优秀传统文化与语文教材美育资源的融合

山东省淄博第十五中学 韩 杰

优秀传统文化积淀着中华民族最深层次的精神追求，作为古代语文，它蕴含丰富的人文内涵和美育资源。孔子的“里仁为美”“君子成人之美，不成人之恶”；庄子的“自美其美、美人之美、美美与共、天下大同”；孟子的充实之谓美。当今的语文新课标又继承了传统文化的这一特点，《义务教育语文新课程标准》要求“应继承语文教育的优秀传统，认识中华文化的丰厚博大，通过优秀文化的熏陶感染，提高文化品位、审美情趣和思想道德修养”，对学生进行审美教育成为重要目标之一，是其中不可缺少的重要组成部分。

教学中通过自主读美、合作赏美、探究创美，把优秀传统文化资源和语文教材相融合，引导学生在思维情感活动中，感悟美的内涵；在实践行动中，创造美的价值。逐步培养学生正确的审美观和提高审美能力，使其在高尚的审美情趣方面得到进一步发展。

一、自主——读美

这一环节以学生自读教材和推荐资源为主，借助多种阅读方式感知领会文章美之所在。诵读荷叶罗裙、芙蓉向脸融入自然的青春美，绘读接天碧叶、映日荷花色彩绚烂的惊艳，感悟斯是陋室、惟吾德馨、安贫乐道的情操，赞美悬崖百丈、犹有枝俏的不屈不挠。让学生在自我阅读中感受诗文不同方面呈现的“美”，逐渐培养“美”的意识，接受“美”的熏陶。

二、合作——赏美

学习过程中以小组为单位，交流赏读文章的多样美。

1.道德美。

“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”人生最高的境界是树立德行。教学孟子《鱼我所欲也》“人应有正义的‘本心’”，借此拓展阅读《大树将军》，组织引导学生感悟文句和篇章里体现的多种品德。在共同讨论交流中，冯异为人处事“谦退不伐”的谦虚退让和不居功自傲的品质，不只跃然纸上，学生也较深地理解了孔子所说的“宽厚就会得到众人拥护”的涵义，把从课本中学到的美好品德内化到心里，表现在良好的行为上。

教学诚信立业专题，组织学生探讨诚信不只是自然界的普遍法则，还是为人之道、治国之本。《大学》里的“与国人交，止于信”就阐述了诚信是人与人相处的原则，与他人交往，要做到讲信用，才会赢得别人的信任和尊重。反之，彼此之间就容易产生冲突，导致社会也失去安宁与和谐。再联系商鞅变法的“诚信为本”事例以及晋商成功的基础就是立德、守信，特别是处于全球化浪潮风起云涌的社会转型变革期，人们更渴望诚信的生活，渴望得到社会的真诚回报，由此教育学生认识到诚信是个人内在的人格魅力，讲诚信才能立业，才会有如锦前程的可能。以此培育学生形成和具备优良的传统美德和形成正确的人生观。

2.精神美。

文章是作者反映其思想精神的载体，每一文质兼美的篇章都蕴含着符合社会标准和正确的价值观要求，赏读中指导学生仔细体会和揣摩感受，在合作探讨中加深理解，从中学习和培养自己高尚的精神境界。《岳阳楼记》中，悟读范仲淹“以身为天下”，一生都在积极实践自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神追求，结合屈原《离骚》开篇的自我介绍：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”理解屈原亮明身份不是为了显示自己多么高贵，而是在表明自己作为国家、家族一员的责任，并通过阅读相关故事感受他勇于坚持正义、与国家共存亡的深挚爱国情怀。补充助读爱国人士的事例，从杜甫的大庇天下寒士，秋瑾心比男烈，到邓稼先、钱学森克服重重困难为国防事业做出的贡献，“杂交水稻之父”袁隆平怀揣家国天下、造福人民。多方面的阅读和探讨，激发学生热爱积淀着中华民族最深层精神追求的优秀传统文化，促使他们树立热爱祖国、长大后尽力报效国家并为此而努力学习的远大志向。

