礼体现了其民族对于女性美貌的尊重，以及对女性智慧的肯定。成人礼仪中的锅庄是藏族舞蹈十分常见的一种形式，将其民族舞蹈融入仪式，作为嘉绒藏族成人礼仪式的一个环节，是对民族审美观的展现，同时也体现了其民族对祖先文化的认同，烙印着这一民族的历史变迁，是对其传统文化的延续。

2.瑶族“度戒”

“度戒”是瑶族男性的成人礼仪式，在瑶族，男孩长到十三四岁时，都要举办度戒仪式，在经历过度戒仪式之后，则代表这个男孩成人了。瑶族分为不同的支系，各支系的“度戒”仪式有所区别。瑶族有盘腰、茶山腰、花蓝腰、坳腰、山子腰5 个支系。其中盘瑶、茶山瑶、花蓝瑶、坳瑶的度戒仪式是在自己家的室内，独自举行。只有山子瑶的度戒仪式比较隆重，不仅在室内，也在室外举办，常由全村或与邻村合办，受戒的人数也较多，少时有二三十人，多的时候有五六十人同时举办。仪式举行三天三夜，除有“跳五台”“上刀梯”“过火链”以外，还有“踩竹筒火”“添炭头”“踩犁头”“翻云台”等项目，仪式独特且久远，有个别仪式还是民间流传的绝技。在瑶族的度戒仪式中，其仪式过程不仅受瑶族历史渊源的影响，也体现了瑶族成人礼仪中的民俗文化。瑶族的度戒仪式体现了瑶族信奉传统伦理道德，重视伦理道德教育的思想。通过正式的度戒仪式，向即将迈向社会人的年轻人传播生活礼仪、社会伦理道德的知识，将传统道德、社会责任进行渗透，促进了瑶族青年男子对于瑶族传统文化习俗、技艺的学习及传承，还为瑶族构建和谐的社会关系起到了十分重要的作用，对瑶族青年男性的成年具有十分重要的人生意义，仪式过程中展示的独特的民间技艺同时也是对瑶族传统民族文化的发扬与继承。

（三）婚礼

婚礼是人生礼仪中最普遍、最广泛举行的仪式，成年人通过婚礼获得社会的承认与祝福，是成年人进行婚嫁具有里程碑意义的仪式。所有的民族都有传统的婚礼仪式，其婚姻习俗各不相同，众多民族婚礼仪式中都包含着其独特的舞蹈形式，因此，婚礼同样是对其民俗文化的延续，对民族文化具有继承意义。

1.塔吉克族婚礼

塔吉克族的婚礼包含择亲、提亲、定亲、击鼓祝福、迎亲、结婚仪式、婚后三日揭面纱等习俗，是塔吉克族人民十分重要的一项人生礼仪。在结婚仪式之前要经过择亲、提亲、定亲、击鼓祝福还有迎亲的环节，其中比较特别的是“击鼓祝福”的环节。每一对新人在举行婚礼前、都要去了解亲友之间有没有人家在办丧事，主家需要邀请准备办丧事或者有刚刚去世不久的人家来家里，了解举办婚礼是否会对他们有所影响，并对他们表示安慰，进行“击鼓祝福”的仪式，如果邀请来的客人敲响手鼓，表示他们同意举办婚礼，也代表他们送上对新人的祝福。仪式结束后，主家款待客人，大家一起参加婚礼活动。参加婚礼的人不仅有主家的亲朋好友，还会对很多游客发出邀请，大家一起在婚礼中起舞助兴，表达祝福。塔吉克族婚礼中的舞蹈是恰普素孜，在当天大家从白天跳到黑夜，音乐不停歇，舞者也一波接着一波不停歇，气氛十分热闹。如果有舞技十分高超的舞者，女主人会为他们献上纱巾，以示祝福。塔吉克族独特的婚礼仪式充分体现了塔吉克族人民热情、好客、互相体谅的性格特点，同时其独特的婚礼仪式也是对塔吉克族传统舞蹈、传统文化的延续和继承。

