从青海湖到月牙泉

沈建军

【文题解读】

(2021年中考浙江宁波卷作文题略)

本题写作明确要求学生写游记或议论文，文体要求十分明确。游记的教学出现在统编教材八年级下册，议论文则在九年级集中呈现。游记散文有清晰的所至、所见、所感，具有散文的基本特质：游踪、景观和情感。提示语提供了游记（议论文）的核心知识，要求有游览的行踪，真实的旅行或想象的旅行，“改变”要求具体。议论文则要求由旅行带来的改变而确定观点，再综合运用多种论证方法进行论证。本题的话题是“旅行”，旅行是人们认识世界的一种方式，无论是写现实世界的旅行，还是想象世界的旅行，关键是要紧扣旅行的价值——“改变”二字，要求在旅行中有自己独立的思考，关注自我内心成长与反思，强调个人的生命张扬。在与自然、书本、自我的对话中，寻找改变的可能，思索改变的必能。

“读万卷书，行万里路。”无论写什么地点、景点的多少、旅行人数，除了景物的描写，更重要的是由此而生的“改变”，“改变”更多体现在阅历的增加、心情的转变、感悟的加深等方面。当然，也可以虚写，写想象中的旅行，写读书中的心灵之旅，例如穿越后与古人苏轼、屈原相识，随着简•爱、祥子去经历人生，以梦的形式经历一段历史等。但这些文章必须符合游记的基本特征，不能写成读后感或科幻小说。

【下水示范】

一个夏日的午后，就是因为吴岗的《罗布泊，消逝的仙湖》的结尾那两句“救救青海湖，救救月牙泉”，我怀揣着莫名的忧虑和惆怅，踏上了西北之旅。（开门见山，点明旅行的缘由和心情）

汽车在一望无际的高原上奔驰，满眼都是赏心悦目的绿，从脚边油菜花编织的田野，一直绿到山的尽头。偶尔几簇五彩的龙达（汉语是“经幡”）随风飘荡，诉说着西北高原的神奇和沧桑；成群的牛羊慢悠悠地在草地上闲游，似乎是纯净高远的蓝天上飘浮的白云，一切是那么的宁静安详。（描写路途所见，凸显异域景观特色）

突然，一汪碧波闯入我的视野。啊！简直不敢相信，在海拔3200米的高原上竟然镶嵌着如此浩瀚磅礴的湖泊。不！要用“海”来称呼才更确切。在碧空如洗的日子里，湖水呈浅绿、墨绿、浅蓝、蔚蓝和深蓝，五色交辉，变化多姿。水光随天色而变，默契配合，似乎无须一点灵犀，天水本是一体。而周围的昆仑雪山和帐篷牛羊，都在静静地倾听她美丽动人的传说，是那样的入神。（运用突笔，进一步描写异域的奇观，表现心情的改变）

生活在湖边的人们把青海湖尊为“神湖”，并无比虔诚地守望着这片湖水，不容他人亵渎神灵。与其说青海湖成为这些人朝觐和膜拜的地方，还不如说她以恬静曼妙的魅力赋予人们生命顿悟的契机。青海湖以她自身的光芒烛照出尘世轮回的无常和孤独。我甚至觉得，只要你算是一个读书人，如果不亲历这片胜地，就无法阅尽大自然的神谕和密码，无法提升自己的胸襟和境界。（转入所感，初步抒发对青海湖的思考和赞美）

现代美学大师朱光潜对美曾有这样的阐述：如果自然要上升到美的程度，就一定要经过人情化和理想化。然而，青海湖的美，完全无须我再添加什么，因为青海湖的本色美已经十分完美。这要归功于这里的海拔高度，足以让开发大军望而却步。可是，海拔高度仅其一半的月牙泉就没有这样幸运了，她彻底改变了我的认知。（引用朱光潜的话，紧扣“改变”，引出对月牙泉的对比思考）