《孟子·梁惠王上》中，孟子听到梁惠王开口就谈“利”，立即义正辞严地反驳道“上下交征利而国危矣”，如果所有人都只考虑自己的利益，那么国家就危险了。再让学生诵读课文《鱼我所欲也》，进一步理解做人为何要讲仁义，鱼和熊掌不可兼得，当义与利发生重大冲突时，怎样向仁人志士学习，做到以义为利，以利他之心对待别人，以公心对待事情，真正处理好义、利间的关系，才不至于陷入不可自拔的私欲中。拓展阅读《三国演义》，知晓刘关张的“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”，让学生参悟做事要公而忘私，才能同舟共济，取得成功。

3.情感美。

刘勰《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”不管是哪一种文体，都饱含着作者所要抒发的情感，特别是文学作品，那些或浓郁深沉或质朴淳厚的情意，在字里行间缓缓流淌，那是作者心声的凝聚，是对时代、对生活的精神提炼，所以它们才被人们经典传诵。因此在教学中设计赏读探讨环节，组织引导学生参透文章透露出的真挚的情感美。

如朱自清的《背影》，叙述平淡简洁，语言平实，没有华丽的辞藻，看似在情感上难以引起学生共鸣。可通过体味动人的场景或细节描写，从“望父买橘”片段引导学生理解父亲对孩子无微不至的关爱，让学生演示“攀”的动作，学生们都感受到了文中的父亲因为无物可抓，只能用手按住，然后用力支撑起身体向上“攀”需要的巨大力量，稍微胖点的学生做起来都很费劲，而一个上了年纪的父亲，这一“攀”是多么地令人揪心啊！那一刻不禁让所有的同学为之动容。于是趁此让学生们回想交流一下爸妈的爱，用自己与父母的情感体验去体会作者的情感，那充满人间至爱的父子情意便奔涌而出，育情育美的效果也自然达成。

结合教材《父母之恩》一文进一步教育学生明白“孝，德之本也”。孝敬是一切德行的根本，也是教化产生的根源。让他们懂得赡养父母实为人性的起点，天经地义之事，再通过阅读“仲由为亲负米”和“缇萦救父”的故事，联系自己日常生活中如何孝敬父母，引导他们真切地感受父母恩情，用实际行动来报答父母的养育之恩。

4.劳动美。

劳动教育能培养学生勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动习惯和劳动精神，在立德、加智、强体、育美方面，促使学生形成正确人生观。辛勤劳动是中华民族拥有的传统美德，中国古代的男耕女织、自给自足的方式让中国人形成了勤劳为己、兢兢业业的人生态度和生活习惯，语文教材中的劳动美多以传承劳动精神来体现，通过文字描述在阅读感知中体会和学习劳动的价值美。《三黑与土地》中展现农民三黑把每一寸土地翻起、每一块土疙瘩细细打碎的翻地、耙地的劳动生活场景，表达辛勤劳动带来的丰收喜悦，指导学生深刻领会“一勤天下无难事”，只有身体力行才能感悟到劳动最光荣，通过辛勤付出才能争取到美好的生活。

学习《增广贤文》时，让学生明白疏懒人没吃，勤俭粮满仓的古训，知晓勤劳是生产态度，节俭是消费态度。如果只有勤劳，不知节俭，劳动成果未免就会轻易失去，勤劳也会失去大部分意义。结合唐朝诗人李商隐《咏史》中“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，教育学生懂得勤俭则有成，奢靡则堕落的道理。

古代的诗文、家训中包含很多关于劳动的内容，《弟子规》的房室清、笔砚正，《诗经》的十亩之间、桑者闲闲兮，还有《礼记》《颜氏家训》等都有相关劳动教育，在教授传统文化过程中，适时适当地穿插诵读，仔细品味劳动带来的幸福，端正自觉劳动态度。并由此引申勤劳在学习上的表现就是勤学，辅以古时勤奋苦学的故事，隋朝李密的“挂角读书”。他每天出去给人家放牛时，都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，坐在草地上用心读书。还有唐代著名文学家、哲学家韩愈的“焚膏继晷”。他的读书学习，经常是一边吟诵着《六经》，一边翻阅着各种典籍，从油灯点起一直学到天亮，夜以继日，年年如是。通过学习先辈的好学，教导学生养成积极主动的习惯，让学生领会“幸福是奋斗出来的”内涵与意义，从而培育他们积极的劳动和学习精神。