2.苗族婚礼

在苗族的婚礼中有几大习俗，其包括婚礼前的“游方”。在苗族举办各种节庆、聚会的期间，青年男女们会对唱情歌、选择自己的钟情的对象互诉情愫，谈情说爱。在贵州黔东南地区，这种婚前自由恋还是爱的方式就被称为“游方”，是黔东南苗族地区的传统习俗。游方会设有固定的活动会场，每个村寨都会设有固定的“游方坡”，也有在村寨的河岸边、田间或山谷等地举办的游方活动。游方活动中不乏青年男女对歌、舞蹈等活动。男青年会提前主动到达游方坡通过唱山歌、吹芦笙、夜箫等发出信号，姑娘们穿戴打扮好出门，用自己的美貌和姿态吸引男青年。他们在游方坡对山歌，进行相互介绍，男青年们吹起芦笙伴奏，姑娘们在芦笙伴奏下起舞，男女青年通过歌舞的方式互诉情愫。由此可以了解，苗族青年男女相识恋爱是通过歌舞开始的。苗族婚礼的第二大习俗是“新婚当夜不同房”，苗族青年男女在经过游方之后，如果遇到心上人，两人情投意合，就会互赠信物立下盟约，私下订好婚约。到了定好的婚约日期，男方会叫上几个好伙伴去女方的寨子游方，并将女孩带回自己的家中。但当夜，新婚夫妇不能同房，会由男方的姑姑嫂子陪伴新娘过夜。第二天，男方需要安排媒人去女方家下聘礼提亲。女方如果同意就会收下聘礼，宴请媒人，再备一份礼物回赠给男方。在得到女方赞成亲事的回馈之后，男方再设宴款待来祝福的亲戚好友。苗族婚礼的第三大习俗是“新婚后不落夫家”，在黔东南苗族地区，新娘举行婚礼的当天或第二天就要回娘家居住。未成年与成年女性回娘家的时间不同，未成年女性回娘家住的时间为六七年，成年女性回娘家居住的时间为三四年，在回娘家居住的时间，只有在重大节庆以及农忙，或者男方家遇到丧事时，女方才可以去夫家短暂居住。

不同地区的苗族婚礼不尽相同，苗族各地不同的婚礼仪式都充分体现了苗族人民崇尚自主婚姻，尊重个性、自主、自由的传统文化特点，也体现了歌舞在苗族民族礼仪中的重要性，这些都是对苗族传统文化的延续和继承。

三、少数民族人生礼仪中的民族舞蹈与文化探究

人一生中每一个阶段的礼仪都具有其不可替代的意义，不同阶段的人生礼仪具有不同的特点，而各民族的人生礼仪由于民族信仰、历史文化、生活习俗不同，又传承着不同的民族文化。人生礼仪与民族文化之间是一个辩证的关系，各民族的传统文化都会通过人生礼仪的仪式来传承，相反，我们从人生礼仪中也可以透视各民族的文化，例如在本篇文章中提到的回族诞生礼习俗、蒙古族酒文化、嘉绒藏族的母系文化等，都值得我们去认识和探索。从人生礼仪中认识民族文化，探寻民族舞蹈元素能帮助我们深入了解其特点，理解其来源，在现代化信息纷繁复杂的当代是一个十分重要的途径。民族舞蹈与文化是不可分割的关系，我们探究民族舞蹈离不开民族文化的背景，例如蒙古族欢聚乘兴即舞，嘉绒藏族成人礼中的锅庄舞蹈，塔吉克族婚礼中的舞蹈，都与其源远流长传承的民族文化相关。在人生礼仪中探究民族文化，可以使我们了解民族文化、认识民族文化、感受民族文化，进而更加深刻的理解民族舞蹈。

因此，在研究民族舞蹈与文化的过程中，人生礼仪是十分重要的一个环节，也是十分重要的途径之一，值得我们重视并加以运用。