书心柳道——陈柳道书法作品简析

□ 刘 涛 丁小倩

陈柳道是新疆本土书法家，1958 年他来到新疆，就在石河子总场连队放羊，他一边放羊，一边用树枝在地上练字。他在艰苦的环境中始终能坚持对书法艺术的孜孜追求，通过努力改变了自身的命运，取得了较高的艺术造诣。陈柳道研习书法近四十年，以书道养心养德，他是周总理纪念碑碑文的题写者，却为人低调，默默无闻。古代书家崇尚淡泊明志，蔡邕说：“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”陈柳道草、隶、行、楷诸体兼备，而尤以魏碑为胜。陈柳道为周总理纪念碑书写的“敬爱的周恩来总理永垂不朽”十二个魏碑大字遒劲有力、庄重肃穆，是他书法创作的代表作品，一直为人所称道。陈柳道书法遵循着传统的法度和规则，一笔一画都见其深厚的书写功力，既符合传统审美经验，又有鲜明的个性特征。

陈柳道非常注重临帖，数十年来勤习不辍，草书临孙过庭《书谱》、于右任《千字文》，一个人一种风格，临帖要能把握住作品的蕴味。由于长期磨砺，陈柳道的书法形成了自己的特色：用笔方圆兼顾，笔法稳健，张弛有度。陈柳道书写的《兰亭集序》是欧体的小楷书法，笔画严谨，注重粗细变化，钩法、点横都与其他诸体不一样，有着鲜明的欧体印痕。整幅字布局讲究，不疏不密，正如欧阳询所说：“肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。”陈柳道在习学魏碑时，非常注重诸多书体的交融，他的魏碑有时会融入到行书的风格中去，他的魏碑作品《秦松商彝帖》：“秦松汉柏骨气，商彝夏鼎精神”，完全是使用了魏碑的用笔方法，陈柳道在魏碑上受《郑文公碑》《张猛龙碑》的影响，每个字在起笔、收笔时都注意藏锋，不使笔划锋芒外露，笔画不是直来直去，而是有些曲折，具有美术的质感，这部作品充分体现出了他对魏碑的理解。

在近四十年的书写中，陈柳道形成了删繁就简的风格，无论书法，还是生活。“简”就是“减”，陈柳道对此有深刻地认识，在书写过程中，腕关节极其重要，书法艺术强调手的敏感性，如何运用侧锋，如何运用笔尖，这一笔下去是无法更改的，笔在宣纸上如何挑，如何拉，一切都在书者的胸臆中。陈柳道尊奉落笔不改的原则，减去手腕中多余的动作，减去那些俗气、躁气，写出来的字笔划像柳枝那样柔韧有力、富有变化，具有回旋的余地，让线条更直接唤起人的美感，着力突出点、线、面之间所构成的形式关系。尽可能简洁，尽可能直接，就是“少胜于多”。从他的行书《宁静致远》和楷书《心经》等作品中都能体会出这种艺术境界。

陈柳道在书法界早有名声，却低调处事，遇有求字者，从不倨傲，不轻易回绝。或赠以大幅笔墨，或赠以片纸蝇头小楷，陈柳道的书德在同行中享有较好的口碑。许多人、许多商家也均以求得陈柳道一字为荣。上世纪九十年代，石河子“北极神”矿泉水畅销一时，瓶贴上的“北极神”三个字即为陈柳道手书。在长期的艺术实践中，陈柳道深深地感知，书法中一定要有文学性，或者至少要有一种文学观念。在书写过程中，尽可能让线条释放出个性之美，在形式上更简洁，更古朴。就像画中有诗，诗中有画一样，陈柳道的书法中也具有抒情性。我曾经看过他的行草作品——《沁园春·雪》，震惊于他书写的密度。远远望去，整张宣纸布满密密麻麻的线条，却有一种内在的节奏，他的笔法越来越趋向于内心的自然流动，越来越开始脱离物质，在这幅行草中，你几乎看不到陈柳道固有的身影和性情，仿佛置换了另外一种姿态——这其中必然包括一种对技艺的崇拜。何多苓说：“技艺意味着把自然、社会、个人、思想与行为在画布上——表面或深处——融为一个伟大整体的能力。”陈柳道先生作为新疆老一代艺术家，深谙以书修心、以书养身之理。其书法作品形神兼备，端庄秀丽，深得人民群众喜爱。他为人谦逊，低调内敛，不与人争高下，而是屏息静气，一心沉浸在书法艺术的不二境界中。书法艺术的生命能经千年而得以延续和勃兴，正是有历代书家的不断创新这一内因植根其中。在长期的书写过程中，他不断总结前人得失，进而指导自己的实践与创新。如他认为，有清一代魏碑和篆隶书法的大盛，主要在于清初的访碑行为，中期的乾嘉考据以晚期的考古发掘诸因素相互作用的结果，其中贯穿的是书家的复古意识。复古并不是消极的文化现象，在很大程度上是对前代文化的深刻反思。

陈柳道对魏碑的苦心经营，并不停留于学问家们传统的书写方式，更重在作为艺术家的创作行为，他认为，在传统的书学道路上，大多书家都以学问家的身份出现，故其法度严谨有余，而个性则显不足。相对其他书体而言，隶书是陈柳道较早涉猎的书体，然而他并非为追求形似而止，更重在似与不似之间的探求，在多年的书学实践中，他力求将汉碑的厚重和汉简的飘逸合为一体，使古拙中寓巧思，厚重间具放逸，线条灵动而不单一，气势恢弘而不刻板，尺素之间具奔腾万里之势。正如唐人孙过庭《书谱》中所言，“古不乖时，今不同弊。”古法观念，历来是中国艺术精神的重要方面，但这并不意味着一味地泥古守旧。陈柳道对于古代经典的探索出新，在于他能与古为徒，师心造化。从一个理性的角度来看，我们必须在有了深厚的书法功底和自我的创新意识之后，方可考虑出入经典，借古开新，呈现个性风格，进而上升到通透的美学境界。书学一途，虽为小道，实大有可观，陈柳道书法之妙境，就在于这纸笔之间，透出的自在、忘我和超脱，也就是佛家所讲的“入境”，若无朗照胸襟，澄心静虑，实难达致。