5.语言美。

“文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看似浅近，但是最基本的。”知晓文字之意，领会语言表达，方可通过联想去理解具体的文学形象。在指导学生阅读文学作品时，设法让学生多角度品味赏析词句，如引导思考“水不忍得冻上，长枝的垂柳还要在水里照个影儿”，删去“不忍”和“照”产生的不同表达效果，以及运用了什么修辞，唤起他们的联想和立体感受，促使他们去感知辨析出拟人手法的灵动，再联系描写的内容，从而赏析出济南冬天水的清、水的绿，一个温晴的济南就出现在我们面前了。经过常态化的赏读和审美体验，学生的审美情趣会逐步得到提高。

不同句式的使用也可增加语言的美感，长短句的恰当结合，感叹句和反问句的适当使用，都会增强语言的表现力和生动性。《安塞腰鼓》中百十个斜背腰鼓的后生，斗虎一样，是强健的风姿，一长一短恰如其分地展现了黄土高原上粗犷、豪放、不可遏止的生命力。《雷电颂》里“你把我拖到东海的边上去！熊熊燃烧的生命，难道不能迸射出光明？”一段感叹及反问句的运用，强烈地表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。

当然，在经过润色而品析词句的同时,我们还要引领学生学会感受语言那种自然无华的朴素美。如“宝玉要抖将下来，又恐践踏，兜了花瓣，抖落池内。花瓣浮在水面，飘飘悠悠，竟流出沁芳闸去了”，像一幅淡淡的水墨画，在朴质的语言描述中素然而出。这些不经意的点染，更有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界，让人如见其境，不由得从中感受到语言的随意淡出。

三、探究——创美

“创美”过程中，需要对原有的物象经过想象改造而形成新的形象，它能让人由此及彼生发新的创意和创造，如看到朝阳，就看到了希望，看到累累硕果，可感受到秋的收获。用于作文教学中，教师可指导学生在想象中开启抽象思维，拓宽视野，打开“创美”的窗口。

陶行知认为生活中富含教育的意义。文章是社会生活在作者头脑中反映的产物，包含着丰富的思想与情感，引导学生在阅读习文的过程中，学习领悟文章所传达的精神品质，因此，有必要培养学生的审美能力，指引学生去发现生活美，挖掘本质美，善于把自己在文本和生活中发现的真善美表述出来，促使学生良好品质的形成。如《我读懂了亲情》，一个学生从小时候、懂事些、长大后三个时间段，写了由对母亲的埋怨到接受爱的过程，不仅文章的构思精巧，文笔质美，也表现出孩童内在的善良与纯真。

另外，为了把美育知识转化为学生自觉的美的言行与品德，既要发挥课堂的审美教育主阵地作用，还要把教育与社会生活联系起来。注重多姿多彩的课外活动的美育力量，它既丰富着学生的精神世界，也为展现学生的才华提供了广阔的舞台，结合实际适时引导学生在生活中加强审美认知，提升欣赏创造美的能力。例如朗读、辩论、演讲、讲故事、课本剧、读书报告会、笔记展评、合适的网络平台、创作等形式配合阅读。

还可开设美育课程，用艺术之美和现实之美影响、感染和教育学生，在学生心里撒下美好的种子。通过这些活动扩展延伸课堂教学的美育，让学生结合现实体验美，结合艺术感受美，保持轻松、愉快、乐观的良好情绪，既张扬生命活力和人际交往之美，又让其对学习充满兴趣，在培育美的同时也提高了学习效果。

审美教育需要一个潜移默化的过程，课堂学习和课外实践紧密结合，让学生通过多种途径获得情感体验，受到美的熏陶，帮助学生建立合理的审美判断，从而真正提高自己的审美素质，培养学生既具良好品德，又兼高尚的审美情操。