火车出兰州，穿戈壁，过酒泉，抵敦煌。来不及抖落一路的灰尘和疲惫，跃入眼帘的却是一弯小得不能再小的水塘，波纹如皱，澄澈如洗，四周还围着高高的栏杆——你只能远远地看，休想越雷池半步。这个季节如缠绕在胡杨树上的枯藤，干燥的空气快要掏空每一片树叶的清新。（先写眼前之所见，突出景观之特点）其实对于月牙泉，我已无数次在情感和想象中亲近过，触摸过，沉吟过。田震的一首《月牙泉》似乎清晰地在这夏天的清空里荡漾，高亢而悠远，时不时地撩起我忧郁的心灵：“就在天的那边，很远很远，有美丽的月牙泉。她是天的镜子沙漠的眼，星星沐浴的乐园。”如今她近在咫尺，我却无法揭开她神秘的面纱。（再写以前的印象，形成巨大的反差）

这月牙泉也称为“神泉”，东西长218米，南北宽54米，平均水深5米，令人叫绝的是泉水清洌甘甜，久雨不溢，大旱不涸，打破了沙泉难以共存的常识。老天爷真是慈悲公平，硬生生地把一个宝贝补偿给这片贫瘠荒凉的土地，在沙山环抱中勾勒出“沙挟风而飞响，泉映月而无尘”的绝美画卷。（由景入情，抒发由衷的感慨）

然而，站在鸣沙山上，俯视月牙泉，我无法洞察月牙泉的本真，因为其四周散发着现代化开发的火药味，人类介入的足迹几乎遍布每一个角落。这里与其说是大自然创造的奇迹，还不如说是人类开发的残品。卡丁车的车轮肆无忌惮地在她身边飞奔，滑翔机的马达撕心裂肺般地在她头顶轰鸣，就连往日老实巴交的骆驼队也被沦为赚钱的工具。月牙泉在文明的流变中消逝了优雅和宁静，就算那些栏杆围得再密一些，又怎能保护得了形容枯槁、日渐消瘦的月牙泉？月牙泉本应拥有隐身荒漠的那份恬静，唯有天籁之音相伴，唯有十里路外敦煌千佛洞阵阵诵经声能够读懂。（景之变，人之过，反思月牙泉的保护工作）

青海湖美得让人沉醉，让人空灵，不到青海湖，你无法感知其处女地的纯真和秀美；月牙泉美得有些忧伤，有些哀怨，不到月牙泉，你无法懂得大自然的奇伟和脆弱。从“神湖”到“神泉”，我竭力用心贴近大地，想与两位神人说说心里话。感悟神湖至高无上的柔情，当然需要我有豁达的胸襟和气度；聆听神泉万般无奈的烦恼，当然需要我有悲天悯人的情怀和宽容。（总括全文，从“神湖”到“神泉”，形成对照——沉醉与忧伤，奇伟和脆弱，思考人应该具备的人文情怀）

淡然中有大智慧，恬静中有大慈悲。“救救青海湖，救救月牙泉”是否能改变她们的容颜？不管怎样，我还是相信：美就在自然。自然美需要淡妆静养。静能生慧，静能生美。但愿“神湖”和“神泉”不仅是我眼中永恒的“香格里拉”，更是我心灵深处追寻的“伊甸园”。（照应开头的旅行缘由，发出保护并拯救“自然美”的呼救）

【写法感悟】

读书和旅行，这是无比美妙的事。有时候，读书就是另一种旅行；旅行也是另样的“读书”。我们不仅要读有字的书，更要读一读天地之大书。

如果有了情和思，那么写法就会“水到渠成”。从青海湖到月牙泉，一次旅行，两个地点，模仿《从百草园到三味书屋》，题目就表明游踪线索。一喜一悲，一惊一忧，情感上我也巧妙安排对比手法，让文章产生波澜。思想上我对大自然产生的思考，上升到哲学和美学的高度，形成认知上的改变。写法上运用对比思维，这是非常管用的好方法。

文章既有景物上的鲜明对比，又有情感变化的心路历程，更有思想上的提升和飞跃，这不是“一箭三雕”吗？